尚未踏入高老莊，凈塵便感覺到這的富饒與熱鬧。

    駿馬扶著車在剛夯實的土地上緩行，遠望去，落成不久的村店中人來人往，跨越絲綢之路的駱駝駝峰高聳，緩慢地咀嚼著干草。身著寬袍廣袖的士族郎君與胡服的西域人自圍墻內走來，不過是位于烏斯藏邊陲的小山莊，竟匯聚了來自東西南北的商賈。

    這番熱鬧是凈塵沒想到的。

    還沒到飯點，村店的炊煙卻不曾斷絕，一股鮮香味鉆入凈塵鼻腔。

    繞過村店才能到高長松家，誰知高長松家比村店更熱鬧，凈塵來時，正看見高長松滿頭大汗地跟人解釋些什么。

    “誤會、誤會，東坡rou并非我家賣的……”

    “向東走去村店便可?！?/br>
    高長松一抹臉，好容易又送走一慕名來買東坡rou的鎮民。

    古格鎮距離高老莊并不遠，高長松橫豎也是個烏斯藏的名人，凡是提起他就要說這郎君怕是“小陶朱公”在世，不僅是仁商，腦子里還都是些奇思妙想，由他手作出的物什，唐人都要駕車來買。

    陶朱公是范蠡，他是古代“功成身退”的典范，一開始輔佐越王勾踐，等成功后又化名姓為鴟夷子皮，泛舟五湖，經商為巨富。

    古代能夠以商賈之事留名的人真不多，總不能夸高長松像呂不韋吧，那這不是咒他嗎？

    當然，高長松聽過一次小陶朱公的說法連忙推辭，他說自己怎么能夠范蠡相提并論呢？那真是太捧殺他了。

    對烏斯藏的百姓來說，高長松經商成不成功其實不重要，唐國的大商人都要遠道而來購置他的商品，那就是很露臉的一件事了，畢竟對烏斯藏人來說，唐真是天朝上國，長安遍地是黃金，是個人就想去那看看，這樣一群上國人反來追捧他們，還挺不可思議的。

    于是乎能在高長松鋪子買布的都要扯一身衣服來緊跟潮流，太貴的蒸餾酒買不來，就整點稀釋過的。

    這東坡rou最近在外商那很出名，聽說有名來自唐國長安的公子因東坡rou與酒在高老莊逗留數日，他每日都要吃一塊東坡rou。

    這傳聞讓古格鎮上的好事者很興奮，于是有殷實人家的郎君專門跑過來跟高長松買rou吃。

    也有貨郎從高老莊帶到外面賣，可那真是一rou難求，到最后也不知是誰買了，只在坊間留下“味甚美”的傳說。

    這些傳聞高長松一開始是不知道的，這幾天老是有人接二連三上門買rou，而且不去村店，往他家里跑，他才從他人口中聽見這些。

    高長松：這也太虛假廣告了吧！

    正當他想關門時，聽見了熟悉的呼喚聲：“十二郎?！?/br>
    高長松還沒回頭，嘴角就翹起來了，他連忙把凈塵迎進來說：“好些時日不見，法師怎有空來找我了？”

    凈塵想豺狼精失蹤，這是很緊急的，凈塵三言兩語說了，誰知高長松一拍腦袋笑道：“你這說的是卵五郎吧？”

    凈塵驚道：“莫非十二郎已將他制伏了？”

    高長松擺擺手道：“制伏說不上，只是卵五郎確實在我這做工?！币膊恢氲绞裁?，表情竟有一絲絲扭曲，高長松哼哧哼哧半天，“他在莊上學了一門手藝?！?/br>
    手藝？凈塵想，這不是比種田的豬剛鬣來得還強些。

    他洞悉高長松話中的含義，微震道：“卵五郎竟是在高老莊上做工嗎？”下一句話該是“跟村人一同”？

    高長松道：“他……也算是善妖吧?！?/br>
    “且他尋到了能做一輩子的事兒?！?/br>
    凈塵：？

    這聽來還有些高尚。

    來都來了，肯定是要去看下卵五郎究竟在做什么的，實不相瞞，凈塵都有些好奇。

    高長松先提醒道：“是出家人不愛看的?！?/br>
    凈塵又滿腦袋問號，高長松這暗示也太籠統了，出家人不愛看的？

    等到真看到卵五郎時，他就懂了。

    只見那卵五郎利落地抓住豬后腿，嘴角始終噙著一抹暢快的、甚至有點殘忍的笑意，不顧那小豬仔發出哼哼唧唧的掙扎之聲，手起刀落，擠出蛋蛋，抹上藥粉，又換下一只了。

    凈塵：。

    他面上一片平靜，甚至還在捻動佛珠，高長松判斷了好一會兒，想知道他是被沖擊到了，腦中一片空白，還是真波瀾不驚。

    最后只聽見他口呼佛號，似乎有釋然之意：“阿彌陀佛，卵施主能在高老莊中生活，真是一件幸事?！?/br>
    高長松想：高僧就是高僧，接受能力太強了，看來對他來說，卵五郎能夠在人族的村落中生活下來，不再食人，才是最好的事吧。哎，想想他也不是什么自己吃素就不讓吃葷的和尚，哪怕是不贊同殺生，也不會對他人的謀生之術說些什么，真是我以小人之心度君子之腹了。

    差點忘了，凈塵是沒什么瑕疵的真高僧。

    于是高長松也解釋道：“除此之外，卵五郎還任我們莊上的屠戶，在庖丁之術上他真是一日千里，豬哼哼幾聲就沒了?！?/br>
    不過，高長松認為殺豬狂潮也就這段時日，等到劁豬的方式傳播開，其他人競相模仿，他們就沒有優勢了。

    因此，除了劁豬跟殺豬外，卵五郎還在高長松的鼓勵下學會了閹雞、錘牛等等，只要是能閹的，就沒有他不能干的。

    高長松回頭，也看見了卵五郎嘴角的微笑，這讓高長松略有些無語，心想：哎，這是有多大仇??！

    其實卵五郎的行為還蠻有阿q精神的，但怎么說呢，只要不去吃人，一切好說，現在他不就當了良民嗎？

    *

    對卵五郎的疑惑解除之后，只剩下豬八戒的安置問題，聽說他主動要當長工，高長松欣然應許道：“好啊?！?/br>
    他說：“看你是想讓他去類烏齊的城鎮，還是直接去古格，以妖怪的腳程，一刻鐘往返兩地足矣。染布之類的細巧活他跟小嘍啰應當是干不來的，我的豆腐坊還缺人，可以讓他們去做豆腐?！?/br>
    人生三苦，撐船、打鐵、磨豆腐，哪一項不是力氣活，讓力大無窮的妖怪去干剛剛好。

    可是，崗位是提供了，監管問題卻不能完全解決，如果豬八戒偷jian?；?，人族監工肯定是搞不定的。

    對此，很有奉獻精神的凈塵表示：“我與寺內的師兄弟多去看看吧，反正距離豐收也沒多久了，待這批糧食收貨后，豬居士應當是不缺吃食的?！?/br>
    高長松道：“那行，就這么定了?！?/br>
    *

    于是乎，找到了工作的豬八戒帶著一眾嘍啰進城，他本是不想帶那些精怪的，可凈塵很是堅持，同意也就同意了，畢竟給飯吃才是大爺。

    為了不引起鎮民的恐懼，他們都化作人形，除了豬八戒肥頭大耳，看上去一把力氣外，剩下的精怪都很憔悴，這樣的人在隋朝破滅后在烏斯藏已經不常見了，路邊的乞兒都比他們看上去結實。

    金沙寺的僧人都不忍心看，慘??！是真的慘??！

    豬八戒由僧人引入高長松的豆腐坊，因其地處偏僻，其間路過了好幾家酒樓，什么金沙樓、順德樓都見過了。

    那股沒讓凈塵駐足的鮮香味成功勾走了豬八戒的魂……

    也就是這兩日，實在不堪重負的高長松同金沙樓、順德樓等合作，每天把配好料的東坡rou送到這兩地，讓他們二次加工再賣，這些酒樓跟高長松合作已久，哪有不同意的，饒是寄賣賺得不多，那也聊勝于無啊。

    說不定他們還能復刻一下高十二郎的獨門醬汁呢。

    豬八戒聳動鼻翼，他是豬變得，哪怕是人形，鼻孔都比其他人大得多，這味道實在是香，讓他口水直下三千尺，連忙擒住即將入樓吃餐飯的郎君問：“這香味是何？”

    金沙寺的僧人兩耳不聞窗外事，肯定是不知道東坡rou的，他們看豬八戒只是友好問話也沒有急著阻攔。

    被攔住的郎君看這黑狀漢子，只以為是從哪來的土老帽，他解釋道：“是高十二郎做的東坡rou，為這口美味，唐國的郎君專門來我烏斯藏?！?/br>
    豬八戒一聽是rou，就沒意思了，他畢竟皈依了，只能吃素的。

    不過偶爾破一次戒，菩薩也說不了什么吧……

    誰知道那郎君為了突出東坡rou的講究，還接著道：“別的不說，這東坡rou的豬就是咱這特有的，平日里那些公豬都腥臊得很，十二郎到底是讀書人，竟然從那什《易》中學到了閹割之法，閹豬之味甚美?！?/br>
    豬八戒聽到這，臉都青了。

    什么豬？

    閹豬！

    下身涼涼……

    作者有話說：

    高長松：或許能根源上解決問題……

    第121章

    “凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美?！?

    不夠工整嚴正的楷書落于麻紙上，高長松將其通讀兩遍，想這豈不是眼下很少用到的詞？末了他才抬頭，看向對面頗為得意的青年郎君道：“好詞好詞，請問郎君，這首詞可取了名？”

    其實，以它通俗易懂的內容來看，實在當不起“好”字，可對方給自己鑒賞了，那不就要夸兩句嗎？

    只聽人大手一揮道：“談不上好，叫他《豬rou賦》便是?！?/br>
    在過去的大半個月中，李林同沉迷東坡rou，不可自拔，一日便要吃上一塊，終于他為rou作詞，成就他與東坡rou的不解之緣。

    *

    這名愛食rou郎君不過十八九歲，加襯巾的幞頭包裹他濃密的秀發，白細布裁的衫袍與時下流行的胡服不同，很有魏晉名士的范兒，至于腳下則套了雙走山路的木屐。

    高長松琢磨著，這應該是李白詩中的“謝公屐”。

    如此時髦且不便行走的打扮，在他們這偏遠的烏斯藏很不常見，也難怪村人傳他是長安來的郎君了。

    此人姓李名林同，不僅跟大詩人李白相同姓氏，兩人還是從一個地方來的，都來自巴蜀。

    齊魯一地的士族之后有游歷天下的習慣，在時局平定后，這股游歷之風廣泛傳播，我們熟知的大詩人中，李白、杜甫、高適都有滿天下跑，結交好友的經歷。

    其中最硬核的是高適，他二十歲游學長安，本以為憑自己的詩才，能迅速在長安文人圈中打響名氣，被舉薦當官，誰知道連入詩友會的門檻都沒有摸到。

    一氣之下干脆跑到邊塞，這才有了傳唱度極高的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。

    話題扯回來，從這角度看，眼前的李林同也很硬核，據他所說，他四年前自蜀地而出，先去長安游學了一番，隨后走未來文成公主的路線，通過“唐蕃古道”，最后進入烏斯藏。

    跟唐僧走“西番哈密國界”有區別，唐僧那是單刀直入，李林同中間還繞地兒了。

    游學、富裕、士族打扮……一看就知道李林同是位趕時髦的郎君，想他這樣的郎君，詩都做得不錯，就算是傳唱度不高，也是明珠蒙塵、無人賞識。再貼個刻板人物的標簽，他一定還很喜歡酒，是酒豪。

    要說原因，大概是因為唐代詩人沒有不喝酒的吧？

    正因酒，李林同才會跑到烏斯藏。機緣巧合之下，他在隴右嘗過一次白酒，那味兒辣得他吐舌頭，至此便念念不忘。他到烏斯藏是抱著瞻仰佛國之心來的，可聽說了白酒源自高老莊，立刻帶著仆從趕來。

    李林同還挺生猛的，這年頭各地治安比較玄學，富庶的國家治安不錯，可在國境線與山野小道中依舊有綠林好漢，最要命的是還有隱居在洞府中的妖怪，人家可能不劫財，而像十字坡的孫二娘夫婦一樣，直接把人做包子了。

    他能一路游到烏斯藏，跟他本人有三腳貓的道法，陪伴他一同的仆役長了身鼓鼓囊囊的肌rou有關。

    李林同只帶了一名仆從上路，說是仆從，與他的關系卻很好，二者像是相識許久的朋友，按照李林同的說法，對方是他從巴蜀帶出來的，也不知是武學過于精妙，還是練了鍛體的法子，一拳打死一只老虎。

    高長松喚仆從為“王四”。

    李林同將《豬rou賦》贈給高長松，后者說：“我找人裝裱一下，掛在村店里?！?/br>
    李林同揮手表示不值得一提。