而語言它無法量化，甚至有極強的‘傳染性’，就像是把一個東北人放進南方宿舍，只需要半個學期，整個宿舍就會全變成東北人一樣，若只有語言，周人分封到地方的后代，幾年語調就得變的面目全非，必須是和文字結合在一起的語言，才能減少變調的可能，將分封制持續下去。

    那有了文字作為基礎的語言，能持續多久？

    這么說吧，《論語》記載：“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也?！薄?/br>
    秦朝

    “咦？”

    《論語》成書于戰國時期，儒家學子又到處宣揚學說，提到這個書名，嬴政立刻想到天音想說的是誰，指的是什么意思。

    孔子，有教無類。

    不過天音提及此事的時候，指的并不是有教無類，而是表明在教導來自各國學子的時候，沒有因為各種的方言而阻礙，能直接用雅言交流！

    這是很新奇的角度，哪怕他在趙國做質子，回來之后也不過是因為口音等問題嘲笑，而沒有出現直接無法交流的情況。

    但，想起來如今士人和平民語言不通的情況，嬴政若有所思：

    “如此來看，依靠秦文推廣大秦雅言之事，也很需要做一做?！?/br>
    天上的天幕，還在饒有興致的說道：

    【當然，雅言的出現有好也有壞，在它擴大交流的同時，也成功將貴族和平民區分開來。

    上層的貴族通過對文字的思考，說著復雜拗口的雅言，底層的百姓只有勞作，說著父母傳下來的簡單口語，于是，同一地區存在兩種不同的，無法交流的語言，持續了近千年。

    所以，在這時，由文字培養出的雅言，又成為了階層固化的工具?！?/br>
    漢朝

    “有意思，原來還有這樣的時候？”

    劉徹知道有方言，但他還真沒有想到同地的貴族和平民之間也會有語言不通，畢竟他以前出宮打獵的時候，和百姓說話也雖然有些許障礙，但還是能交流說明白的，誰知道周時的貴族和平民話都不是一回事啊。

    不過，回憶著之前那句頗為拗口的甲骨文，劉徹還是點了點頭。

    他看起來都有點吃力，不怪平民聽不懂。

    “這可不是一件好事兒?！?/br>
    劉徹最討厭的就是貴族，周分封天下，自此，有了能通過血緣世世代代傳承的貴族，他們存在的時間太久，身上加了太多的光環，并讓人開始覺著貴族就該永世統治下去，如果沒有春秋戰國，沒有秦始皇掃盡六國、沒有陳勝吳廣的王侯將相寧有種乎，沒有高祖的布衣天下，沒有語言互通——

    那這群家伙，恐怕還得在自己面前犬吠吧？

    唐朝

    “階層固化？”

    李世民稍微用了幾秒才反應過來，他想著周朝貴族世代相傳的樣子，搖了搖頭：

    “周分封天下，諸侯貴族兵權在手，又有封地不缺米糧，朝中危也，故此分封不再，將君子之澤五世而斬，能使國如流水不腐，不過——”

    李世民眼中浮現出疑惑，明明不再有貴族，權力已經在向朝中匯集，怎么還會持續不斷的出現王朝更替呢？

    【好消息是，我們的文字載體在這個時候發生了劃時代的變革。

    竹片，取材自生長范圍廣泛的竹子，一根就能抵一片龜甲，這使得我們的能夠記載的文字，突然井噴式發展起來。

    從最多不過五百字的金文，變成了五千字的《道德經》，一萬六千字的《論語》十八萬字的《左傳》，乃至五十二萬字的《史記》！】

    伴隨著天音，龜甲旁邊出現了一枚寫滿字的竹片，緊接著，竹片連接在一起，變成一卷竹簡，緊接，三卷竹簡堆積在一起，并在旁邊出現了它的名字。

    《道德經》

    而后，是十卷竹簡堆積而成的《論語》。

    一百一十卷竹簡堆積成的《左傳》。

    三百二十卷竹簡堆積而成的《史記》。

    不通時空的百姓、士子乃至田間的老農和奴隸都仰著頭，張大嘴巴，呆呆的看著這幕。

    這其中的很多人，其實不懂這么多字代表著什么含義，但從最長不過五百字金文變成幾十萬著作的對比，實在是太過于震撼了！

    【這顯然不是文字變多了這么簡單?！?/br>
    【竹簡準確出現時代目前未知，不過可以確定的是，在周乃至春秋戰國這段時間里，文字，從向神靈溝通轉為記錄歷史?！?/br>
    天幕一變。

    野外，大旗獵獵，身著華服的諸侯群聚，為首的周朝官員宰孔拿著天子賜給齊桓公的祭rou，攔住他的下拜，說：

    “伯舅年事已高，又有功勞，加賜一等，不用下階跪拜！”

    齊桓公回道：“天子威嚴離我不過咫尺，我怎能貪受天子的命令而不下拜？若是那樣，豈不是天子蒙羞！”

    隨即，齊桓公下階拜謝領賞。

    緊接著，這畫面逐漸變得昏暗，一串文字浮現在畫面之上：

    [左傳，僖公九年：夏，會于葵丘，尋盟，且修好……]

    漢朝，太學

    一位學子看著文字，突然反應過來，他指著天幕大聲喊道：“這是春秋五霸之首齊桓公在葵丘定盟??！”

    “九合諸侯，重尊周禮！”

    “壯哉！”

    “正是因為有文字記載，數百年后的我等，和兩千年后的后人，都記得這一幕??！”

    “這是，這是文以載史！”

    【還開始參與社會的構建。

    比如，鄭國的子產‘鑄刑書于鼎’，這是我國第一次部成文法典，后來鄭國大夫鄧析為宣揚自己的主張修改舊法，另編刑書于簡牘，史稱：《竹刑》。

    此后，各國相繼出現了成文法?！?/br>
    天幕放出了立在土臺上的青銅鼎，而后，青銅鼎換成了手持刀筆的中年男人，他正在竹簡上寫著律法。

    這份完成的竹簡，被人騰抄多份，發往鄭國各地。

    秦朝

    李斯看著天幕，捋了捋自己的胡須，笑了：

    “這是文以載法??！”

    漢朝，鄉野

    伯夫有些不解的對著趙過問道：“寫在竹簡上的法很重要嗎？天幕說這個作甚？”

    “當然很重要?！?/br>
    趙過解釋道：“沒有寫在竹簡上的法律，吏目說你犯罪你就犯罪了，但寫在竹簡上，那吏目只能按照竹簡上的律條來罰你?！?/br>
    伯夫懂了。

    他看著天幕上的現在認識的字，拼勁全力想把它記下。

    天音，還在說著。

    【并推動了春秋時思想繁榮。

    比如，當時的諸子百家?！?/br>
    城門關，一位手牽青牛的老人朗聲念道：“道可道，非常道，名可名，非常名……”

    漢朝

    不少還信黃老之學的道家官員，莫名多了幾分興奮。

    “是老子，老子出函谷關！”

    畫面一轉，一個神色眉宇間滿是風霜的男人，手持著竹簡，邊寫邊緩慢的念道：

    “明法制，去私恩。夫令必行，禁必止?！?/br>
    秦朝

    秦始皇看著天幕上的男人，微微搖頭。

    “這不是他?！?/br>
    可惜了，這樣的法家大才，卻是韓國王室中人，不能為朕所用啊……

    天幕之上，畫面又是一轉。

    數百個露天跪坐的學子之前，一位身高九尺，哪怕坐著也比眾人高上一個頭的健碩老人，聲音洪亮如鐘的念道：

    “學而不思則罔，思而不學則殆——”

    唐朝，邢國公府

    看著天幕上的孔子，房玄齡先是怔了一下，片刻，他道：

    “《史記》記載，孔子長九尺有六寸，又游歷各國，彼時為大爭之世，流寇橫行，按此記來說，孔子……或許真如天幕這般莫樣?！?/br>
    之前天幕說平陽王，也就是平陽昭公主的時候，放出來的她、圣上、太上皇、恭王都只是后世的‘扮演者’，而非真實他們，天上的孔子，必然也是如此。

    所以房玄齡只是猜測，而非真實的確定，倒是杜如晦看著天幕，說道：

    “至少這是個人樣，比漢時讖緯興盛時畫的那些龜脊好多了！”

    不過，他們還能平和討論，各地的文人看著天幕上身材魁梧，哪怕頭發胡須半百，穿著寬松衣裳仍然掩蓋不住渾身筋rou的孔子，直接先懵后炸。

    “講的論語？這是，這是孔子？”

    “怎這般武夫？不可能，一定是天幕放錯了！”

    “不對，孔子之像不是口露齒，眼露白，兼有重耳嗎？怎么天上的人五官端正，和記載畫像完全不同？”

    “孔子分明是雅致儒生，怎么會這么異高壯碩？簡直是滑天下大稽！”

    這哪里是儒生講課，分明是看我不順眼不聽講，隨時就能過來掄我兩拳莽夫！

    第74章 視頻 書同文

    天幕可不知道，還有一群人正在崩潰孔子的相貌，在孔子講完之后，又換了新的場景。