就算翠花嬸子不吭聲，可是她守在那里，手里頭還拎著個燒火棍子。

    跟來的那個女人沒吭氣，但是也很不耐煩地皺著眉頭。

    紅衣服的女人，倒是事不關己高高掛起，她也不吭聲。

    這二伯娘一個人對付王大娘和楊大嬸，一對二還不落下風。

    而且她們這么一吵鬧，村里的人都聽見了，蓮花坳也不大，人也不多，都出來了，這就熱鬧了。

    但是這么鬧下去也不行啊。

    在二伯娘再次說了是“自家事兒”之后，溫潤就不能再裝聾作啞了。

    “這位婦人?！睖貪欓_口了：“首先，我是溫秀才，請你說話放尊重一點！不軟我就去衙門告你侮辱讀書人！”

    他開口，楊大嬸自然就不跟那個女人嗆嗆了。

    “其次，王家的親戚，我都認識，沒你這一位，婆家人我只認我的兩位弟弟一位meimei，其他的我沒在族譜上發現，冒充他人親眷，也是犯法的，知道嗎？尤其是冒充有功名人家的親眷?！?/br>
    這一點，溫潤是知道的，因為他有功名，有功名在身的人，已經超脫了普通人的范圍，是有朝廷的待遇，例如他是秀才，就可以免除賦稅勞役和兵役等等。

    好處那么多，很多人都想跟他攀親戚，他可應付不過來。

    再說了，他是秀才，本身就有二十畝地的免除賦稅的好處，他還是廩生，有五十畝地的免除賦稅的名額。

    加在一起，七十畝地，妥妥的在家享清福的條件！

    “你！”二伯娘沒想到，這個小秀才這么伶牙俐齒，說的還頭頭是道，她一個婦道人家，沒什么見識，本來就做賊心虛，一聽說什么官府，什么衙門的，就先氣短了：“我跟你說，我這可是給你辦個好事兒來的，別不知道好歹，你嫁過來也該清楚，王家是什么樣的人家，你拖了兩個半大小子，別的不說，王珺不回來了，你現在說了算，將來呢？王玨長大了這家產還不是人家的？等他娶妻生子了，還有你什么事兒??？我跟你說，這幾個小崽子就是白眼狼！當年他們爹娘剛去世的時候，我可是幫過他們的，他們不但不感激我，還忘恩負義，要不是我們可憐他們，早就餓死了?！?/br>
    “放屁！”楊大嬸氣死了：“當年你要人家的房子，要人家的地，還要賣了他們，要不是王珺拎著鐮刀，恐怕人牙子早就上門了，你還有臉說！蓮花坳的人都能作證，不要臉的玩意兒?！?/br>
    第20章 童養媳？

    蓮花坳的人都是流民過來的，要是不團結，也不會在這里生根發芽，雖然蓮花坳偏僻，但是好歹離縣城還算是近的，又因為這里窮，兇，自然就極惡，他們可不容人欺負自己人。

    尤其是溫秀才，那可是他們后代們的指望。

    故而都站出來為王家作證。

    “可不是么，當初你們家說走就走，連房子帶土地都賣了，要不是王珺家的田都在自己名下，恐怕也剩不了什么啦！”

    “現在還有臉說！當初要不是王大勇舍不得大哥，能二十郎當歲了才成親？當初王大勇家里也是有點家底的，千里迢迢的跟著哥哥，跋涉到了這里，他這個哥哥倒是馬上就給自己娶妻生子，爹娘在的時候還好，爹娘不在了，這立刻就分家了，要不是王大勇能干，后頭能不能去上媳婦兒都不一定呢！”

    “王大志真是個忘恩負義的王八蛋！”

    “白眼狼！”

    眾人一人一句，可把二伯娘給氣死了。

    她一個人再厲害，也對付不了這么多人。

    再說她也不是為了吵架來的，最后這女人不搭理別人，只對著溫潤說話：“這是馮家的妹子，他們家的小叔子，今年八歲，跟王玫的年紀差不多，長得也好看，家境殷實，有上百畝地呢！家里也七八口子人，還有兩頭老牛三頭驢子，那可是本地的富戶！愿意接了王玫過去做童養媳，也省了你養活，將來長大了，也好有個好婆家，今天來就是領人的！你可想好了，這省了一個人吃飯，不要嫁妝的！”

    二伯娘終于說了她的目的。

    溫潤當時就臉色大變！

    童養媳？

    童養媳又叫待年媳。

    這個時代的童養媳，婚書上的女孩手印一般認為兒子可以傳宗接代并增加勞動力，而女兒遲早要嫁人還要賠一份嫁妝，生養女兒宛如幫別人家養媳婦，嫁女兒時還要忍受一次親人別離之苦，所以富裕家庭把女兒送人家當童養媳的大有人在。

    因此許多人家一生出女兒，即便有能力撫養，也會尋找適合人家送出去，或交換，買賣，指腹為婚，為小孩預做婚嫁規劃等。

    同時嫁娶或買進來的女孩多半做為兒子的妻子看待，就是所謂童養媳，而自己生下的女兒，也多半會嫁娶買賣或送給別人家做童養媳。

    由于古代亦有一夫一妻多妾制的習俗（就連皇帝也只能娶一個老婆也就是皇后）。如果男方將童養媳納為妻則不可再娶。如果男方將童養媳納為妾氏，男方成人后可再行娶妻。為此童養媳成為古代社會有富裕人家的一種生活常態之一。

    再有就是一些貧困家庭無力撫養兒女，就把女兒賣與富家子弟或家境較好的家庭作童養媳，而家境一般的家庭為了節省兒子娶妻的費用，于兒子年幼時買一個女孩回家來當兒子的妻子，這樣男家多了一個幫助勞動的成員，而女家則減輕經濟負擔，一舉兩得。也有些家庭為了讓女兒得到較好的生活環境，就把女兒給較富裕的人家收養作童養媳。

    亦有少數是男家較為貧窮，為了攀附而為年幼兒子娶富貴人家的年幼女兒為妻。

    有些家境一般的家庭還會互相交換女兒作童養媳，有些女孩在嬰兒時已經被賣到婆家，吃家婆的奶長大，稱為“婆養媳”。

    亦有一些被收養的女孩為了報答養父母養育之恩而自愿當童養媳。還有一種是本身沒有兒子，希望藉收養童養媳，為自己帶來兒子，繼后香燈，稱為“等郎妹”。

    這些童養媳一般都會比男方大年紀，可以照顧未婚夫。

    雖然童養媳婚姻不特定必然是買賣婚姻的結果，但即便正?；槿?，依然可能會有嚴重婆媳關系問題。但也有一些童養媳婚姻，是以屬于買賣婚姻而成立，她們地位一般較低，常要從事大量的家務勞動，有些會被婆家虐待，形同奴婢。

    但有一些較為幸運的會有比在親生父母家中好的生活，有些還有機會接受教育，雖然她們的待遇通常不如公婆的親生子女（例如課余時要做較多的勞動、受到較為嚴苛的管教等），但在親生父母家中，可能完全沒有機會讀書，并過著貧困艱苦的生活。也有許多被婆家視如己出的，在婆家過著不錯的生活。

    可是這樣的人家少見啊，太少見了！

    到長大后，童養媳就會和丈夫圓房，儀式從簡。如未婚夫于圓婚前就去世，或未婚夫不愿意和童養媳圓房，婆家可能會容許童養媳改嫁，或送回娘家，有些則會正式收為養女，視為女兒看待。

    更有些婆家會把童養媳賣作奴婢或娼妓，或強迫童養媳改嫁他人。

    這樣的事情，溫潤怎么可能同意？他都恨不得抄起棍子打死她們！

    “我是溫秀才，秀才功名有二十畝地免稅，我還是秀才里的廩生，加五十畝地，所以名義上，我有七十畝地免除賦稅！”溫潤淡然的道：“老王家一共二十畝地種了糧食，我男人走的時候，可是托付給了張大爺家，一年給二百斤糧食就可以，二百斤糧食，還養活不了我們家一個小meimei？我打算在這里再買五十畝地，一共七十畝地的賦稅，難道還養活不了一個小丫頭？童養媳？真是笑話！何況我是見過馬里長的人，馬里長可是跟我說了，你們跟我們家沒關系了?！?/br>
    馬里長可不是那長舌的漢子，這些都是楊大嬸跟他嘀咕的，但是溫潤沒說，他怕這幫女人八卦起來，什么都敢說，鬧起來，什么都敢罵出口。

    就聽剛才那話的意思吧！

    溫潤要不是脾氣好，早就氣的動手啦。

    這樣的長舌潑婦，就是欠打！

    “什么沒關系了？我可是他們的伯娘，就算是分了家，分了宗，分了族那又如何？血濃于水！”這二伯娘可是個潑婦，這會兒叉著腰，一張血盆大口嘰里呱啦的說起來沒完：“我可是為了她好，一個沒爹沒娘的女孩子，不趁著小時候趕緊找個婆家，還等什么呢？在家養著白吃飯??？”

    這是這個時代的人固有的觀念，在農家人看來，女孩子就是不如男孩子，畢竟重男輕女么，男孩子可以傳宗接代，可以下地干活，甚至是讀書科舉，改換門庭。

    女孩子能干什么呢？除了幫忙做家務，就是嫁人了。

    第21章 五不娶

    好一點的會針線，繡花什么的做出來東西，賣給布莊好貼補家用，不好一點的跟著下地種田，當男孩子一樣用，等到長大了，換一些彩禮，嫁出去就是了。

    農家的女孩子都是如此，所以農家的女孩子很少長得漂亮的，也很少柔美，因為她們根本美不起來，手上在很小的時候就會變得皮糙rou厚，哪怕是當繡娘，也只是一雙手好一些，其他的就免談啦！

    小門小戶的人家要是有漂亮女孩子，就會十分珍惜的養起來，將來可以攀高枝??！

    而豪門大戶的小姐們，那就更要好好的養好，這可是聯姻的重要道具。

    但他們這里就是個鄉下地方，王玫還是個沒爹沒娘的女孩子，都沒人教養的，二伯娘有一句話說的很對，像是這樣的女孩子，長大了也很難嫁人。

    因為世人有五不娶。

    有一句話說得好“家有賢妻，勝過良田萬傾”，由此可見，如果能夠娶到一位賢惠的妻子，那真的是三生有幸了。

    因為妻子在婚姻和家庭中都起到了承上啟下的關鍵作用，與小妾還不一樣，加上古代想離婚可不容易，如果選擇的妻子不如人意，那么對于父母、自己以及孩子而言，那簡直就是地獄，每天都生活在水深火熱之中。

    五不娶，是源于先秦時期對于嫁娶的限制，與七出，三不出同為古代婚姻法的藍本。

    最早見于西漢末戴德的《大戴禮記·本命》。

    五不娶為逆家子不娶、亂家子不娶、世有刑人不娶、世有惡疾不娶、喪婦長子不娶等。

    男婚女嫁，是天經地義人之常情，在老百姓眼中，婚姻有“上以事宗廟，而下以繼后世”的重要性，所以，自古以來，人們特別重視“擇偶”、也就是慎重挑選自己的人生伴侶，不是說隨便娶一個回家就完事，古人擇偶有“五不娶”的講究，也就是說有五種女人、不能娶回家。

    首先第一種不能娶的，是“喪婦長女”，也就是家中母親去世比較早的長女（長女，就是大女兒）。

    古人說“養子不教父之過，養女不教母之過”，過去的女孩子，主要是由母親教導，怎樣做妻子，怎樣當mama，都是由母親言傳身教，如果母親很早過世，長女就要承擔起母親的責任，但是她又沒有學習的榜樣，一切都只能靠自己的堅強，所以性格必定就很剛強。

    古人娶妻有個很重要的目的，就是希望娶一個溫婉的賢妻良母，所以，古人認為從小沒有母親教戒、性格剛烈的女孩子，不適合做妻子。這種思想在今天看來很不公平，但在過去卻造成了很多女子的不幸。

    古人娶妻“五不娶”，第一就是喪婦長女不娶。

    第二是“世有惡疾不娶”。所謂世有惡疾，主要是指兩個方面，一是指遺傳疾病，二是指不良嗜好，用現在的話來講就是基因不好，所以不能娶；

    第三種“世有刑人不娶”，也就是說她的父輩祖輩有人犯罪的不能娶回家，按照過去的說法就是要“家世清白”，娶妻得娶清白人家的女子，家世不能有污點，古代名聲很重要，起碼嫁人之前很重要；

    第四種，亂家之女不娶，也就是說女孩子的父母如果作風不太好，比如母親水性楊花父親嫖賭逍遙，這種家庭的女孩子，恐怕也很難成為賢妻良母；

    最后第五種，逆家之女不娶，什么是逆家之女呢？這里也有兩種情況，一種是指父母不孝，俗稱逆子，父母不孝女兒自然也看在眼里學在心里，將來娶回家也有可能不孝順父母；還有一種就是本身比較叛逆的女子，個性很強我行我素，不服從管教，這種女孩子也不可娶。

    那么從過去“五不娶”的習俗可以看出，古人的婚姻觀念，主要還是深受女子必須“三從四德”的陋習影響，順從、賢惠，是娶妻擇偶的基本要求，很不幸的是，王玫就屬于“五不娶”之一，她沒有親娘！

    而且以族譜上的記載來看，老王家這一代，就她一個女孩子。

    除卻二伯那一支，她就是老王家這一支的長女……還沒個娘！

    這樣的女孩子，日后的確是很難找到婆家，除非給豐厚的嫁妝。

    可能會有人家要，但是那樣的話，孩子嫁過去，估計也是吃苦的……溫潤一想到這里，就覺得生氣：“什么吃白飯？你這婦人毫不講理，我自己的meimei自己養活，用不著旁人瞎cao心，以后我家王玫出嫁，十里紅妝，羨煞旁人！”

    結果他說的太文雅了，對方根本沒聽懂。

    倒是張大娘，聽了這話笑了，一看對方沒聽懂，還特意解釋了一下：“這是說將來王玫出嫁，嫁妝給的豐厚?！?/br>
    一直跟著來的那個什么馮家的，終于開了口：“能給多少？”

    “起碼我妹子必須大紅花轎抬出門，而不是就這么走人?！睖貪欀肋@個時候，他不能不表態，他就是要讓自家妹子金貴起來：“到時候，車馬牛羊，金銀珠寶，一個都不能少?！?/br>
    按照這個時代的女人們的生活方式，給她們一個豐富的嫁妝，是她們為數不多的可以挺直腰桿子的東西。

    那女人眼睛一亮！

    “不過那也要我妹子及笄之后，我給她相看人家，而不是給人去當什么童養媳，真以為我溫秀才是紙糊的嗎？”溫潤口風一轉：“你們這次來鬧事，我會找村長和里長說一說，再不濟，我還知道衙門口朝哪邊開?！?/br>
    到底是個秀才，說話是有一定的分量的！

    二伯娘也被他這“大手筆”給鎮住了。

    不過這個時候，二伯娘朝跟來的那個紅衣服的婦人使了個眼色。

    那個婦人一甩手里的紅色手帕：“我說溫秀才啊……？”

    “你是誰？”溫潤厭惡的看了她一眼，這個女人的形象，真的像是一個長舌婦。

    “我ьeiЬei是媒婆，是縣城里頭的孫媒婆！”孫媒婆自報家門：“我是來給你家王玫提親的，別看是童養媳，馮家肯定當自家姑娘一樣的看待?！?/br>
    “你不用說了?！睖貪櫶种浦沽怂脑挘骸皩O大嫂，我知道您是媒婆，做的就是保媒拉纖的活兒，但是我王家的女孩子，不給人當什么童養媳，也不給人做小，只當正室，只嫁人，不待年?！?/br>