第415章
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張烈雖然不怕冒險,可是本性上他卻是一個求穩的家伙,事實上并不大喜歡太陰白骨幡這種戾氣橫生,危險至極的法器,哪怕威力強大潛力驚人。 只是就如同感應到了危機一般,以這桿太陰白骨幡為中心,突然散發出來的滿室青光,于四面墻壁上,正緩緩浮現出一排排金色字跡! “陰,本身代表了殺戮,破滅,毀壞,粉碎,討伐的意義?!?/br> “太陰玉冊,既是一門代天殺伐,以我心代天心,以我意代天意的殺戮法門?!?/br> 隨著近乎完整的太陰玉冊內容出現在張烈面前,對于一名修道之士來說不可能不閱讀,不可能不參悟。 而以張烈對于道法的理解,領悟,在看過功法內容后,他腦海當中自然而然就浮現出這樣的念頭。 這桿幽冥白骨幡可以打通幽冥界域,勾引幽冥邪靈降臨現世,太陰玉冊修煉者,其斬殺幽冥邪靈越多,幽冥幡中可以駕馭的陰兵就越多,修煉者的法力就越精純深厚。 雖然有些釣魚執法的意思,但是不可否認,與其讓這些幽冥邪靈在幽冥界域中徘徊不散,怨氣越積越戾,倒不如讓勾引它們降臨現世,再以道門秘法將之斬殺,送入此界輪回。 …… “也就是說,修煉如此魔功的人,不但不算魔道,反而還算是有大功德于天地了?” 雖然有一些沖擊三觀,但是隨著對道法的閱讀,張烈漸漸理解里面的運行邏輯了。 以太陰玉冊秘法勾引上來的幽冥邪靈,都是怨氣難消之輩,憑幽冥界域的自然衍化,它們已經是難以重歸天地了。 越強的邪靈、鬼修就越是如此,太陰玉冊修煉者將之斬殺,轉化,也算是返歸天地,與大多數魔道中人于現世殺戮、拘役凡人大為不同。 除此之外,太陰玉冊當中還有許多的玄功妙術,令張烈看了之后也覺咋舌不已,覺得難以想象。 比如說他找到了之前那名月袍女修所修煉的煉體法門:太陰煉形術。 道家認為,人有精氣神三寶,而這太陰煉形術它只講修神,在修煉太陰玉冊當中種種相關法門為基礎后,就可以坐于法臺之上運功兵解,進入死亡狀態。 這門太陰煉形術強調只要基礎足夠,神完氣足,身雖死而神不滅,隨著時間的推移,rou身則會有重生之日。 人死后,元神不散,rou體腐爛,當腐爛到一定程度的時候,又會從這個rou身上長出一副更加干凈、更加堅固、更加適合修道的rou身。 當然,這門功法在后面也著重說明了,修煉此功法者十歿其九,非有大勇氣大智慧大定力、或先天體質特別契合者不可修習。 并且這門煉形術還不是煉形一次而已,講究九九歸一rou身飛升。 張烈看后面的功法描述發現,那名月袍女修怕是連前三死都沒有完成,否則的話,自己的天瞳之刃根本就斬不動她,那種程度的法身,精氣神三元早已歸于一體了,道心堅固則形神永世不毀。 “這創造出太陰玉冊這門道法的人,怕是平生過得太順了,非得在平坦的修煉路上找一點刺激不可,練正常點的道法不能精進法力是怎么的?” 雖然是這樣感慨,但是身為一名修士見到了這樣玄奧精微妙用無窮的道法,張烈還是不忍將其棄置毀去。 另一個方面,太陰玉冊絕對可以與自身的紫心大法法訣相匹敵,用以修煉混元五行氣可以起到事半功倍的效果,在張烈眼下這種形勢之下,他終究不可能不去鉆研修煉。 既然幽冥黑洞已經打開了,張烈就參照著前半部太陰玉冊上所記錄的法門,開始施展道術,勾引幽冥邪靈降臨現世。 這是一種頗為危險的修煉方法,因為修煉者根本就無法控制幽冥黑洞內飛出的,會是一頭還是幾頭厲鬼邪靈,如果是四五頭三階的厲鬼邪靈還好說,若是同時鉆出四五頭四階的,甚至是四階后期的,張烈的唯一反應也只能是劈開洞府,御劍遠遁三千里,等個一年半載后再回來看看那些家伙到底走了沒有——好在通常厲鬼邪靈智慧不足,它們并不會煉化cao控太陰白骨幡,但這里說的是通常,并不是絕對不會。 由此也可以看出,這太陰玉冊是一門起步要求頗高的險絕道法,一方面要引誘那些戾氣深重無法自行化散的,另一方面要自行開辟兩界通道,相要做到這一點,除了太陰白骨幡這件法器以外,起步就要求至少紫府境的修為。 當然,現世也是有一些幽冥裂縫的,若是能夠找到的話,就沒有這么高的修為要求了。 張烈一邊按照道書中所言的法訣,施展道法,引誘幽冥邪靈厲鬼,一邊津津有味的參悟閱讀著太陰玉冊。 這是他第一次較為完整的獲得異界的界外天書,雖然不及太昊金章天罡道法,但是與地煞秘術相比,也算不遜色太多了。 因此也就并沒有注意到,在他面前那團以太陰白骨幡為中心的九幽氣霧當中,已經有一雙兇睛牢牢地盯上他了。 邪靈厲鬼秉性兇厲,再加上戾氣十足,在看到生者之后,就會生出無窮殺意。 然而,面前這個老神在在的道人,卻總是給它一種莫名的危機之感,仿佛是只要此刻撲出去了,就必死無疑再無機會了。 幾經猶豫之后,它幾次幾乎都打算退去了,最終還是未能忍住,一聲厲嘯,鬼軀化霧,猛地撲擊出去。