高長松的生活割成了兩半。

    白日，他往返于烏斯藏各地，為即將組成的小商隊百般謀劃。

    烏斯藏少有自己的商隊，他們多是將貨物賣給往來行商，可想而知，貨品買進賣出，價格有天壤之別。

    根據鐘離珺口述，起碼高長松的酒價格就差五倍有余。

    這數字高長松聽后都大驚，他本以為自己賣得夠貴，哪想得會如此，即便是路途遙遠、多有耗損，親自去一趟也能掙得盆滿缽滿。

    高長松一直準備帶meimei們入唐，那畢竟是這年代數一數二的國際化大都市，在長安會享有更好的資源。這可不是對他，而是對仨妹。

    他想自己三個meimei并非池中物，高老莊不若當作老家、當作大本營，這都是極好的，可論了解各國風情、感受大都的文化內涵還是要去長安，或者去那類似宋京城的大安也不錯。

    倘若一切順利，高長松也會在長安城內置辦產業、作坊，將一部分重心挪移到此，高老莊的這些也不用擔心，向西銷售給絲綢之路上的那些國家也好，來自唐的糧食酒、瓷器、布匹等在西方各國都是緊俏貨。

    組商隊一開始不大順利，高長松不識烏斯藏本地的氏族，與他相交的多是寒門、商戶。商戶做的生意困于一隅，既沒有遠超唐國的拿得出手的技術，也沒有足夠的膽量，在這點上，實在給不了高長松幫助。

    好在趙德斌對此很熱衷，他做貨郎多年又積攢了些人脈，有弄來新奇貨的路子。

    他準備帶去唐國的貨物多且雜，甲心、銀圈、銀獸、盤子、梳、鎖、毛氈、錦袍、金冠等等，應有盡有。

    高長松看過他準備的貨物，確實，很有烏斯藏特色。

    倘若說烏斯藏與唐有何大不相同，那定然是他們的崇佛之風。

    烏斯藏可是實打實的佛國，這里的寺廟與唐那些碧瓦白墻的寺廟不同，許多廟宇頗有異域風情。這股風情延伸至金銀器雕刻上，高長松仔細打量銀盤，實在不知這在后世到底該被稱之為阿拉伯風還是其他，鏤空花雕煞是好看，這是不同于青瓷白瓷的美。

    還有毛氈，那是從草原上收來的，草原人民做的毛氈溫暖又結實，就是模樣比較樸實，未染過色，他展示給高長松看還有另一重原因，是要借高長松手下的作坊印染。

    高長松沒有不答應的，相信他要與趙德斌打很長一段時間的交道。

    ……

    夜晚，高長松未曾疏懶，日日苦練劍法。

    鐘離珺在時，他危機感不是很強，時常叫苦，可等人走后，只剩自己一個，面對等級高于自己的豬八戒，危機感越發強烈。

    豬八戒是滿足于當下的生活了，可誰知他以后會如何？

    修煉至能壓著八戒打的地步才是當務之急。

    雙重壓力下，高長松跟以往大不相同，氣質沉穩了許多。

    家中除他外還有一人，難得勤勉，那就是年紀尚小的高翠蘭。

    說年紀尚小，按現代的歲數，她也是一名光榮的小學生了，美中不足的是，還是低年級。

    低年級的小學生高翠蘭成日里沒心沒肺，既沒有像二娘那樣鉆研學問，也沒有像大娘一般幫襯家里。

    她活得還是很無憂無慮的。

    這跟高長松穿越來的時間點有關，高老太跟高太公死時她雖然記事了，卻還在不能理解生死的年紀。

    在此之前，家中也沒什么事需年紀尚小的高翠蘭幫襯。

    等到高長松來了，速速鳥槍換大炮，書也讀上了，仙也修上了，每日不說別的，蛋奶rou都是有的。

    高翠蘭的修行天賦也好，基本上沒遇見什么瓶頸，他人為掌握符箓道法，日日參悟經書及一應道教典籍，她卻不用，大體上是師父教哪她就讀哪，對她來說道教的經文跟四書五經一樣，高長松讓她學，她也就學了，說有多上心多主動，好像也無。

    可她到底知道，在這年代學習是很可貴的，與她同齡的小姐妹已承擔家務，哪怕不用生火做飯也要帶家中弟妹，至于那些小子，能夠趁著冬閑時去學堂學兩個字已經是很了不得了，家人也無錢買書，相較之下，她家中的經文、書觸手可及，她說給小伙伴聽過幾次，對方都露出了羨慕不已的眼神。

    這讓高翠蘭從練字到背經文都一絲不茍，從來不打折扣，畢竟，學習的機會很難得，除了她們家人外，高老莊上再也沒有誰家請人教女子讀書了。

    她很有靈性，教她讀書的先生夸她聰明，看過她修煉的道士贊她日進千里，長此以往，高翠蘭很難接受自己的失敗，這也是為什么，她見自己練劍不成、凝不出劍氣時會那么不爽。

    不爽歸不爽，高翠蘭本耍賴似的想：大不了不練了，我會的已十分之多，差這一門又何妨。

    然而她有些好勝心，如此阿q精神的想法沒安慰她幾天，高翠蘭就受不住了，她一副“明知山有虎，偏向虎山行”的模樣，對自己說：不就是劍，他人能修得，我怎么就不行了？

    又拿起她的小木劍，趁夜色而起。

    葉瀾指導高長松她也知道，每日偷偷躲在草叢中去看，她可不想讓高長松知道，跑掉的也是她，跑回的也是她，給人發現了，可實在是太沒面子啦！

    當然，就這么一只小團子，隱蔽力能有多強？其實葉跟高長松都發現她了，只是看破不說破，大家一同裝傻罷了。

    *

    她練劍第一個瞞不過高香蘭。

    高香蘭鍛體全靠吃苦，冬練三九、夏練三伏，若不是高長松配套設施跟得上，什么聚靈陣、藥浴都準備齊全，她還不知道會被搓磨成什么樣。

    眼下因時常泡藥浴，雖“皮糙rou厚”、非靈器很難留下傷痕，可外觀看來她還是盤靚條順一小姑娘，皮膚白凈，光澤宛若玉石。

    高香蘭感念兄長的付出。練習更加刻苦，要不然高長松強令她一日要休息多少個時辰，指不定她能練到什么時候。

    高香蘭起得早，睡得晚，冥想后的她一身輕松，在寒冷的初春換上一身方便行動的粗布短褐，聞雞起舞。

    她練得并非劍招，而是基礎的劈砍。扎馬步、空揮、劈砍等一個不落。

    她練了一小輪，就見高翠蘭拿著把小木劍噠噠噠地跑了出來，高香蘭看后挺驚訝的，這時間高香蘭一般不是在跟周公見面嗎？哪怕起來了，也會選擇類似休憩的冥想。

    她拳腳功夫也就那樣，比起練武，更像是活動活動，鍛煉身體。

    高翠蘭還未抽長身量，她半長不短的頭發扎成倆羊角小辮，俏生生地立在頭上，開口就說：“大娘，可曾帶我練劍？”

    她是知道的，若不找半個行家，自己瞎練，難免動作變形，比起高長松，還是找高香蘭更能安撫住她的小心靈，誰叫她是當著高長松面跑掉的呢？

    高香蘭聽后大驚，嚯，她竟然主動要修行了，這是太陽從西邊起來了嗎？

    話雖如此，她也本著能練一日就練一日的想法，不做多言，只對她說：“我也并非是行家，可種種武器，大多萬變不離其宗，幫你打個基礎還是沒問題的?！?/br>
    以體修來看，她勉強算登堂入室，指導個小娃娃，還不是很簡單的。

    高翠蘭答應了。

    高香蘭說：“你先不用劍，扎馬步即可，切記支撐住，不可變形，就先扎半個時辰?！彼终f，“半個時辰后開始空揮，倒是我與你一起?！?/br>
    高翠蘭的小貓臉立刻垮了下來，這也太累人了吧！

    可自己說出口的話，若是不做……

    她看高香蘭目光炯炯盯著自己，心說自己若跑了，大娘不得把她捉回來？她就是這種人！

    又想到自己學劍不通的挫敗感，只能垂頭喪氣，扎起馬步，高香蘭的聲音接踵而至：“蹲得低點，背挺直！”

    高翠蘭：知道了知道了！

    *

    早餐時高翠蘭擺出氣吞山河的架勢，風卷殘云。

    高長松都看愣了，她看向高香蘭，后者給他做口型：練久了，餓了。

    高長松啞然失笑，想這樣也不錯，倘若她身手練好了，未來就能從站樁法師進階成為戰斗法師，遠近攻擊皆可，這不是很妙？

    這讓他不由將視線投向正打著哈欠夾菜的高玉蘭，也不知是否為高長松的心理錯覺，總覺得她最近日日苦讀，臉頰都熬枯了，不那么豐盈。

    哎，不成，讀書最好，整日整日讀書卻有損身體，她還那么小，必須得活動活動，否則不說別的，馬上長途跋涉從烏斯藏去長安，對身體就是個不小的負擔。

    于是高長松說：“想必你們也知道，過些時日，我們就要去長安了，長安跟烏斯藏不同，修道者甚多，或許到時能給你們找到不錯的師父，不然還能去靈寶派多學學，跟我窩在這一隅，是學不到什么的?！?/br>
    這話說得頗為落寞，讓人不免想安撫他一番，哪里知道話還沒開口，就聽高長松說：“路上長途跋涉，對你們的身體也是考驗，二娘，最近你便跟大娘三娘一起練拳腳功夫?！?/br>
    高玉蘭宛若晴天霹靂，人都傻了。

    天吶，不是吧！

    筷子尖中的小菜落在案上，她都沒有反應，多有震驚可想而知。

    高玉蘭是少有的，將學習當作興趣愛好的小娘子，即便如此，她也不是事事都愛的，譬如活動拳腳，那是她的一生之敵。

    高長松讓她們天天跑跑跳跳，這高玉蘭逃不掉，可額外的鍛煉，她不會多做一分一秒，偶爾她看高翠蘭在外遛貓逗狗捉螞蚱，都會嘆她真有精力，自己玩不來這個。

    鍛煉，是她的痛苦根源。

    ……

    大約三月上半旬，商隊就組建得差不多了，官府憑證、駱駝馬匹、各色貨物以及長工一應俱全。

    按趙德斌的意思，他們會同附近粟特聚落的商隊一同走，這群粟特人比較有經驗，一可以起到向導之用，二是有了他們，休憩便能去粟特人的聚落落腳。

    當然了，去粟特聚落補給物資，難免要被宰上一筆，可這總比露宿荒郊野外來得強。絲綢之路沿線的補給點，幾乎都被粟特聚落壟斷了，此外只有些官方驛站。

    精怪方面，豬八戒等人留守高老莊養豬場，委托凈塵時不時來看看，確保他們沒有整出點有的沒的，至于烏云等友人，那都是友人帳的常駐客，實在不行還能收進寶貝球里，也不是很擔心。

    編外的白仙得帶上，不知是否為高長松的錯覺，總覺得他有點吸渣體質，若不帶著跑，被其他妖魔纏上，那可是要命的。

    準備差不多后，高長松跟趙德斌等商戶還去了趟附近粟特人的聚落，粟特人的薩寶康合府邀請他們吃飯。

    別吐槽粟特人怎么會取個如此漢化的名字，實際上大部分粟特人在進入大唐的過境后，都會改漢姓。

    比較常見的是昭武九姓，其姓氏以安、康為主體，包括曹、安、史、康、石、羅、白、米、何。

    一些粟特人，是在中國歷史上留有一席之地的，比方說安祿山、史思明、康進德、曹令忠、米芾等都是粟特人。

    而薩寶，這個詞的意思比較多，一開始只粟特商隊的商主，也就是隊長，隨著時代發展，演化出了多種含義，包括聚落的首領以及由唐任命的祆祠官員，都稱為薩寶。

    這次高長松他們要見的，是未來個把月要與他們同行的商隊首領。

    烏斯藏內有粟特人聚落，本地人除了進行商業貿易，不怎么去他們那，其中一個原因是，粟特人的聚落里建了祆寺。

    這祆寺在烏斯藏人心中，跟唐道教大為不同，一些佛教虔誠者，是不愿意接觸到這另類信仰的。

    高長松的態度比較開放，他甚至對粟特人的風俗略有些好奇。

    趙德斌在高長松耳邊嘀嘀咕咕：“這聚落的人不多，都是往返與長安與西域的興生胡，聽說大唐內的粟特人多為坐商，在那做小生意，跟唐人一樣需要服徭役?！?/br>
    粟特人的聚落儼然是城中之城，外界以白石磚壘成墻，隔絕外界，高長松本以為墻內的城邦會與唐不同，儼然一個小小的阿拉伯世界，誰知除了那些隨處可見的駝峰高聳的駱駝，其余一應建筑，與烏斯藏與唐并沒有區別。

    深目高鼻的粟特人著袍戴冠，也只有西化的五官特征，才讓他們看上去像別國之人了。

    趙德斌作為向導是很稱職的，他雖不知高長松在想什么，說得卻都是人想聽的，就譬如現在他道：“你甭看他們長相如此，大部分興生胡說漢話就如同你我，他們中有學問的可以說好幾國語言，能說的越多，就越有可能被雇傭，涼州官府甚至會給予粟特人官職?！?/br>
    高長松想了下，決定用“絲路上的猶太人”來定義他們。

    康合府在城邦內獨享一座富麗堂皇的庭院，他的生活正如同后世唐人對胡商人奢靡生活的描述，哪怕是裝瓜果的盆上都鑲嵌著寶石。

    相較唐人，胡人確實更愛金銀的器皿，這讓康合府看起來像是通話中的阿拉伯富商。

    此人年四十又五，在這時代已是能做爺爺的年紀，人看上去頗為壯實，蜷曲的胡子遮擋住他面孔的一部分，剩下一部分飽經風沙摧殘，皮膚看上去有些粗糙。

    宴席上的食物是平日里都能吃到的，這也是唐民族融合的證明，除了胡餅、白切羊rou與葡萄酒外，高長松吃到了“畢羅”，這是一種波斯傳來的食物，其實也是餅——餡餅。

    就是這個餡，比較有想法，某種意義上也是財富的象征吧……

    高長松吃到的第一種餡料還好，是rou餡的，跟酥脆的餅皮正合適，而第二種是某種果醬，說實在的，他覺得不大好吃，餅皮是咸的，果醬是甜的，估計還在其中添加了蜜，怎么吃都很奇怪。