沈約思索道，“你們身在四維空間，可對一維空間有什么了解？”

    那個聲音感慨道，“有了解，但不多。我們唯一肯定的是——從太多跡象表明，那是一個超越四維空間的世界?！?/br>
    這個理論著實有點驚世駭俗，因為在世人的認知中，緯度越高顯然越高級，同時更高明?？扇绻娴倪@樣，老子的歸根復命說、道家的根本理論聽起來倒像背道而馳，走向了低級趣味。

    事實當然不是如此。

    如今的世人，才多是脫離了高級趣味的人。

    沈約對此清楚了然，“在我的認知中，你們達到了世人前所未有的復雜巔峰，可哪怕如今的不生不滅，仍舊處于輪轉中?！?/br>
    那個聲音嘆息道，“不錯，哪怕我們可以將感覺延長到世人難以想象的長久，但到了盡頭，仍舊發現滅、生是不可避免的事情?；蛟S……宇宙變化的盡頭不是永恒，而是……滅！”

    在說出這個答案的時候，那個聲音難免感慨之意。

    沈約卻絲毫不奇，“因緣和，合虛妄有生；因緣別，離虛妄名滅。當我們看到宇宙萬物不離生老病死的時候，就應該知道一切變化的結局。歷來的長生、探索或許可窮盡變化，可不過是延長滅的狀態，就如你們眼下一樣?！?/br>
    那個聲音回應道：“但我們不能否認的是，在追求永恒的時候，世人的生命實在太短暫了，適當的延長滅，是人類走向更遠的第一步?？上У氖恰廊税l展延長滅，本是為了新生，最終卻多演變成追求延長滅，成為了腐朽?！?/br>
    沈約對此一聽就懂，就和吃飯為了活著，活著不是為了吃飯般，世人一直在追求長生，可如果長生只是為了滿足無盡的貪婪，那樣的長生究竟有什么意義？

    “我并不否認你們的努力?！?/br>
    沈約緩聲道，“但我認為，你們……或許我們……可以更進一步。嘗試和一維空間建立聯系。如果一維空間真如我們所知那般，是永恒的存在，那你們的問題不解而解?！毖壑袧M是光輝，沈約堅定道，“修行或許不能改變世界，但是改變自身的開始。修行或許不能改變他人，但可以成就真正的自己。你們制造了創世鏡，窮極了世界的變化，可我覺得你們欠缺了什么?！?/br>
    那個聲音并沒有絲毫不滿，平靜道，“我們欠缺什么？”

    沈約真誠道，“你們向往著變化、窮極了變化，如今創世鏡內的世界，發展的或許超越你們的想象?！?/br>
    他絕非虛言，創世鏡內既然有明界、暗界、九州，有正常的世界，有破碎的世界，而變化的盡頭，就有可能存在極為難揣的世界。

    那個聲音默然片刻，“不錯，或許有些世界的發展，讓我們都無法預測?！?/br>
    “但你們卻似乎從未想到過……創建個永恒國度。真正的永恒！”

    沈約認真道，“如果是真正的永恒，自然永在，如果那般，任憑創世鏡內的世界如何風云變幻，可永恒國度不必追隨那些改變，卻可影響那些改變?！?/br>
    他說的永恒自然不是世俗的延續，而是類心性的那種永恒，他相信對方能夠理解。

    那個聲音間斷的時間更長，顯然是他們全體都在激烈的討論沈約提出的問題。

    沈約繼續道，“種瓜得瓜、種豆得豆，哪怕你想通過彩票獲得大獎，前提是——你必須先買一張彩票。如果你們從未想過在創世鏡中創造永恒國度，那創世鏡內自然不會出現永恒國度?！?/br>
    那個聲音終于道，“我們的確從未這般想，可現在這般想，卻是力所不及?！?/br>
    沈約微笑道，“因此你們不反對……我來創建一個？”

    第2178節 神兵天將

    沈約停留在那變化莫測的時空，卻知道永恒的存在。

    只有窮極變化的世界向著一維空間進軍的時候，才會有發現永恒的可能。

    心向外求，外界風起云涌，此心追隨、自然難安。

    安心法門就在自身！

    窮極變化，可窮極的盡頭卻是無極，就如煙花綻放固然驚艷，可驚艷的結局終是歸于寂寞般。諸多變化的盡頭，無非謝幕。

    世人可在謝幕中獲取感喟，但如何從落幕中求得永恒？

    制造創世鏡的那批人雖然在宇宙變化中達到世人從未想過的巔峰，但他們唯獨忘記在創世鏡中加入永恒的因素，或者說他們追求的永恒，并非真正的永恒。

    你有希望，加上持之以恒，終究有達成的可能。

    可你若連目標都沒有，談何達成目標？

    那個聲音顯然明白沈約的意思，這才遺憾當初未有這個設想，等想做的時候，卻已有心無力。

    世人不多是如此，好讀書時不好讀書，好讀書時不好讀書？

    可當聽沈約提及建立永恒世界的時候，那個聲音欣慰道，“很好。那我們希望，你能真正的實現所愿……幫我們實現所愿?！?/br>
    話音落，有金光驀地在沈約周邊出現，那其中，有著無數影像出現。

    沈約反倒閉上雙眼，感受那些影像流入心中，等到心流停止，他微有動念間，就聽到無無數驚呼聲傳來。

    天陰、雪落，寒氣迫來。

    沈約最先望見的是一個戰場！

    汴京戰場！

    戰場中有難數的宋軍，竟向金營殺去。

    這不正常。

    根據歷史，在靖康之難中，宋軍一直處于守勢，主戰的人是要被砍頭的，曾有宋兵炮手因為對金人擅自開炮，落得梟首的下場。

    那如何還會有宋軍猛攻金人的場面？

    蜀中無大將、廖化作先鋒！

    如今的汴京，連廖化般的人物都沒有，又如何能組織這般大規模的反擊？

    驚呼聲竟是從金軍口中傳出。

    金軍連連敗退，竟然有要崩潰的架勢。

    這不科學！

    靖康之難時宋軍和金軍氣象完全不同。那時候的宋軍除了西北軍外的軍人均是太平甚久。而為了求和，碩果僅存的西北軍更被趙桓“成功”的葬送，只有汴京的禁軍堅守，雖然有心對抗金人，可若論實力，著實欠缺金兵太多。

    這些年來，金人在宋人腐朽癡迷享樂時不停的南征北戰，若論作戰能力，那是遠超宋人，不然何以有完顏婁室身經百戰，未嘗一敗的結局？完顏婁室再是用兵如神，也需要一只神勇的金軍來支撐，就和宋金戰場中，何以只有岳飛能屢戰屢勝，只因為岳家軍的存在！

    訓練一只好隊伍絕非朝夕的事情。

    哪怕是岳飛，也要經過多年的歷練，才帶出“撼山易，撼岳家軍難”的隊伍。

    可如今戰場上卻多了一直讓世人驚嘆的宋軍？！

    那些宋軍穿著的甲胄都不算齊整，有的甚至連弓箭兵器都沒有，看起來更像拼湊出的一只雜牌軍，本來絕不像有作戰能力的樣子，可他們沖入金營，竟然如殺入羊群的獨狼，有如赤紅的鐵棍切入凝固的牛油般，太過輕而易舉。

    沈約見狀，內心微動。

    以他的見識，立即發現這些人絕非宋軍，這些人甚至不能稱作是人，這些人更近神一樣的存在。

    有弓箭射至，那些人隨手抓住，反揮回去，那勢道竟比九石硬弓射出的羽箭還要凌厲。羽箭連穿數人，竟還有余勢釘在金人帳篷之上。

    有金將策馬揮刀砍來，一刀之力道磅礴無儔，但那些人中的一個驀地揮拳，一拳正中長刀側面。長刀折，馬兒驚，那人一拳不但擊斷了長刀，還將那金將連人帶馬的擊飛出去！

    這是何等的神力？

    這是人能做出的事情？

    金人本來就是惶恐，等到看到那人一拳連人帶馬的一塊擊飛，再難承受那如山的壓力、無邊的恐懼……

    金人潰！

    潰不成軍！

    六甲神兵？

    沈約見狀，腦海中瞬間閃過這四字，隨即看到了汴京城頭的凌過京！

    凌過京意氣風發，甚至可以說是手舞足蹈，而他的身邊，赫然是趙桓帶著一幫臣子，同樣看得眉飛色舞。

    沒人留意沈約的出現。

    下一刻，沈約出現在城頭、眾人的身旁。

    眾人駭了一跳，哪怕是凌過京都是神色有變，失聲道，“神人，怎么是你？”

    沈約皺眉道，“是你請出的六甲神兵？”

    曾經害汴京城破、造成靖康之恥的六甲神兵本是個笑話，可如今看起來更像個神跡。

    究竟發生了什么？

    哪怕是沈約，一時間也只能猜測。

    凌過京微挺起胸膛，“不錯?！笨赏娚蚣s咄咄的目光，前衣襟不由又垂下幾分，“神人覺得如何？”

    有一人冷冷但含糊不清道：“如今大勢所趨，只怕神仙也不能逆天行事吧？”

    沈約扭頭望去，見說話的竟是耿南仲。

    不久前，耿南仲曾因肆意妄為，被沈約略施薄懲——割傷了他的舌頭，不想今日又出現在此間。

    看耿南仲和趙桓間的距離，可見趙桓對耿南仲仍舊極為信任。

    這不出意外。

    仇恨很難是一日形成的，信任和癡迷同樣如此。

    趙桓自幼就受耿南仲教誨，也可以說從小被耿南仲洗腦，當然不會因為耿南仲偶爾的失敗而失去對他的依賴。

    這就和所有的外人都可看清局中渣男渣女的本質，唯獨當事人不肯去看清，相信對方仍是依靠般。

    “凌過京，讓六甲神兵暫緩攻勢?！鄙蚣s并不理會跳梁小丑耿南仲。

    凌過京、或者說是郭京露出為難之意，“這個……那個……”

    他支吾不清的時候，耿南仲大聲道，“當初神人初至宮中，極力阻止我等和金人的議和，甚至因此傷了我和聶山大人，我等均以為神人是主戰先鋒，不想今日見神兵天將突來，殺得金人丟盔卸甲，卻為金人說情，原來……神人才是真正的主和，那不知當初傷我所為何來？”

    他在發問，可同時也暗示著答案——神人沈約也是在爭名奪利罷了。

    趙桓、孫傅、以及王宗濋等人聞言，倒都是露出心領神會的表情。

    第2179節 不做人事

    很多人堅持的不是正義，而是利益，很多人信奉的不是民主，而是心中的固有成見。

    伊始的時候，世人為正而行的時候，卻有一些人發現披著正義的外皮，悄然的不守規則，反倒可以獲取更多的利益，在貪婪的驅使下，就成了最早的利己主義者。

    就如堯舜等人堅持任人唯賢，卻被繼任者大禹以正義之名攻擊伯益，然后讓兒子大權獨攬，成為專權者般。

    在古代，此種方法叫做帝王權術，到了現代，轉變成精致的利己主義。不過精致的利己主義比起帝王權術而言，自然還是小巫見大巫。