沈約更明白琴絲懷疑的真正用意，“琴絲，你認為，在單鵬看來，趙佶和你、水輕夢般，都是重新來過的關鍵節點？”

    琴絲突然道，“你來到八百年前，沒有到了旁的年代，一來就至1135年，難道從未想過真正的原因？”

    沈約微有訝然，那一刻有太多想法閃過，但他最先看向了暖玉。

    暖玉卻是霍然望向了石田秀子，一字字道：“這個時間點是你定下的?！彼牫鰡栴}的關鍵，讓沈約到達1135年的宋代，并非隨機，更像是刻意安排。

    石田秀子安排了這個時間點，石田秀子對她仍有隱瞞！

    自從兩個世界溝通后，石田秀子始終少言寡語，聞言沒有什么慌張，只是淡然道：“因為我只能讓沈約到達1135年?！?/br>
    琴絲隨即道，“不錯，變成石田秀子的我，當時只能做到這個時間點的穿越。沈約，你要知道，要準確穿越到某個時間點，需要那個時間點的大量準確、翔實的數據。換句話說，當初石田秀子和暖玉，正好有1135年空間點的數據?！?/br>
    沈約揚下眉頭，“你認為……是單鵬通過眾妙之門將1135年的數據推送至到月亮角中存儲起來，才引發我穿越到了1135年？”

    果由因成。

    琴絲立即道，“如今的我，就是這么認為的，因為除了單鵬，應該再沒有旁人能如此巧妙的設計這些事情?！?/br>
    沈約到了1135年，才可能在蕭楚的安排下再到1125，從頭提前挽救這個時代的危機?？蓡矽i為何不直接將空間數據定在1125年？

    一個原因自然是——從1135年的境況，沈約更能清楚了解一切。而另外一個原因是……

    沈約看向了趙佶，緩緩道：“趙佶死在1135年！”

    趙佶沒有聽懂沈約更深的意思，忙道，“若不是先生搭救，我的確很難熬得過那一年?！彼麑o年自然不算了解，可知道在遇到沈約那一年的確難熬。

    琴絲一字字道，“根據歷史記載，趙佶一定會死在你遇到他的那一年?！?/br>
    趙佶怔住。

    第2249節 重要的節點

    改變的契機很重要。

    當一個男子癡迷情欲，哪怕再好的鐵哥們提醒，二人間都可能反目成仇，但當那男子認清對象的面目后，好哥們再去安慰，哥們仍舊是好哥們，但哥們若是不知機，妄自去評論對象，同樣會引發哥們的忌諱。

    為什么？

    因此事前看錯一個人可以推說是對方的錯，事后想想，會發現自身同樣大有問題。

    人是很難容忍別人指出自身錯誤的。

    沈約若是在1125年遇到趙佶，想要改變趙佶的難度只怕難過登天。

    為什么？

    道理很簡單，雖說走順的時候走下坡路的居多，可順風順水的時候會讓人自我膨脹，容不得任何建議，更不要說是意見。

    1135年是改變趙佶的絕佳的時間點。

    沈約那一年將趙佶從地獄中救出，讓趙佶加倍意識到當下的可貴，才讓一切改變成為了可能。

    再晚點，趙佶死了，再早點，說不定趙佶還在夢想著重登帝位，因此1135年這個時間點異常的巧妙。

    趙佶因為穿越過，是以知道某些歷史是注定的，聽琴絲說了他的結局，更是心中悸動，嘆息道，“阿彌陀佛?！?/br>
    說完“阿彌陀佛”后，趙佶再現怪異的表情，略有尷尬道，“不知為何，自從我發現前世可能是慧遠后，就總喜歡不自覺的說出這四個字?！?/br>
    “不是不自覺?！?/br>
    沈約搖頭道，“更像是骨子里面的行為?！敝磊w佶不解，沈約解釋道，“慧遠是蓮華社始祖，為弘揚佛法，獨創口念‘阿彌陀佛’四字真經，說信徒只要持之以恒念佛，就可以往生凈土?；圻h既然這般弘揚，自身無疑是堅持這種做法的?！?/br>
    趙佶明白過來，“沈先生的意思是……我因為憶起了慧遠的前生，同樣有了慧遠的習慣?！?/br>
    沈約認真道，“應是如此?！?/br>
    葉宣兒突然道，“沈約，你真信念四字真經就可成佛嗎？”

    趙佶聽葉宣兒這般質疑慧遠，雖然不知道葉宣兒是哪個，終究尷尬。

    沈約笑笑，“只是念當然絕無可能。但若念佛之口合身行，身行合意行，身口意合一，要證悟就是大有可能了?！?/br>
    葉宣兒沉吟片刻，“因此慧遠是得道高僧？”

    沈約沉吟道，“未見此人，我倒不能妄自評斷?！彪S即笑道，“哪怕真的見到，我等也不必給人貼上標簽，徒增負擔，我想你應該明白這個道理？”

    世人喜歡自凸人設，又喜歡四下去貼標簽，束縛別人時同時固化自己，讓自我益發的頑固，極為傷神。他沈約知道葉宣兒是崇尚自由的人，提醒她莫要自囚。

    葉宣兒緩聲道，“據我所知，得道高僧不但能決定如何死，還能決定如何往生。既然如此，慧遠往生的目標本來是凈土，結果選擇轉生做個皇帝，似乎不是得道高僧所為?！?/br>
    眾人均明葉宣兒的意思——宰相或許幻想有一天當個皇帝，但真正的高僧絕不會貪戀權位。真正高僧尋求的是證悟解脫，既然如此，慧遠如何會變成趙佶？

    沈約望向趙佶，見其又起疑懼，緩聲道，“你若只是見到你前生，當不會讓你昏厥！”對于趙佶的情緒反復，沈約并無不耐，因為他深知一點，一人改變習慣都是要曠日持久，消除習氣絕非簡單的事情。

    趙佶緩緩點頭，“其實我和這位女施主所想一致，暗想我既然是得道僧人，如何會貪戀權貴呢。動念間，我想找出轉變之因……”見沈約點頭鼓勵，趙佶振作道，“然后我就查到慧遠圓寂那一日，在慧遠示滅那一刻，我突然如受錘擊，然后就暈了過去，醒來后，就見到了先生?！?/br>
    沈約沉吟片刻，望向暖玉道，“迄今為止，你雖能知曉水輕夢的事情，卻仍無法認可和水輕夢本是一人?！?/br>
    暖玉聞聲知意，“你認為慧遠變成趙佶，就和水輕夢變成我般？”

    眾人微有恍然。

    沈約沉吟道，“或許如此，但總要再度看看?！痹偻w佶，“我想和你入天子基重新回憶往生，你是否愿意？”

    趙佶堅定點頭道，“我心甘情愿?！蹦且豢?，他心中竟有悲壯之感。

    天子基門戶再開，沈約和趙佶并肩而入。

    沈約如滴水融入大海般不起微瀾，進入天子基竟能一念不染，可見修為之精湛，趙佶仍如以往般一進入就像個煙筒般在冒煙。

    琴絲見狀嘆道，“數千年來，念塵從未有如今這般明顯易睹?！?/br>
    眾人均有同感。

    世人習慣了錯誤，適應了錯誤，將錯誤當作正確來執行，卻不知道自身因此塵垢深厚，益發的無明而在六道中苦苦輪回不得解脫，只有今日，眾人才親眼目睹念塵之惑。

    葉宣兒突發奇想，“不知道能否將天子基轉移到我等暗界，我想暗界有無數人應該期望著經天子基來洗塵?！?/br>
    影像中，暗界眾人露出期待之感。他們和明界眾生還是大不相同的，在明界，更多人沉迷眼下，無論好壞，都想不到或者不想改變，暗界眾生卻始終向往著新新人類的境況。

    琴絲居然點頭道，“可以考慮這個事情，但當務之急還是看沈約如何解開趙佶這一環……”

    話未說完時，趙佶身上倏然煙塵不起，暖玉立即道，“他已入定?！?/br>
    入定無欲！

    這是絕對肯定的事情。

    無欲則塵弱。

    若你始終胡思亂想，打坐的時候念頭一個接著一個，受到念頭的控制，總是在妄想中徘徊，那絕對不是入定，而是妄想執著、是以不能證得。

    夜星沉見狀道，“趙佶這次入定快了許多?！?/br>
    琴絲喃喃道，“應該是沈約給了趙佶無邊的信心?！?/br>
    動蕩中若非有深厚修行功底，自然難以入定，但在一個輕松安全的環境，入定就會變得容易很多。夜星沉雖不修禪定，可練天人合一的法門，絕對是修行的大行家，暗想趙佶不久前初次入定耗時極久，但在第二次入定卻顯得非常熟練，固然有沈約的因素，但絕非是新手所為，看起來憶起前生，對趙佶幫助頗大。

    天子基驀地震動下。

    眾人微驚，想問發生了什么時候，就見其上眾妙之門大亮，射出一道光華，而光華中，赫然出現了兩個和尚的影像。

    第2250節 阿彌陀經

    妄想遮心，正想明心。

    趙佶第二次入定比第一次明顯快捷許多，這就得益于他記起了前生修行的法門。

    真懂了就很難忘卻。

    真明了如何會再犯癡？

    忘卻了，更多是因為覺得對自身沒有意義。

    世俗備胎是否會發揮作用，還是在于男神、女神覺得這備胎是否有意義，備胎因旁人評點而歡欣雀躍，感覺人生有了意義。但一個人的意義，本不該由旁人來決定。

    趙佶憶起自己的前生是慧遠，下意識的采用了慧遠的言行，這本來就是創建天子基的用意所在——每個人都在感慨自己第一次做人，第一次做父母，第一次做子女，并沒有什么經驗，可一人若知道自己的許多生的經歷之后呢？

    是選擇憤世嫉俗？還是選擇明心見性？亦或是，根本覺得浮生了無，任由沉淪起伏、繼續糊涂下去？還是覺得，游戲沒有通關，還需要將所有的關卡都過一遍？

    許多人選的恐怕是繼續通關。這就和打游戲般，遇到難題后甩手不干，但看到別人過關后，感覺自己又行了。

    趙佶選擇了覺醒，覺醒后的他明白沈約和他再入天子基的意義，立即重新入定展現慧遠變故之時。

    影像中，兩個和尚一站一坐。

    琴絲見狀立即道，“眾妙之門展現出趙佶前生的情況。這應是沈約的緣故。沈約能……利用眾妙之門。站立的和尚，是慧持?！?/br>
    她停留在宋時空間數百年之久，可說是極為詳盡的收集了這個空間的數據，慧持曾見過趙佶的事情，她自然記錄下來。

    慧持并沒有怎么變樣。

    那坐定的和尚，自然是慧遠！

    慧遠和趙佶沒有任何相似之處，趙佶更像個風流才子，慧遠卻是方臉長耳，在世俗中，他的長相可說是怪異，但成為了和尚，這種長相卻顯得頗為法相莊嚴。

    慧持有些緊張的看著慧遠，慧遠似有所感，睜開眼睛道，“弟弟，你我塵緣已盡，不必眷戀許多，想你我勤修凈土之法，凈土相遇不過是早晚之事?！毖粤T微微一笑，似有喜悅時之意。

    沈約并不熟知慧遠，但見慧遠這種神情，知道慧遠修行頗深。

    大雪山秘法中，生不是值得慶幸的事情，因為那是人生無明之始，又有什么值得高興呢？對真正的修行者，死亡才是值得期待的事情，因為那意味著他們完成了此生的任務，得以進入更高的精神層次。

    因此古代高僧圓寂，對真正的悟道者而言，是值得開心的事情，你看那些見到師尊圓寂，痛哭流涕、很是悲傷的弟子時，就應知道——或者這高僧沒有真正的圓寂，或者是弟子根本沒有開悟。

    當然了，終于有些弟子還算明白這個道理，因此會在師父死去后故作平靜的對外人宣講——師父得道了，師尊精神長存。

    故作、假裝都是癡迷，違背身口意合一，就是在造業。

    慧持卻顯然發乎于情，突然道，“大哥，我們真的能前往凈土嗎？”他和慧遠不但是同門，而且是親兄弟，稱呼隨意，倒沒有太多規矩。

    慧遠宣了佛號，正是“阿彌陀佛”。他隨即慈悲的望向慧持，輕聲道：“你忘記信為百行先了嗎？”

    慧持搖頭道，“沒有?！?/br>
    慧遠微笑道，“那你何必緊張焦慮？”言罷輕聲道，“若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂……”

    他突然如念經般，琴絲知道眾人或許不知，解釋道，“慧遠念的是《阿彌陀經》，他是凈土宗始祖，凈土宗基本經典是三經一論，分別為《無量壽經》《觀無量壽經》《阿彌陀經》和《往生論》?！?/br>