【于是當手腳都不閑著的時候，當然就要靠嘴來出力了?！?/br>
    【所以當時的人們在干活的時候，為了給自己打氣，為了能夠活躍氣氛，或是為了提高勞作效率等等，便想了個辦法，那就是在干活的時候唱歌，不過那時候的曲調也很簡單，就是像喊號子一樣，是一種簡單而有節奏的呼叫曲調?！?/br>
    【不過即使如此，這樣也很能解悶，同時又能豐富勞作時的無聊時光?！?/br>
    【于是這種辦法就逐漸流傳了下來，而且從簡單的節奏曲調，內容也開始變得越來越豐富起來?！?/br>
    【那從這里開始，我們其實就能看出，哪怕是最簡單的節奏曲調，對于豐富當時人們的生活，以及娛樂人們的精神世界，也是很能起到一定作用的，而且像喊號子這種，更是一直流傳至今，成為一種壯哉氣勢和活躍氣氛的傳統文化?！?/br>
    漢朝未央宮。

    劉徹摸了摸下巴，簡單有節奏的曲調都能打氣和活躍氣氛，提高勞作和干活效率?

    r>

    【這種簡單而有節奏的曲調，到了后來，就逐漸發展成了各地的民歌，而這就是最早期的“詩”?！?/br>
    【所謂詩歌詩歌，詩和歌從來都是密不可分的?！?/br>
    【“歌”的內容一般都是家長里短，以及各地的風土人情等，這些對于當朝統治者了解各地風俗以及各地的人們等，都很有參考價值，于是到了西周時期，就有專門的采詩官，專門來收集各地民歌，再重新譜曲，好獻于周天子聽?！?/br>
    【這也是了解和體察當時民情的一種方式?！?/br>
    【而除了重新譜曲這些民間詩歌之外，一些貴族文人等，還會原創一些詩歌出來，而且是一些“主旋律”的詩歌，用來歌頌一下當時的王室，崇拜一下神靈，以及有關于一些其他什么內容等等?！?/br>
    【之后不管是這些重新譜曲的民間詩歌，還是一些貴族文人原創是詩歌等，都被孔子重新整理，并且編著成了一本書，這本書的名字在當時就叫做《詩》,一直到漢朝才有了一個正統的名字，也就是我們很是熟知的《詩經》?！?/br>
    秦王宮。

    嬴政倒是也點頭認同。

    這些詩歌的內容，的確是很能反應當時的一些情況和事情。所以聽天幕提起所謂的《詩經》,看來這由孔子整理出來的著作很是重要了?

    【《詩經》可以說就是我國古代詩歌的開端，是我國最早的一部詩歌總集，總共收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，并且很是反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌?！?/br>
    【《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》?！俊尽讹L》是周代各地的歌謠，又稱國風，也就是各地民歌的匯總?！?/br>
    【《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》,大部分是貴族音樂，比如開宴會時用的曲子?！?/br>
    【《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》,在一些特別重大的正式場合時，一般都用來演奏這些樂歌，以及還有祭祀的時候，也是用這些樂歌曲子?！?/br>
    【總體而言，《詩經》內容之豐富，反映了當時社會的勞動與愛情，戰爭與徭役，壓迫與反抗，風俗與婚姻，祭祖與宴會等，甚至是天象，地貌，動物，植物等方方面面的內容，堪稱是周代社會生活的一面鏡子?！?/br>
    【所以《

    詩經》流傳下來，對于我們研究周朝社會時期的歷史文化，有著很重要的作用及影響?！?/br>
    【這也是傳統文化發展傳承中不可或缺的一部分?！课幕怯檬裁从涊d和流傳下來的，其中就是由文字傳承。而文字的表現又是有這些文化韻味在其中。所以文學怎么可能不重要，方方面面都很重要，而且還有很多可值得研究的地方。

    【《詩經》可以說是先秦時期最有代表性的詩歌著作，很多文人們寫詩，基本上都要參照《詩經》中的格式，每句話共四個字，讀起來要朗朗上口，但事情總不可能是一成不變的，有人就認為可以去變一變?！?/br>
    【這個人就是屈原，一生可以說是大寫的悲劇，于是按照家鄉楚地民歌的風格，將那些憋屈的想說的話，寄情于自己寫的詩當中，而且很是區別于《詩經》中的詩歌，是另一種類型和行為格式的詩?！?/br>
    【這就是與《詩經》相對并立的，我國文學史上第一部 浪漫主義詩歌總集——《楚辭》?！?/br>
    【相傳是屈原創作的一種新詩體，而且全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式，以其運用楚地的文學樣式，方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》,對后世詩歌產生深遠影響?！?/br>
    【另外《楚辭》對于我國整個文化系統，也是具有不同尋常的意義?！?/br>
    【特別是文學方面，它開創了我國浪漫主義文學的詩篇，因此后世稱此種文體為“楚辭體”,“sao體”,而四大體裁詩歌，小說，散文，戲劇皆是不同程度上都存在其身影，甚至在國際漢學界，楚辭也一直都是文學研究的熱點之一?！?/br>
    【加上《詩經》,和《楚辭》一起，就是我國古代詩歌的兩大源頭，其中《詩經》的特點是現實主義，而《楚辭》的特點就是浪漫主義，都是先秦詩歌界的代表之作，不僅影響了當時的文壇，對后世的文學發展也是有著很深遠的影響?！?/br>
    歷朝歷代下，聽著天幕說起《詩經》和《楚辭》,很多文人墨客都不由得點頭再點頭。這些他們可有的聊了，而且沒想到這兩部著作，在后世竟是也如此出名。也不知道他們的作品，是不是也能出現其中?若是能被天幕提及，哪怕只是摘錄到其中某個整理的作品之中，也是一份殊榮啊。

    再想起之前那幾位被天幕提起的詩人詞人等，又不由得心生艷羨之情，能被提及，也是充分說明其人及其作品流傳到了后世之中，甚至名

    聲名氣還都不小，對于文人來說，豈不就是畢生追求的成就以及殊榮了?

    還有那“國際漢學界”的稱呼。能自成一界，若是也有他們的貢獻和能夠參與到其中，想想都不由得叫人激動和驕傲萬分。

    【《詩經》和《楚辭》的名字，都是在漢代時確立下來的，當時漢朝可以說是對這兩大經典很是重視?！?/br>
    【因為漢朝對于《詩經》和《楚辭》,不僅是確立名字和保存經典那么簡單，還對這兩部經典都有著各自的傳承和延續——比如對于《詩經》,在漢武帝時期竟還正式成立了樂府?！?/br>
    【所謂的樂府就是古代音樂機關，除了自己寫歌之外，也還會派采詩官去各地民間收集詩歌，然后再進行加工和創作，而這些經過整理改編和自主創作的音樂詩歌，都會用來進行演唱以及演奏等?！?/br>
    【然后這些詩，原本在民間流傳，后來經由樂府保存下來，在漢代就叫做“歌詩”,到魏晉時期開始稱為“樂府”或是“漢樂府”,而后世文人仿此形式所作的詩，也就稱為“樂府詩”?！?/br>
    【再說對《楚辭》的延續，漢朝的開國皇帝劉邦，可是算楚地人，深受楚地文化的影響，他的《大風歌》就是楚歌的代表作之一，所以漢朝文人對于楚文化的繼承與發展，也很是潮流?！?/br>
    【然后這類文章經過不斷演變發展，就成為了漢朝另一種主流文體，即“賦”,也可以稱作"漢賦”?！?/br>
    【漢樂府詩和漢賦，可都是漢朝主流文學當中很重要的組成部分?！繚h朝未央宮。

    劉徹很有一種奇異感，比如成立的樂府，對于漢樂府詩的出現，以及作為傳承文化中的一部分，竟是有如此重要的作用及影響，可見有時候一項決策決定，當真會對后世造成很是持久的發展和體現等。

    這越是了解后世，越是對現在的所行之事將會如何，都有了更深刻的認知以及體會啊。

    想到此，劉徹又不禁去看向眼前小屏幕中的資料庫，對于這其中的種種限制和權限等，也是有了更深刻的體會。

    也難怪天幕會給出種種限制條件和權限說明等，正是因為有了這些，才能更規范他們去主動規避一些什么，和主動去做一些什么，也才能擺正方向，朝著大致更正確的方向去發展以及傳承。

    對于此，倒不得不說一聲真的用心良苦。

    【對于漢樂府詩和漢賦，我們應當知道的是，詩作為一種文學載體，一直流傳了下去，也一直都是人們用來表達情感和意志的首選之作，但是漢賦卻沒有流傳下去，這是為什么呢?】

    是啊，為什么?

    歷朝歷代下，有不少人都不禁面露恍然之色，倒確實是如此，漢賦他們知道，但是現在卻不興了。

    【直白點說，雖然兩種文體都有“市場”,但是詩短小精悍，而且其內容多樣，可漢賦到后期卻逐漸跑偏?！?/br>
    【不止是越來越喜歡堆砌華麗辭藻，還很好用許多生僻字來炫博耀奇?！?/br>
    【最開始還是格式上的辭藻華麗，結果到了后來，就也逐漸變成了內容上的華而不實，主要用以歌功頌德，寫給當時的君王聽，這一對比詩的受眾，可不就是逐漸失去了民心?！?/br>
    【如果說詩的受眾更多是百姓，那賦的受眾就是君王，再多加個貴族。

    于是在文化傳承中，漢賦的發展當然就逐漸沒落下來，畢竟“群眾基礎”才是在文化傳承過程中，有著舉足輕重的地位，若無普天之下的百姓，這浩瀚如煙海的文化，又怎么能借此傳承下來?】

    【所以說，忽略了對群眾的影響以及作用，多是些華而不實的東西，就不要怪這天下把其拋棄了?！?/br>
    【畢竟雖然說普天之下莫非王土，可是這普天之下最多的，必然還是眾多百姓?！烤故且驗槿绱嗽騿帷?/br>
    聽到此，不少人都免不得心中復雜。卻又不得不說這完全無法反駁。而這也是天幕一直強調的——哪里是普天之下莫非王土，是普天之下莫非百姓啊。

    一種文化若是沒有百姓的發展以及傳承，又如何能源遠流長，而一個國家若是沒有百姓的依托，又能算什么國家.……

    哎，這道理，如今他們怎么可能還不懂。

    【說完漢朝的古詩歌等文化發展，讓我們再繼續往下說?！俊局缶褪俏簳x南北朝時期——】

    【因為這一時期的歷史當真是“非常豐富”,于是在古詩詞文化上，也由此演變出了兩個極端?！?/br>
    嗯?什么兩個極端?劉徹嘖了一聲，還有大漢之后，這歷史究竟又有多“豐富”?

    第100章 必背

    先前也不是沒聽天幕提起過這段歷史——

    北方漢人幾乎亡族滅種，衣冠南渡……單是簡短的幾句話，都能意識到那時究竟有多亂。那幾次提起的內容，不得不說，都很是讓人心情沉重。只是究竟是怎么個朝代變更，劉徹倒還是不怎么清楚?！緰|漢末年分三國，烽火連天，戰亂不休?！?/br>
    【三國是我國歷史上位于漢朝之后，晉朝之前出現的一段歷史時期?！俊具@一個時期，先后出現了曹魏，蜀漢，東吳這三個最主要的政權。

    簡而言之，東漢末年，黃巾起義爆發，各地平叛官員借機起勢，于是軍閥四起，天下逐漸大亂?！俊酒渲熊婇y勢力最終發展壯大起來的，就是曹魏，蜀漢，東吳這三個政權?！寇婇y四起，天下大亂.……

    劉徹光是聽著，都是心驚一片。

    【曹cao先后擊敗呂布，袁術，袁紹等軍閥，基本上統一了北方?！俊?08年發生的赤壁之戰，曹cao被孫劉聯軍擊敗，奠定了三國鼎立的雛型?！?/br>
    【220年，漢朝丞相曹丕迫使漢獻帝禪讓帝位，定都洛陽，國號“魏”,史稱曹魏，標志著漢朝時代的正式結束?！?/br>
    【221年劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢?！?/br>
    【229年孫權稱帝，定都建鄴，國號“吳”,史稱東吳?！俊救龂?，就是西晉的司馬家篡權統一天下?！?/br>
    司馬家……

    還有那劉備的蜀漢，是漢朝政權的延續嗎?劉徹不禁嘖了一聲。

    但是誰又能想到，最終再次統一這天下的，竟不是三國政權的任何一方，倒也是諷刺。

    【曹魏后期的實權逐漸被司馬懿所掌控，263年，曹魏的司馬昭發動了魏滅蜀之戰，則蜀漢滅亡?！?/br>
    【266年2月8日，魏國權臣司馬炎迫使魏元帝禪讓帝位，建國號為“晉”,史稱西晉?！俊具@標志著三國時代正式結束，晉朝時代正式開始?！?/br>
    【太康元年，即公元280年，晉武帝司馬炎大舉伐吳，孫皓投降，東吳滅亡，統—全國?！俊局链?，三家歸晉，天下一統?！?/br>
    天幕說的倒是簡單概括，可是這簡短幾句話中總結和透露出來的信息，卻是叫人五味雜陳。

    不止是漢朝這邊，這一番話下來，尤其對各個“當事人”而言，更是難以言喻的復雜和驚異，還有其他各種翻涌的思

    緒想法和情緒滋味……畢竟總聽著“魏晉南北朝”,可究竟是如何更迭，也是現在才總算了解。

    不過等等——

    魏、晉、可是還沒說到南北朝?

    【魏晉南北朝，晉朝結束三國時代，更確切的說，應當是西晉結束了三國時代?！俊径笪鲿x統一天下才五十一年的時間，這天下又是開始崩盤了?！?/br>
    【八王之亂，五胡亂華，衣冠南渡……晉朝皇族出身世族，其家族經過長期發展，早就形成龐大的□□,政風黑暗，貪贓枉法，賄賂風行，為西晉亡國和五胡十六國埋下伏筆?！?/br>
    【加上晉武帝司馬炎非要傳位給自己的傻子兒子司馬衷，西晉的滅亡實際從司馬炎選擇司馬衷做皇帝開始就注定了!】

    【這之后的八王之亂，使得西晉元氣大傷，內遷的諸民族乘機舉兵，最終造成五胡亂華的局面，大量百姓與世族開始南渡，史稱“衣冠南渡”,人皆相食，白骨遍野，千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人……怎一個混亂能說得?！?/br>
    【西晉變東晉，再加上五胡十六國，當然，實則政權的數目其實遠逾十六個，在這之后的南朝承自東晉，有南朝宋，南朝齊，南朝梁，南朝陳四朝，均以建康為都，北朝則承自十六國，有北魏，東魏，西魏，北齊和北周五朝?！?/br>
    【北魏分裂為東魏和西魏，之后北齊取代東魏，北周則取代西魏，最終北周滅北齊?！?/br>
    【三國鼎立，西晉統一，東晉五胡十六國，再到南北朝，籠統來說，魏晉南北朝時期，就是這四個階段的合稱?！?/br>
    【一共389年，這是我國封建歷史上最復雜，最亂套，也是最混亂，老百姓生活最慘烈的389年?！?/br>
    "千里無煙爨之氣，華夏無冠帶之人……"劉徹閉了閉眼睛，總算是知道漢朝覆滅之后，究竟是什么樣的天下。

    那果真是亂世，也果真是混亂。

    難怪天幕會說這一時期的歷史相當豐富?？刹痪褪窍喈斬S富，而且還相當復雜和慘烈!五胡亂華，衣冠南渡……

    哪怕天幕說起這些時還是寥寥數語，也是籠統言之和簡單概括，可389年，竟將近四百年啊。