拿到幾十點功德后，放出胡圣和胡媚兒的魂魄，送入兩只狐貍精的軀體內。

    沒等胡圣和胡媚兒適應新軀體，把兩人收進了空間牧場里。

    輕易就徹底馴化兩人，這才再次把她們放了出來。

    胡圣和胡媚兒醒過來，看到石仲魁后，沒任何猶豫就匍匐在地上，喊著“小人胡圣、胡媚兒見過老爺?！?/br>
    石仲魁滿意的點點頭，這空間牧場的功效確實有些作弊。

    但凡實力沒自己強的人，同時牧場的等級越高，能降服的妖怪等級也越高。

    只要被自己收進牧場里的妖物，瞬間就會被徹底收服。

    石仲魁伸手在胡圣和胡媚兒頭上點了點，以自己已經是仙人的修為，和地煞七十二術中的‘指化’神通，輕易就助兩人化形成人身。

    而且狐貍精本來就是妖物中，最容易化形的那類妖怪。

    等胡圣和胡媚兒適應了人身，石仲魁又是一點，符篆之術便傳入兩人的神魂中。

    加上胡圣在云夢山時，就學到六甲奇門、導出元陽這兩種天罡之術，讓她扮演一個有道真修，一點難度都沒有。

    而且石仲魁既然有目標的派兩人做事，自然不會讓胡圣和胡媚兒再次化形成，滿臉皺紋的老太婆和二八年華，一身媚俗的小婦人。

    此時兩人一個身穿麻布，外表二十歲左右，容貌雖不算美，但那張臉一看就讓人心生好感。

    另一個年齡頂多五歲左右，正好陪著金蟬子長大，又扮演者師姐的身份。

    而且石仲魁的目標一開始并不是金蟬子轉世的陳元敬，而是他那沒什么見識的親爹陳世義。

    胡圣有意勾引，應該能勾引的陳世義跟著胡圣離開陳家村。

    不過在這之前，石仲魁還得把西方教的目光吸引走。

    好在大概是擔心派遣羅漢守護著，會引來玄門的注意。

    金蟬子身邊也就伏虎羅漢和廣元寺里的和尚一直照看著陳家。

    第422章 上鉤

    石仲魁想把伏虎羅漢的注意力吸引走，最有效的辦法就是在劉秀的陣營內，掀起一場針對佛門的爭論。

    說真的，此時的佛門在人間界其實算不上大教。

    就連號稱佛教祖庭，第一官方主持建立的古剎，世界伽藍的白馬寺還要幾十年后才會建立。

    而且最重要的是，此時佛教在人間界最缺的是完整的理論體系。

    很多后人覺得習以為常的佛經，在此時根本沒出現。

    可如來佛祖又擔心經文給的太容易，人們會不珍惜。

    這想法沒錯，畢竟越難得到才是越好的。

    可既然理論體系都沒完善，拉拉普通人信西方教不難，但權力卻掌握在不好忽悠的權貴手里。

    而權貴家中不缺知識，加上還處于竹簡為主的年代，知識的傳播速度和范圍極小。

    甚至一直被權貴、世家們牢牢掌握在很小的圈子里。

    若是連這些人都說服不了，像傳教的難度可就大了。

    石仲魁都不需要找其他人，讓下凡化名成熊奎文的黑熊精，主動以講經的名義很容易就能吸引住很多權貴、讀書人和佛門弟子的關注。

    別看黑熊精五大三粗，甚至即便化成人形，也是個黝黑壯漢，但他在黑風山黑風洞當妖怪時，是出了名的喜好佛經、道書。

    石仲魁沒降服他之前，這家伙已經是年年都會舉辦講經會。

    邀請黑風洞周圍的和尚、道士、妖魔上門講經說法，而且很多時候還是黑熊精自己主講。

    其他的和尚、道士和他辯論。

    可以說，七大圣和西游中的妖怪中，黑熊精的學問絕對能排進前三。

    接到石仲魁的吩咐，已經當了‘關內侯’，名列漢二十等軍工爵位十九等，僅次于最高級別‘徹侯’的黑熊精，吩咐家仆大擺筵席，憑借自己關內侯身份，很容易就請來不少貴戚、朝臣上門。

    和黑熊精、牛魔王、九頭蟲、如意真仙爭奪人間權勢和信仰的伏虎羅漢，聽到消息就知道黑熊精這是在軍事上占據優勢后，又想爭奪劉秀政權內部思想上的主導權。

    沒怎么猶豫，伏虎羅漢便四處聯系有名的僧人，并且自己也帶著弟子前往洛陽。

    等他一走，胡圣卻沒急著帶著小娃娃一樣的胡媚兒進入陳家村。

    既然讓黑熊精出手，石仲魁當然要防著西方教懷疑到黑熊精頭上。

    拖上三五個月，等黑熊精那邊月月都論道，世人都習慣了，西方教即便懷疑，也沒直接證據找石仲魁的麻煩。

    而胡圣那老狐貍別的本事不一定有多強，裝神弄鬼的本事絕對得心應手。

    和石仲魁分開后，老狐貍不僅換掉了麻布衣，還先在離陳家村百里外的村子中，用符篆之術醫治了幾個傷風感冒的村名。

    現代社會沒人覺得有多厲害的感冒，在古代那就是致死率極高的重癥。

    袁紹就因為感冒一直不好，拖了一年引發嚴重肺炎吐血，明清有四位皇帝是因為感冒而駕崩。

    醫圣張仲景的麻黃湯、桂枝湯等名方傳世，還得差不多180年后才出現。

    胡圣借著游方道人的名義，四處救治病患，幾個月內名聲就傳遍方圓百里。

    半年之后，老狐貍一得到石仲魁的命令，沒多久便出現在陳家村。

    不僅輕易見到金蟬子轉世之后的陳元敬，還三兩句便吸引的陳元敬親爹陳世義對醫術起了興趣。

    漢代想做官，除了先得會讀書寫字外，最常用、也最簡單的辦法就是靠人舉薦，也就是察舉制。

    到了東漢時基本上都是舉孝廉。

    而察舉制說白了就是推舉民間的人才為官，但想得到舉薦，先得獲得當地有名的官吏、豪強認可。

    然后層層上報，若是真有名氣，很有可能被皇帝直接征調為年工資兩千石的郡守。

    陳世義想學醫術，不是他真的立志當良醫，而是看到治愈傷風病癥的好處。

    若是能治好縣官、郡守，名聲很快就能傳到京城內。

    別說皇帝了，丞相、徹侯之類的高官肯定會第一時間把這種人調入京城以備萬一。

    胡圣見陳世義上鉤，心里自然高興，但她其實沒多少時間慢慢挖坑，以美色讓陳世義對自己死心塌地。

    既然沒法勾引的陳世義，那就收他為徒弟。

    有了師徒之名，帶他一家去山里潛修也能說的過去。

    所以除了醫術外，老狐貍精在伏虎羅漢再一次帶著弟子，進了洛陽參加辯論后。

    隨便露了幾手符咒招魂、驅鬼之法，輕易就讓陳世義更加堅定的想拜師。

    至于先拒絕、再忽悠，最后勉為其難說要考驗一番，讓陳世義態度狂熱起來的過程，對胡圣來說實在太容易了。

    而且老狐貍暗示自己已經活了六十年，但外表卻只是二十多歲的樣子，頓時讓陳世義起了舍家跟著胡圣去山中修道的念頭。

    到了此時，五歲半的胡媚兒才體現出她的用處。

    老狐貍裝模作樣皺眉思索一番，對陳世義說道，“居士向道問醫之心堅定，貧道自然不愿負了居士一片誠心。

    但我這撿來的孫女，也是個苦命的孩子。

    居士又剛新得麒麟兒，不如居士一家跟著貧道歸山，讓你那夫人照看自家孩兒的同時，順帶也照拂這女娃的飲食?！?/br>
    陳世義本來連妻兒都舍得暫時放下，現在聽到一家人不用分開，還可以借著幫忙撫養師父撿來的女娃，來獲得師父的歡心，自然沒不答應的道理。

    而陳世義妻子此時除了欣喜若狂外，就只剩下感激了。

    一家人收拾好行李，在老狐貍顯露出兜里有不少銀子后，連家都不要，天色微微亮，便跟著借口需要早點趕路，免得誤了時辰，要在荒郊野外過夜的老狐貍身后，悄悄離開了陳家村。

    別說廣法寺的和尚了，就連陳家村都沒人發現他們一家什么時候走的。

    等走了一個多時辰，胡媚兒裝模作樣的說自己走累了，吵著向老狐貍撒嬌要做紙馬。

    老狐貍看了看茫然的陳世義和他妻子，嘆息一聲，借口憐惜陳世義妻子體弱，又帶著個半歲小嬰兒，拿出幾張符紙，運起法力隨手一拋。

    符紙居然迎風便漲，三兩下變成馬車。

    第423章 八九玄功到手

    陳世義和妻子看著符紙便馬車，先是臉色大驚，隨后便是狂喜。

    這實實在在的道法出現在眼前，不相信都難。

    有了不知道疲倦的馬車，行進速度立馬快了十倍。

    一天內就從洛陽，走到了南陽。

    作為劉秀起兵之地，南陽可謂東漢龍興之地。

    不僅權貴、勛戚眾多，基本上連個盜匪都沒有。

    更重要的是，此地算是人皇氣運非常充沛的地方。

    陳世義雖有心修道，卻也沒完全忘了做官的心思，跟著老狐貍到了南陽，就算趕他走他也不會離開。

    此時劉秀還沒平定全部割據勢力，百姓遷徙也不需要和‘路引’差不多意思的‘傳節’。

    不過想進入南陽，也沒那么容易，同時還有暴露的風險。

    但胡圣從來沒想過帶陳世義一家進南陽。

    來此地只不過是想借助龍興之地的人皇之氣，掩蓋轉世的金蟬子。

    石仲魁幾年前就在南陽建了個莊子，讓王不離、劉不棄帶著手下輪流值守在此地。

    兩人這幾年也時不時獵捕惡虎來示威，免得周圍豪強不知死活來找麻煩。

    所以兩人對南陽周邊熟悉的不得了，想尋個隱秘山林真不要太容易。

    就這樣，胡圣帶著陳世義一家，隱居在南陽城外伏牛山、臥龍崗。

    等伏虎羅漢得知陳世義一家消失不見了，已經是三天之后的事。

    別說打聽陳世義一家的行蹤，就連施法追蹤都毫無結果。