論了具體某一位“名士”和“名仕”的榜樣作用。

    也由此句，引發了在場所有人的興趣。

    而其后，更是振聾發聵的聲音。

    煙雨先生這才第一回認真打量起了黎青顏，眼底藏不住的驚訝，身后的齊司業和幾位博士亦然。

    此等見解，真的是一位十六歲的少年郎所能寫出來的嗎？

    黎青顏的文章從一開始，就注定了其格局。

    “不論‘名士’還是‘名仕’，他們榜樣影響之范圍，大部分歸于學子和朝臣，但這兩類人的數量，同天下黎民百姓相比，還是遠遠不夠?！?/br>
    “雖然歷朝歷代的昌盛，遠不只是一個‘名士’和‘名仕’或者少數人可以影響的，但事實上，學生以為可從另外一個層面去真正將‘名士’和‘名仕’的榜樣作用發揮到極致，真正落到實處，于國于民有利之?！?/br>
    講到這的時候，黎青顏聲音微頓。

    “而這方法，便是需得‘名士’和‘名仕’的相輔相成?！?/br>
    其后，黎青顏的聲音便是順暢了不少。

    以黎青顏的觀點而論。

    “名仕”，即為“名臣”，武能安邦定國，文有經世之才，均是能為國家呈上利民利國的國策。

    然歷史觀來，國策雖好，卻并不是在每個階段都能實施順暢。

    原因紛雜，但歸其根本，有一個重要的原因，乃是百姓不通其策。

    也就是說，百姓不明白這條政策好在哪里。

    政策也有所分別，有些在當時就能看出效果，有些卻得從長遠而看，甚至有些在當時人來看還是錯的。

    好比商鞅變法，在當時遭到了很多人的反對，但從歷史長遠角度來看，變法使得秦國經濟高度發展，為后來秦統一天下奠定了基石。

    而為何反對，是因為這些人不懂這條政策好在哪里，只覺當時觸及了他們的切身利益。

    這便需要“名士”的輔助力量，去教化引導天下百姓，目能識丁，具備明辨是非的能力。

    也就是說，“名仕”提供國策，“名士”提供教化，才能達到良好的上行下效，真正為百姓謀福利。

    黎青顏之所言，其實是一個漫長的過程，它需要的也不只是幾個人的力量，甚至有可能是幾代人的力量。

    可后世已然知道，教育是興國之根本，只要國民素質提高，國策才能得以更好地施行，而“名仕”和“名士”的榜樣作用，才能得以發揮最大化。

    而煙雨先生震驚的地方則在于黎青顏的“實”。

    黎青顏不只說了思想概念，還提供了具體的解決方法。

    比如在鄉鎮建立學堂，慢慢滲透全民識字。

    比如建立官方書鋪，開放抄書與借書，使得更多的百姓可以摸到書本，醒得道理。

    比如……

    甚至于，在黎青顏的文章里，有一個很嚴謹的“五年計劃”。

    單從這一點來看，黎青顏的文章同前四位便截然不同。

    前四位，可以說還在講思想理念問題，黎青顏這篇文章，已然可以上表奏折，是一套初步完善的教育國策方論。

    如此舉一反三的機敏應變能力，煙雨先生眼中的欣賞之意激起，比方才看向夏謙的目光還要熱切。

    而且，以煙雨先生的才學造詣，他已然懂得了黎青顏在寫下這篇名為“論述如何將名士和名仕的榜樣作用發揮極致”的文章，背后的深意和出發點。

    這也是，黎青顏最為與眾不同的地方。

    不論夏謙，還是白景書，他們皆是從皇權角度出發去論述，在皇權之下的名士和名仕的表現，不論是起到忠君愛國的榜樣力量，還是需要掌握尺度，皆是這般。

    但黎青顏，卻是以民為本，以國為本，她所寫的文章，是真正在為民和為國考慮。

    是真正在思考名士和名仕的榜樣作用，對于百姓和國家，怎么才能影響最為深遠。

    煙雨先生不由從頭回想了一下黎青顏的文章，先是點出了個人的名士和名仕榜樣作用的影響局限xing，接下來，則是從為國為民的角度去思考，怎樣將名士和名仕的榜樣作用發揮極致，甚至還提出了具體的解決方法，達成一個初步的教育國