菩薩道：“不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩，這便是要錢。

    若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，我將袈裟、錫杖，情愿送他，與我結個善緣，這便是不要錢?！?/br>
    蕭瑀可不是普通人，不僅是唐朝初期的宰相，還是南朝梁明帝蕭巋第七子，西梁靖帝蕭琮異母弟，隋煬帝蕭皇后之弟。

    家世如此非凡，但凡不是紈绔，光是研讀家中藏書，也能讀出個大官。

    更別說一輩子起起伏伏，經歷的事情遠不是一般讀書人可比的。見識過的事情，也遠超尋常大臣。

    稍微一想就明白，面前這和尚哪里是真賣袈裟和錫杖。

    又想起正在舉辦的水陸大會，此地又是皇宮門口的東華門，蕭瑀瞬間反應過來，袈裟和錫杖只是借口，目的是想見皇帝，甚至賣給皇帝的。

    再由皇帝轉賜給那住持水路大會的江流兒，如此一來，又能為佛家揚名。

    正想順水推舟，幫菩薩一把，卻不想東華門內響起石仲魁的聲音。

    “只是七千兩而已，我買了，正好送給江流兒那小娃娃?！?/br>
    石仲魁也不管菩薩答不答應，反正她都說了袈裟五千兩，錫杖兩千兩。就算是不禮佛之人，若是非要買，那就拿七千兩銀子來。

    從隨從手里接過一包袱，至少過萬兩銀子的馬蹄金送到菩薩面前，“和尚，錢給你了，袈裟和錫杖就是我的了?！?/br>
    菩薩哪里愿意給，心里正焦急時，忽然想到石仲魁說的是，“錢給你了”。

    自己只要不接這些金子，買賣便沒做成。

    石仲魁見菩薩不動，思索一番也反應了過來，立馬把手里的金子往菩薩懷里扔。

    然后伸手就抓向菩薩手中的錫杖。

    菩薩手一躲，身子往后一退，瞬間就運起神通，退出三步。

    石仲魁沒使用神通，自然抓不到錫杖，但他卻不惱。

    任由金塊掉在菩薩的腳尖地上，笑著道，“和尚，此地又是東華門，這么多雙眼睛看著，某可沒仗勢欺人。

    你反悔不賣的話，那便是毫無信義?！?/br>
    說完，石仲魁看向東華門外的護衛兵將，“來人吶，這和尚若是不接腳下金子，便是欺世盜名，誑時惑眾的妖僧?！?/br>
    若是石仲魁以權勢壓人，在場看熱鬧的民眾和官員，還有皇宮兵將們，還會猶豫，甚至站出來罵他。

    可石仲魁仍在菩薩腳下的包袱已經露出一半的馬蹄金，傻子都知道遠超七千兩銀子。

    這就不是石仲魁的錯，而是菩薩的問題了。

    而且此地乃是東華門，皇宮門外，在這里鬧事，想不管都不行。

    果然就有將官按著手中兵器，命十幾個兵丁上前圍住了菩薩和木吒。

    木吒頓時大怒，但沒等他動手，就被菩薩攔住。

    出手打這些兵丁一頓倒沒什么，畢竟菩薩和木吒早就變化成老和尚和小沙彌的樣子。

    可一旦出手，石仲魁再使個法術，破了自己倆的變化之術，那結果不用說，鐵定會讓佛家在大唐成過街老鼠。

    蕭瑀也看出了問題，思索再三，還是上前拱手對石仲魁說道，“真君容稟，所謂貨與有緣人，這位大法師不愿賣，真君何必強求？”

    石仲魁占著理，自然不會生氣，而且蕭瑀左一句真君，右一句真君，無非是說，和尚不賣東西給道士，那也別強求。

    笑著對周圍看熱鬧的人喊道，“諸位，這和尚可是說的明明白白，即便不遵佛法，不敬三寶，若是強買袈裟、錫杖，定要賣他七千兩的話。

    此刻貧道奉上過萬兩銀子的金子，如何就成了強買強賣？

    難不成這和尚看不起我玄門弟子，那他也別賣給除了和尚之外的人。

    否則，貧道定要上書陛下，參佛家一個不敬李唐先祖，不遵皇家的忤逆之罪?！?/br>
    不用周圍民眾解釋，誰都明白李唐自稱老子后代，石仲魁這話可沒說錯。

    現場有的是和蕭瑀不對付的大臣，立馬就有人站出來附和道，“蕭大人，你也是名門出身，緣何如此不明事理。

    這法師若是講究緣法才賣，那就事先說清楚，既然沒明說，沒道理道士就不能買和尚手中的東西?！?/br>
    菩薩可沒那么好相與，也不管周圍人如何嘲笑和怒罵。

    笑著把錫杖讓木吒拿著，自己雙手捧袈裟送到石仲魁面前。

    這下輪到石仲魁詫異起來。

    第593章 拿錢砸暈你

    菩薩見石仲魁猶豫片刻，很快又想伸手拿袈裟，忙開口道，“好叫真君知曉，這袈裟乃是我佛家重寶，非有緣人，便是有福德也不得享受?！?/br>
    石仲魁才不管你有緣還是沒緣分，到了自己手里，就是有緣。

    菩薩此時才看出石仲魁根本就是個無賴，忙再次威脅道，“此寶龍披一縷，免大鵬吞噬之災。鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬神朝禮。凡舉動，有七佛隨身。

    真君若是接手，便是七佛應約相隨。

    貧僧自然愿意雙手奉上，助真君時時聽取佛陀教化?！?/br>
    石仲魁立馬在心里罵了起來，自己若是真的強要袈裟，菩薩鐵定敢派七個佛陀待在自己身邊。

    就算不敢對自己不利，可僅僅只是時時念經，也能惡心死自己。

    好在自己一開始就沒想過藏著袈裟和錫杖，“貧道一開始就說過，買下這兩件佛寶，要送給住處水路大會的江流兒法師。

    和尚，你只管賣，貧道買下就命人送出去。

    畢竟那江流兒法師，還是某推薦給陛下的。

    現在既然遇到兩件佛家好寶貝，那就好人做到底，免得陛下還要耗費大唐國庫里的錢財，準備佛寶賞賜給江流兒法師?！?/br>
    這下輪到菩薩為難起來。

    雖說自己一開始的目的，也是送袈裟、錫杖給金蟬子，但若是能由唐皇親自送，那就代表著皇帝已經接受了佛家。

    今后整個大唐不管是上層，還是尋常老百姓對佛家的態度，肯定能大為改觀。

    這就等于給佛門大興打下堅實基礎。

    可若是佛家重寶，是石仲魁這個玄門弟子送給江流兒，這事傳到仙界還好說，可在人間凡夫俗子看來，那就是和尚連道士送的東西都要。

    底層百姓為了一日三餐，本來過的就艱難，也不懂這些背后之事，只會笑和尚臉皮厚，一聽七千倆銀子的寶貝，居然連佛道有別夠不顧了。

    若是營造出‘死要錢’的映像，這對傳教的打擊是致命的。

    菩薩深吸有口氣，知道自己雖然沒讓石仲魁得逞，卻也沒機會借皇帝的手，宣揚佛家了。

    “不勞真君靡費，此二物貧僧自愿白送給玄奘法師?！?/br>
    石仲魁也不是好人，見狀哈哈一笑，對著隨從大聲道，“來個人，把這萬兩銀子送去化生寺，就當這次水路大會的用度。

    也算本真君為待嫁的公主，替大唐解憂?！?/br>
    這話一出，周圍無數人果然大聲叫好，瞬間就把水路大會的風頭搶走一大半。

    甚至暴露道士有錢，也不全是壞事。

    石仲魁是道士不假，但他也是皇親國戚。

    底層民眾知道今日之事后，對他的印象中，記住他是駙馬人，肯定遠比記住他是道士的人要多太多。

    而且駙馬有錢，那不是理所應當的事嗎？

    否則皇帝憑什么把女兒嫁給石仲魁？

    普通人家嫁女兒，都想嫁給有錢有權之家，不說借助女婿為自家撈好處，至少女兒嫁過去不吃苦，總是好事。

    這公主選夫婿，自然也得選有錢的，免得因為窮而丟了皇家的顏面。

    這想法再正常不過，所以石仲魁半點都不擔心自己露富，會對玄門造成多大負面影響。

    最重要的是，經歷過南北朝一百七十多年的亂世，還有隋末十幾年的動亂，民眾雖然一定程度上算是接受了佛家。

    但真正愿意出家的人，大部分都是過不下去的底層。

    為的無非是實在活不下去，想混口飯吃而已。

    甚至信徒也大部分都是底層。

    能吃飽穿暖，金銀不缺，大權在手的人家，反而絕少有真信徒。

    就是紅樓世界中的王夫人，三天兩頭吃齋念佛，她就真是誠心拜佛？

    無非是做給外人看的。

    若是傳出道士有錢，和尚是窮鬼的風聞，鐵定會有更多人首選出家當道士。

    這等于是在和佛家爭奪信徒和勞動力。

    菩薩此時氣的臉色都變了，木吒更是對石仲魁怒目而視。

    石仲魁卻毫不在意，反而威逼道，“和尚，既然你說要送袈裟和錫杖給江流兒法師，那就現在便送過去。

    免得你這禿驢又反悔。

    到時候你到時帶著寶貝逃的無影無蹤，某還要再耗費幾千，上萬兩，為江流兒法師重新打造袈裟、錫杖以履行承諾?！?/br>
    周圍的民眾一聽，暗道菩薩剛才已經反悔過一次，這位駙馬爺的擔心真不是亂說。

    立馬就有人囔囔起來，甚至一些想著減少朝廷支出的官員，也跟著附和起來。

    非要菩薩現在就在大家注視下，把袈裟和錫杖送去‘化生寺’。

    菩薩和木吒被逼無奈，哪里敢一走了之，只能被人簇擁著，一路去了化生寺。

    可見了江流兒和一眾高僧后，石仲魁借助身份足夠高，又被李世民任命為水路大會總管的身份便利。

    不僅走在最前面，還率先開口對江劉兒和眾多和尚說道，“陛下求證善事，卻有勞法師和眾位高僧了。

    某今日恰巧遇到二俗僧，本打算以萬兩銀子買下他二人手中的袈裟和錫杖，可惜那和尚佛道有別之心過重。

    說某是玄門出身，不肯相賣。

    只好奉上這萬兩銀子，充做這場水路大會的用度，一則酬謝法師和各位高僧，二則也算是為陛下解憂?！?/br>
    這下周圍一個個和尚們，全被萬兩銀子給吸引住了，基本上就沒幾個人去管什么佛道之間的門第斗爭。

    等看到石仲魁的隨從雙手奉上一大包馬蹄金，不少和尚的呼吸都粗重起來。