益發僵化的成人，培育出益發僵化的年輕人，或者激發了走向叛逆的年輕人。

    可最終的結果并非對錯可論，因為所有人在這種撕裂的對抗中，忘記了自己到達這個世界的使命。

    規則本是為助力世人，可規則嚴重偏離了初心，最終發展到所有人都為規則而活。

    沈約清楚展現思想，“蕭布衣、孫思邈顯然意識到這個問題，因此他們所在的世界，規則變得簡單明了，他們創造了一條覺醒之路，是以他們世界的人，覺醒的人開始變多?！?/br>
    第2241節 驕傲的人

    紅塵中意塵厚重。

    意塵或有形、或無形，你可以將其實聚理解成世上的規則。

    世上的規則越來越多，這些規則讓世人變好了嗎？

    并沒有！

    最初的世人可以路不拾遺、夜不閉戶，可在各種各樣規則的束縛下，變成彼此戒心深重，甚至以精熟規則玩弄規則中的人比比皆是。

    規則看起來是為了止惡，結果卻是惡人掌控了規則，鉆研著規則的漏洞，一次次改變著規則，而好人因此更增負累。

    鎖防君子不防小人，可這種防備，不滿是矛盾？君子何須去防？小人又怎么來防？

    蕭布衣、孫思邈他們顯然對此有著深刻的認知，才在他們的世界創建簡易的規則——讓世人先達到一定的道德水準，然后再為理想而努力。

    這就是蕭楠雖然遭遇到致命的危機，仍舊能聽沈約、琴絲解釋的緣故。

    悲拔苦，慈同聚。

    蕭楠看得出沈約、琴絲并沒有敵意，立即決定聚集聯手，若是碰到沒有理智、沒有認知的人，那一定是先打一場，打個你死我活，等到兩敗俱傷的時候，才知道悔改。

    因此蕭楠的世界覺悟的人多。

    其實孔子對這些亦有深刻的觀察，因為他早就說過——弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

    什么意思？

    孔子是說一個人在家孝順，在外友愛，謹慎守信用，仁義愛人后還能行有余力，那就可以開始學習學問了。

    孔子的意思自然是——一個人必須要先學會做人，再去做學問，才能給社會帶來正面效果，不然的話，一個人學問越大，為禍反倒越大。

    在后人看來，孔子說的情況已近烏托邦了，更多人認為，哪有時間做到孔子說的那些事情呢，只是學習和生存就已經用盡了全力了。

    是以世人所為和孔子建議的相反，將學習學問這件事放在首位，甚至為了學習耗盡了一生。

    可世人為何益發的狂躁寂寞？

    只因為社會不再給好人留有活路，在意塵的遮掩下，為惡的成本收益遠比為善要劃算太多，世人學習不再是為了解惑，而是不知不覺的增惑增癡迷。

    世人在這種計算中，日趨墮落。

    沈約的思想再現人前，隨即又道，“蕭楠的世界規則少，暗界的世界卻在遵守規則，因此都產生更多覺悟的人?！?/br>
    優秀的社會是規則少且人人遵守規則。

    當一個人為生存耗盡全力的時候，再對他談什么理想就是在耍流氓。

    社會應該給世人確定的規則、正確的規則，鼓勵正行，才會減輕世人身上的枷鎖，然后才能讓世人有機會想到理想。

    如果想都沒法去想，談何實現理想？

    葉宣兒見到沈約所想，贊嘆道，“不錯，當初李巨人就是用這套理論打動了暗界所有人，眾人才推舉他為領袖?！彪S即笑道，“當然了，我的意思是說——很多想法是優秀的?？上в袃炐阆敕ǖ娜藚s不能言行合一的堅持下去?！?/br>
    沈約笑道，“如果一人能言行合一的堅持下去，那他就可以達到證悟的狀態?！?/br>
    眾人感覺沈約言語聽起來簡單，實則有著極為深奧的道理。

    暖玉突然道，“我明白了?！币姳娙送麃?，暖玉緩緩道：“總是聽那些高僧說，人生就是一場修行，但怎么修，如何來修，始終沒人講的明白?？缮蚣s你卻說到了最關鍵的地方——言行合一，這是修行的本質?！?/br>
    沈約點點頭，“說起來簡單，但要做到，不但需要一人的意志堅定，環境也很重要。暗界和蕭楠的世界，都有較好的環境?！闭f話間看向紅蘋果，沈約再道，“可明界想要證悟的人無疑寥寥無幾?！?/br>
    眾人看向紅蘋果內有如光斑的天子基，再看向其余地方的黯淡無光，均有所悟。夜星沉不由道，“沈約，看起來你雖來自一個擁有高科技的地方，那里的世人卻比1126年的世人更加癡迷?！?/br>
    沈約并不否認。

    暖玉顯然更關心九州的事情，“為何相對明界而言，九州覺悟之人，更是少得可憐？”

    九州更像是虛無的夜空，連星光都是黯淡。

    沈約看著九州模擬層上最亮的那點，“九州最亮的一點，想必是出自李巨人的覺悟?！?/br>
    眾人都是這般想。

    “但除了李巨人外，暗界想要覺悟的人更是稀少?！?/br>
    沈約皺眉道，“聽暖玉的描述，九州是以李巨人作為首腦，cao控著人工智能，約束著九州的人類……”

    “李巨人同時榨取著九州的人類?！迸裱a充了一句。

    沈約沉默片刻，“李巨人或許不是在榨取?！?/br>
    暖玉揚下纖眉，“為什么這么說？”旁人這么說，她多半嗤之以鼻，但她知道沈約肯定看到她看不到的層面。

    沈約沉吟道，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。這句話說的是六道眾生的因果關系。我們對九州的分析建立在九州之王就是李巨人的基礎，我們知道李巨人的人生經歷，對他算是了解，對他做出的選擇雖然不贊同，可并不意外?！?/br>
    看著暖玉，沈約緩緩道，“他被亞特蘭蒂斯人利用而不自知，無法承受自己的失敗，才選擇對世界重置。我們都知道，越驕傲的人，越難以承受自己的失敗?！?/br>
    夜星沉緩緩點頭，對此很是認可，因為本質上，他也是一個極為驕傲的人。因為驕傲，他才沒有看到太多事情，造就了遺憾。而改變驕傲的習慣，無疑是極為艱難的事情。

    改變自己，絕非容易的事情。

    有些人一輩子就是一個模版，將結果推之以命，那是軟弱的象征。

    “但本質上，李巨人不是一個貪圖享樂的人?！鄙蚣s清醒道。

    暖玉、葉宣兒互望一眼，并沒有反對，她們都能面對真相。

    “既然這樣，李巨人為何要壓榨他重置世界的人類？”沈約提問道。

    眾人默然。

    他們多是明白沈約的意思，這世上壓榨存在的根本是因為少數人為了無盡的占據資源、無盡的享受，這才對多數人進行勞動力剝削。

    第2242節 天降大任

    天之道損有余而補不足，人道反之，損不足而奉有余。

    人類總說要合天道，可不改變自身的資源分配方式，只會離天道越來越遠。

    是以天道常存，人道常崩。

    這世上浪費的糧食，早就足夠養活那些處于饑餓邊緣的人類，可挨餓的仍舊挨餓，浪費的繼續浪費。

    這世上既然如宣揚的那般文明，早應該和平向前，但始終有人想著靠戰爭攫取利益，維系自身的優越。

    何也？

    因為權術早就明白，不讓世人處于掙扎困難中，那些世人就很難按照權術的命令去做事。他們謳歌著苦難，希望世人將苦難習以為常，這樣他們才能以救世主的身份出現，驅使那些教徒受苦受難而無怨言。

    都說生命無價，可事實上，生命不但有價格，而且近乎明碼標價。

    為什么有人口紅利的說法，因為生命同樣是資源。為什么鼓勵生孩子，因為專家有意無意的告訴世人一點真相——子女是長周期的消費品。

    在權術眼中，人口就是資源。

    只要是資源，就會被掠奪、控制和壓榨！

    權術壓榨世人是為了他們無法遏制的貪婪，李巨人卻不貪婪，他甚至和貪婪不沾邊的，既然如此，他為何要壓榨自己創建的人類？

    李巨人幾乎可以說是上帝了。

    他創造了如諾亞方舟的太空船，重置了世界，用攜帶的生靈基因再造萬物，將一切置于他的管理之下。

    李巨人不癡迷享受，他的目標只是要革新世人，創造新新人類。

    他干了上帝干的工作，甚至是比上帝干的還出色。畢竟上帝創造了世界后，就如孩童買個玩具后，丟棄不理了，李巨人卻還想著讓這個世界更上層樓。

    李巨人知道人類的弱點，他做的改造和暗界世界做的仿佛——制造統一的規則，然后讓世人遵守規則前行。

    為防止有人類利用規則獲利，李巨人甚至將維系規則的事情，交給了人工智能處理。

    可李巨人仍舊無法拯救九州，這或許就是上帝無法拯救世界的緣故。

    因為在上帝的傳說中，人類終究是以上帝為模版創造出來的。

    上帝如果無法改正自己的問題，如何能指望他創造的人類改變自身的缺陷？

    李巨人的缺點是——他無法再從旁人那里獲取更好的建議。

    望見沈約所想，暖玉緩聲道，“沈約，你認為……李巨人的方向沒錯，但他的方式錯了？”

    夜星沉為之訝然，他知道暖玉和水輕夢可算是一人，若論武功證道，暖玉應是不及水輕夢，但若說對局面的了解，暖玉著實更勝一籌。

    沈約沉吟片刻，“都說溫飽思yin欲，就是說一個人在滿足生存本能后，多會沉迷于生理本能?！?/br>
    他說的似不相關，暖玉卻立即聽出沈約要表達什么，“你想說，李巨人不希望世人沉迷生理本能，這才選擇……讓他的世界的人陷入苦難中？”

    這實在是個驚人的結論。

    世人常見損人利已之事，可李巨人這般損人卻又不算利己的目的著實讓人錯愕。

    石田秀子許久沒有說話，突然冒出了一句，“李巨人固然不是享樂主義者，可他并非自虐狂。天降大任于斯人也的說法，李巨人應該知道是有問題的?！?/br>
    她驀地這么一句，沈約立解。

    石田秀子認為孟子的某些結論是有問題的。孟子曾用一連串的舉例說明一個人要成大事，那得先受苦。你看舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市……這些人都是先干苦力活，遭受了極多的苦難，這才能聞名天下。

    于是乎，孟老夫子得出了結論，成大事者必須先受苦，先吃苦，吃別人不能吃的苦——天降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能……然后知生于憂患而死于安樂。

    翻譯成白話文后，這個結論也很熟悉是不是？

    從小不吃苦，長大難享福；不吃讀書的苦，就要吃生活的苦?？赡愠粤俗x書的苦，就不用吃生活的苦了？這顯然不是一定的事情。

    有些苦，是你在某個環境注定要吃的。

    憂患能長壽？享受會早死？一天打三份工很幸福？這好像都是有問題的結論。

    孟子的本意或許是好的，吃苦的確可能增加能力，但他不知道幸存者偏差理論，更有意無意的忽視更多死于版筑魚鹽中而不能出頭的人物，不曾想到會有一種年代會出現一種奇特的現象——愛都給了不缺愛的人，錢都流向不缺錢的人，苦偏偏給了最能吃苦的人。