溫喜蘭沒理他，也沒跟他掙，轉頭去開了他的自行車，上去之后就騎著走了。

    “哎，等等我！媳婦兒你等等我！”于翔潛一邊喊一邊也跳上自行車追了上去。

    兩人一前一后騎過了兩個十字路口，于翔潛始終跟在溫喜蘭后頭說兩人結婚后的那些事兒，快到第三個路口的時候，于翔潛突然聽到“啪！”的一聲脆響，緊接著自行車把就不受控制的一通亂晃，他趕忙快速捏住雙閘，兩只腳一起點住地面往前劃了七八米遠才停住，下來車一看，后胎竟然被圖釘給扎破了。

    “媳婦兒！溫喜蘭！等等我…”。

    于翔潛捏捏已經干癟的后輪，忙朝遠處的溫喜蘭喊，但對方就跟沒聽見一樣，繼續呼呼往前蹬著自行車。

    這可怎么辦？關鍵時刻壞車胎？這不是凈給溫喜蘭添亂嗎？

    于翔潛抹了一把頭上的汗，咬咬牙干脆把自行車連同那幅畫一起扛在肩上，撒腿就朝溫喜蘭追了上去。

    “媳婦兒，等等我！”

    第55章 光用腦子沒用心

    于翔潛是在紅燈路口追上的溫喜蘭，對方看見他扛著自行車跑的一腦門子汗之后，臉上的表情那叫一個生動：眼睛因為吃驚瞪得溜圓，鼻子因為氣憤鼻翼都鼓了起來，嘴又使勁兒的憋著笑而不斷的抽動。 溫喜蘭把臉別到旁邊去，一聲不吭的帶著他轉進了另一條路。 兩人在一棵大槐樹底下，找了位修自行車的大哥。 于翔潛麻溜的將車上那幅畫給取下來，揭開報紙一看，還好玻璃沒被他顛碎，可他的眼睛卻被這幅畫給嚇得差點失明。 鏡框里裝的一幅寫意牡丹花，色彩濃艷媚俗，畫面布局沒一點章法，這畫像個武夫第一次拿起毛筆畫的。 要不是因為畫是溫喜蘭裝裱后給人家顧客送去的，他只怕要給丟到河里去。 其實牡丹花是個非常矛盾的題材。它深受民間百姓喜愛，卻不太受繪畫名家們的待見。更有宋代李唐在《題畫》一詩中寫道：云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。 自古以來牡丹花便是富貴雍容的象征，花色更是艷麗多姿。但這個特點卻與文人畫所追求的空靈、雅致、筆墨情趣、神韻相背離。后來也有人僅以墨色繪牡丹，但沒了富貴艷麗之氣的墨牡丹，卻又不太受民間喜愛。 那就沒有人能克服這個矛盾，畫出超塵脫俗的牡丹花來嗎？ 在于翔潛眼里，近現代山水畫一代宗師黃賓虹先生就是位畫牡丹的高手。 他筆下的牡丹花褪去了牡丹本身的繁復花型和濃艷色彩，代之以簡約爛漫，別有一番自在情趣。黃先生曾說：畫花草，徒有形似而無情趣便是紙花。 畫國畫大致也是要有三個階段的：看山是山，看山不是山，看山還是山。 追求形似：看見什么畫什么，受困于物體的外在表象。 追求表象后的精神世界：不再受困于形似，突破外在表象的束縛，嘗試表達情緒、思考，寫神。 形神兼備：在繪畫中獲得一份屬于自己的自在天地。不再受外在表象以及如何表達精神的困擾，能精準捕捉并表現出所畫對象的形貌神韻。 于翔潛不敢說自己已經穩居第三階段，但他手里抱著的這幅牡丹花確實連第一階段都算不上。 他兀自亂想了一通，突…

    于翔潛是在紅燈路口追上的溫喜蘭，對方看見他扛著自行車跑的一腦門子汗之后，臉上的表情那叫一個生動：眼睛因為吃驚瞪得溜圓，鼻子因為氣憤鼻翼都鼓了起來，嘴又使勁兒的憋著笑而不斷的抽動。

    溫喜蘭把臉別到旁邊去，一聲不吭的帶著他轉進了另一條路。

    兩人在一棵大槐樹底下，找了位修自行車的大哥。

    于翔潛麻溜的將車上那幅畫給取下來，揭開報紙一看，還好玻璃沒被他顛碎，可他的眼睛卻被這幅畫給嚇得差點失明。

    鏡框里裝的一幅寫意牡丹花，色彩濃艷媚俗，畫面布局沒一點章法，這畫像個武夫第一次拿起毛筆畫的。

    要不是因為畫是溫喜蘭裝裱后給人家顧客送去的，他只怕要給丟到河里去。

    其實牡丹花是個非常矛盾的題材。它深受民間百姓喜愛，卻不太受繪畫名家們的待見。更有宋代李唐在《題畫》一詩中寫道：云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時人眼，多買胭脂畫牡丹。

    自古以來牡丹花便是富貴雍容的象征，花色更是艷麗多姿。但這個特點卻與文人畫所追求的空靈、雅致、筆墨情趣、神韻相背離。后來也有人僅以墨色繪牡丹，但沒了富貴艷麗之氣的墨牡丹，卻又不太受民間喜愛。

    那就沒有人能克服這個矛盾，畫出超塵脫俗的牡丹花來嗎？

    在于翔潛眼里，近現代山水畫一代宗師黃賓虹先生就是位畫牡丹的高手。

    他筆下的牡丹花褪去了牡丹本身的繁復花型和濃艷色彩，代之以簡約爛漫，別有一番自在情趣。黃先生曾說：畫花草，徒有形似而無情趣便是紙花。

    畫國畫大致也是要有三個階段的：看山是山，看山不是山，看山還是山。

    追求形似：看見什么畫什么，受困于物體的外在表象。

    追求表象后的精神世界：不再受困于形似，突破外在表象的束縛，嘗試表達情緒、思考，寫神。

    形神兼備：在繪畫中獲得一份屬于自己的自在天地。不再受外在表象以及如何表達精神的困擾，能精準捕捉并表現出所畫對象的形貌神韻。