極限警戒 第1480節
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琴絲望向夜星沉,“夜星沉,我想以你之能,對這個問題,應有個較好的解釋?!彼焙羝涿?,并非不尊敬,而是省去了沒必要的客氣。 表面看來,客氣是禮貌的表現,但多是世人彼此隔閡的表現。 夜星沉淡然道,“對很多人而言,求福就在貪,貪濁就入餓鬼道的層念,餓鬼終日不飽,如何有什么福報?不止如此,這世上任憑哪個想要化解災難才想著求佛求神的,都是癡迷的表現。佛對此無能為力?!?/br> 第2202節 你心可變? 夜星沉言落,蕭楠、趙佶再度思索。 每個人見識不同,認知自然在不同的層次。 蕭楠更像個優秀的好學生,嚴格按照規矩來,甚至可說嫉惡如仇。趙佶幡然醒悟,走向修行之路,開始對自己的過往進行審視,摸索、改正中前行。 積習難改,通俗點說,修行是在修正身心在過往期間和世俗耦合時產生的不正確鏈接,也可以認為是改掉壞習慣。 這么一說,又像是雞湯灌溉,可如何明辨習慣好惡,卻需要一顆可以明辨的心,不然很容易留下壞的,驅逐好的。 夜星沉有明辨之心,徑直從思想層次的點明關鍵——法為意塵,每個方法都是意念在揚塵,區別只是有的如狂風席卷天地,有的如止水微瀾。 不然釋迦何以說——法尚應舍,何況非法? 在釋迦看來,這個法,意之微塵同樣要舍棄的,因此他才對哪怕是菩薩的弟子反復叮囑——你們若有度念,仍舊有塵有相,就始終無法和心性大光明之境融合起來。 對菩薩而言,度念要舍,更不要說遠離貪嗔癡三毒這些基本cao作了。但釋迦對蕓蕓眾生信徒的要求就降低很多,只是說你們少點貪嗔癡的執著,就可獲取福報,實在是釋迦深知積習洗去的艱難,唯有讓信眾漸修漸明。 這和小學數學沒有學好,就難以精通微積分同樣的道理。 夜星沉明理徑言——釋迦所言的福報是可以清醒的去選擇你的人生道路,不用再受紅塵擺布。你們求的是紅塵爛醉,一覺不醒,這完全南轅北轍,如何能達途?沈約、琴絲對此自然一聽就明,可落到蕭楠、趙佶耳中,又變禪機。 琴絲聞言不由笑道,“說的一針見血,雖然未免悲觀些?!笨聪蛏蚣s,琴絲微笑道,“你當能做個總結?” 沈約笑笑,“佛祖早言——若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來?!?/br> 琴絲輕嘆一聲,“正是如此?!?/br> 釋迦早在傳世經書中說得明明白白——別跪地求我,向我禱告,這樣是邪門歪道,絕不能見到心性的。 然后像法末法世俗就將這等真知灼見變成一堆肥頭大耳的和尚“苦心”勸香客多捐香火錢。 世人怪佛,佛不相干,只是憐憫眾人蒙昧,癡迷輪轉。 看向蕭楠,琴絲緩聲道,“以趙佶的認知,可稱作信,以夜星沉見識,方稱得上解。真正的精神強者,是解非執,在我看來,青蘋果世界的世人或許磨礪了精神,但執念卻深,以對抗求解決,終究形成兩個世界合撞的局面?!?/br> 說話間,空中的青紅蘋果再變,紅蘋果內核形成個黑洞,想要擴散到整個紅蘋果,卻被一層膜狀的物質阻攔。 沈約見到那阻擋的膜,知道那多半就是創世鏡的補天技術。 補天補的不是天,而是空間。 哪來的天?不過相對地而言。 青紅蘋果的交接處,現出絲絲縷縷的裂紋,而且有向紅蘋果表面蔓延的架勢。 青蘋果表面同樣有裂紋,看起來卻不明顯,不過青蘋果內部卻現青色核心,那核心如同心臟劇烈跳動般,起伏不定,看起來又像核物質在反應,有著難言的危險。 “這是什么?”蕭楠問了句。 琴絲解釋道,“這是我們兩個世界的現狀。我們的世界因為女修對內核空間的破壞,趨近崩潰邊緣,我們的世界和你們的世界,又因母子糾纏,強弱之爭,執念凝聚,形成玉石俱焚的境況?!?/br> 蕭楠緩聲道,“你說問題在我的世界?” 琴絲凝聲道,“問題在你我兩個世界。我們不能忽視問題的存在,可也不必因為旁人的錯誤而擔責?!?/br> 夜星沉贊道,“說的好?!?/br> 琴絲笑笑,“這世上的好人總因為壞人制造的裂痕而耿耿于懷,而權術就是利用這種善念讓善奔波往復、崩潰瓦解,來維系惡的存在?!?/br> 蕭楠聞言,輕嘆道,“閣下所言,倒和家父很是相似。家父就是有感這個可悲的局面,這才被孫宗主說服,決定開創一個前無古人的世界?!?/br> 琴絲堅定道,“不錯,危機之下,我們反倒有了徹底改變這個世界的機會?!?/br> “如何改變?”蕭楠還是不明。 琴絲盯著蕭楠,“此等境況,兩個世界若不玉石俱焚,就必須融合。若要融合,先要融心。你心可變?” 蕭楠訝然,從未想到過進入另外一個世界,會被一個女子問出這樣的一個問題??伤S即明白琴絲的意思,吸氣凝神道,“我心漸變?!?/br> “你心怎變?”琴絲再問。 四周有光華閃耀,籠罩在蕭楠的身上。 除沈約外,哪怕琴絲都有異樣,可琴絲隨即明白過來,“天涯,你在出手助蕭楠明念?” 在天子基的時候,天涯屢次用這種方法幫助完顏希尹,完顏婁室和聶昌等人。 身若無明,當需燈燭。 心若無明,卻需意堅。 沈約知道天涯此舉是助表及里,并非人人可得其幫助——能從天涯那里獲得幫助的,必須是清楚自己做什么,堅定去做的人。 蕭楠先驚后安,發現那光芒籠至,竟讓他瞬間靈臺清明,以往難解難悟之事居然變得清清楚楚。 他心本堅,但堅定中卻有頑固,認定紅蘋果世界始終汲取他所在世界的能量,心中不滿,此行甚至有除去紅蘋果世界的念頭。但經琴絲一番詳解,他漸漸明白自己的方式大有問題,如是對抗,正中女修的計謀。 要破解當下危機,就要和琴絲等人聯手,可他不久前,也只是聯手的念頭。他聽父親講過另外世界的丑陋,當然不會一見面就將真心托付。 逢人就道真心的不是真意,而是寂寞。 他蕭楚絕不寂寞,他雖想和琴絲等人聯手,但見琴絲等人是所為和他蕭楚所知大相徑庭,難免心中惴惴。 無有掌控,就得隨波。 對他而言,他跟隨琴絲所行,就是將已方世界的所有性命交在琴絲的手上,他難做抉擇,因此他由堅心變疑心。 等琴絲發問,他本要如實答復,可隨即得到天涯相助,那一刻疑心竟去,望著琴絲眼中的坦誠,他不再懷疑對方的善意,“我心想融,可心融如何空融?” 第2203節 例外 道家講求天人合一,后人更多的理解是人隨天而行??稍谑掗磥?,琴絲卻是反向而行! 琴絲說的是——兩個世界若不玉石俱焚,就必須融合。若要融合,先要融心。 琴絲的意思更像是由人的意志來改變天,也就是改變空間的危機窘迫。是以蕭楠才問出——心融如何空融之語。 蕭楠的意思是——我哪怕真心和你們同行,我們的世界呢?如何和你們的空間融合? 琴絲露出微笑,“豈不聞——天性,人也。人心,機也。天人合發,萬化定基?!?/br> 蕭楠皺眉道,“這是黃帝陰符經中的幾句話?!?/br> 他的世界是從當下世界復制而來,因此歷史完全一致,因為蕭布衣的緣故,他又知道了當下世界正在發生的事情,不過在蕭楠看來,當下的世界和他的認知已有了極大的不符!他父親蕭布衣當年認為,自身穿到了一個平行世界,后來經孫思邈解釋,再加上琴絲的形象描述,蕭楠才知道兩個世界更像母子關系。 當年蕭布衣改變世界,就有極大的擔憂,如今琴絲明顯對本源世界有了改變,會有什么結局產生,蕭楠無法想象。 沈約腦海中卻是靈光一閃,對于黃帝、蚩尤那些人,他素來是帶著審視態度的。 黃帝那些人無疑是個跨時代的人物。 哪怕到了沈約的那個年代,黃帝他們傳下的《內經》、《陰符經》,看起來比佛經還要難解。 佛經其實不難解讀——要讀懂佛經,靠的不是盲信,而是清醒,因為哪怕法海無邊,佛經繁雜,但中心都以般若第一。 何為般若? 般若就是智慧。 得其環中、可應無窮! 佛經教的是如何讓你清醒的發出智慧,然后自主的尋出一條道路。其余三毒、五蘊、六根六塵,十二因緣,中觀論,均是圍繞明心見性這個核心觀點展開。 一理通智慧,萬法合自然。 黃帝他們傳下來的經文卻比佛經難懂許多,道家的始祖不是老莊,而是黃帝! 要明《內經》,就需內觀,想明《陰符經》,要合自然! 在以往,沈約一直認為黃帝他們更像高級人類的存在,他們降臨這個世界,更像是墜落而不是降落。 如今的沈約和那些神農交談過,自然知道,黃帝、蚩尤那些人更像是創世鏡的實驗人員。 進入創世鏡,雖有看似完美的rou身,但那些實驗人員還是逐漸迷離,忘卻了自己進入創世鏡的目的。 因此那些實驗人員變成了黃帝、蚩尤,神農還有天女一幫人等。 每個實驗人員選擇的rou身是有不同屬性的。 神農、天女更像輔助人員,因此他們終究從迷失中抽身而出,漸漸清醒的面對這個世界,甚至發現問題所在,造出創世鏡中都沒有的天涯,而神農發現了回歸道路,卻不知道創世鏡外的危機,帶著一批人回歸神農的行列,可因為勉力維系一緯、四維間要崩潰的創世鏡,始終無法回轉。 因為是創世鏡的實驗人員,伊始的時候,他們自然能使用創世鏡的功能,月亮門、眾妙之門、流年、紋鏡都是創世鏡的工具。 不過天女、黃帝他們迷失后,漸漸忘記了自己是實驗員的事實,對創世鏡的運用,顯然生疏起來。仗著殘存的意識,黃帝他們創造三香,卻無不有創世鏡功能的影子。 神農歸隊,那黃帝、蚩尤去了哪里? 無人知曉,恐怕在四維空間的神農們也不知道,但再聽琴絲提及《陰符經》,沈約腦海中光亮閃爍——很顯然,黃帝他們似乎找到了合并空間的法門! 創世鏡要崩潰最大的原因是——不停分裂的世界耗盡了創世鏡的資源,資源用盡,系統不能運作就會崩潰。 這和cao作系統類似的道理。 cao作系統可以重啟,創世鏡卻無法重啟,可若是能合并世界呢?就會清除子進程占用的資源,讓創世鏡有恢復的可能。 黃帝他們走的是這條道路,因此才會說出“天人合發,萬化定基”的道理。 “黃帝他們認為……” 沈約緩聲道,“利用人的合一,又讓兩個世界合一的可能!” 蕭楠詫異道,“這怎么可能?” 琴絲反問,“為什么不可能?你們不是一直在做這個cao作?天子基不是你們走出的第一步?你難道將當年的初心全然忘卻?” “可是天子基……”蕭楠欲言又止。 琴絲了解道,“沈約解決了天子基的問題,如今天子基成為兩個世界合一的根本?!笨罩性俣乳W過水輕夢的身影。 水輕夢仍坐在那個明亮的空間內,閉目無言。