夜星沉微有揚眉，不想沈約對道家內功如此熟悉。

    “釋家的去五蘊法門，和道家此理相若，本意就是去除世濁對人體六輪的影響?！?/br>
    沈約再道，“玉不琢、不成器，美玉不去外部原石，終究是無用之物。六輪清，心性顯。精氣足，靈光現。釋家、道家修煉的法門看似復雜難解，但本質不離去濁顯清之理?！?/br>
    夜星沉淡淡道，“聽你這么一說，那些道家秘術倒是不足一提?！?/br>
    他雖是這么說，可眼中的光芒卻說明他是贊同沈約的。

    沈約自信道，“觀天之道、執天之行，盡矣。此為《黃帝陰符經》開篇之言，無論釋迦還是黃帝，都對世人明言大道至簡。奈何道理淺顯，對太多人而言，行之卻難?！?/br>
    夜星沉看著沈約，“你希望天下人能盡行此理？”

    沈約默然片刻，“不錯?！?/br>
    “雖知不可為卻為之，若非莽夫，就是大智大勇之輩?！币剐浅量隙ǖ?，“你不是莽夫。夜某生平少有欽佩之人，但你就是其中的一個?！?/br>
    他就是這樣的人，圣人帝王昧行，他看不順眼，都會當面罵上幾句，可哪怕是稚子，只要是真行真言，他都是會佩服的。

    “就因為你深知六道六輪至理，因此堅信徐福的靈明點，絕非是從海底射出?！币剐浅谅犐蚣s解釋，知道沈約斷定的理由何在。

    沈約緩緩點頭，“海底為人體陰陽轉換之關，宜儲惜泄，真正修道之人，更視之為生死玄關，時刻警惕此關失守，徐福這種道人，既能堅信長生不虛，如何不懂這種膚淺的道理？”

    夜星沉思索片刻，“那亮點穩定在徐福的胸口又做何解？”

    張繼先聞言訝異，他本來以為的刀光劍影卻轉化為坐而論道，聽夜星沉問的誠懇，張繼先不由想到——若有心機之人，這時候不提條件，實在錯過機會。

    沈約卻似根本沒有任何心機，坦誠道，“據我所知，人體六輪對六道，胸口心輪對應的就是人道?！?/br>
    夜星沉緩聲道，“我不太清楚你說的秘法，倒不知六輪具體何在，又如何對應六道？”

    沈約聞言，暗想劉武能變成夜星沉絕非無因。

    常人到達夜星沉這般境界，多是狂妄無邊，夜星沉這般人物，不懂就虛心詢問，著實是難得的品質。

    沈約同樣謙遜，并不以夜星沉問詢為驕，耐心道，“六道以畜生、餓鬼、地獄為下三道，對應之輪為腹輪、海底和足輪?！?/br>
    夜星沉微微點頭，示意理解。

    沈約再道，“六道中上三道為人道、修羅道和天道，對應人體的心輪、喉輪和頂輪。如果我沒有想錯，徐福能得長生之秘，多是因為心輪真正的開啟?！?/br>
    夜星沉反問道，“你所言的六輪和道家的氣脈有何區別？”

    沈約暗想密宗教法是在唐后流傳，無論劉武還是夜星沉都是漢時人物，對此不了解很是正常。

    可水輕夢能瀏覽歷史長河變遷，為何夜星沉反倒不能？

    疑惑一閃而過，沈約真誠道，“釋家有顯密之別，顯教以戒定慧之步驟去除貪嗔癡三毒?！?/br>
    見夜星沉微有點頭，極為了然的樣子，沈約暗想，從此看來，夜星沉對佛教有過研究，畢竟漢時就有佛教傳到華夏，而夜星沉不知唐后的密宗，會不會是時空封鎖的緣故？

    夜星沉這般人物，似仙非仙，像神不是神，他無意長生而得長生，不惜死偏偏對長生香的奧秘很是關注。

    沈約想到這里，對夜星沉這個人好奇之意更濃。

    此人明明垂手可救兒子，卻能忍住不救，他擊敗了都子俊等人，如今仍對那些人并不關切……

    這完全是個矛盾人物。

    而最關鍵的是——夜星沉存在的意義究竟是什么？

    第1946節 心輪開啟

    人活著有意義嗎？

    在現代社會，這是個哲學問題。

    深思之下，會讓太多人產生困惑，懷疑自身的存在、進而產生極多的問題。

    國家機器多知道這個問題，因此會主動賦予給每個人一定的意義，避免太多人的“胡思亂想”。

    可真正的意義，從來不是別人賦予的，就和真正的自由，不應該是有條件限制的。

    莊子早知這個問題，才會在《逍遙游》闡述自由之意。

    清醒的人，知道自己存在的意義。

    夜星沉這種人，本不是困守某地的人，可他無疑在守護著漢末時空封鎖的秘密，沈約肯定這點，是因為都子俊他們撞在槍口上。

    夜星沉就是槍口，阻擋任何人接近漢末封鎖的秘密。

    沈約暗中推測，夜星沉更像個門衛的角色。

    可夜星沉這種人物，一定是覺得有意義的事情才會去做，究竟是什么意義才讓夜星沉甘心情愿的做這件事情？

    沈約思索著這個問題，繼續解釋道，“因為修行中‘戒定慧’這些步驟看似尋常，讓世人反倒產生懷疑?！?/br>
    夜星沉淡然道，“人性好奇，不知神藏于常，反倒希望從無常中追尋至道，難免對尋常產生懷疑?！?/br>
    沈約贊嘆夜星沉的認知高明，點頭道，“傳說中，釋迦有感世人蒙昧，知其說的常理必定會湮沒在世俗中、被世俗曲意修改，反變成修行桎梏，這才以蓮花轉生，創密宗傳世?！?/br>
    夜星沉喃喃道，“原來如此?！?/br>
    他本不知密宗，但一聽沈約解釋有理有據，深覺沈約解釋符合情理。

    隨即微揚眉頭，夜星沉低語道，“蓮花轉生……”心中想到，單飛最終不就是以樹作為媒介回轉世間？

    念及單飛，夜星沉帶絲暖暖的笑。

    他的朋友不多，可單飛絕對算得上一個，若非單飛，他今日絕不會留在此地。

    沈約不知夜星沉腦海所想，可見夜星沉伊始對六道、輪回均有排斥，卻對蓮花轉生絲毫不奇，腦海中倒是立即涌過一個判斷——夜星沉應該見過類似蓮花轉生的奇跡，或許……他與樹合一的功夫，就是從此中出？

    片刻沉寂，沈約接著道：“密宗秘術的修煉法門和顯教所傳的戒定慧之法看似不同，實則一同?！?/br>
    夜星沉淡然道，“既然同為釋迦所傳，若有差矣，反倒讓人覺得奇怪了?！?/br>
    釋迦既至三摩地，當是合一的極佳示范，他所傳之法是根據世人根器不同而稍加改變，但本質上卻仍是一致的。

    偏偏世人卻從經文中讀出各種派別。

    釋迦沒有不同，不同的只是世人的認知。

    沈約贊同道，“不錯，無論戒定慧，還是密宗清脈輪的方法，都是磨礪意志，以無上的信念清理自身污濁和亂意亂念，使人身口意三者合一?！?/br>
    看向張繼先，沈約點醒道，“混沌之念和心性光明大相徑庭，以濁念追尋心性光明本是南轅北轍的事情?！?/br>
    張繼先連連點頭，心意更清。

    沈約講的是釋家道理，但張繼先如今靈臺清明，聽到的盡是道家至理。

    轉望夜星沉，沈約總結道，“六輪清顯一輪，都能得到不可思議的神通，但六輪又難清其一，因為若非慧根顯露，人整日都在污濁中行進，勉強清理的身體和意念的污濁不敵雜念的時刻侵蝕?！?/br>
    微有沉吟，沈約再道，“這就如大雨傾盆，你選擇洼地排水一般，終究徒勞無功?！?/br>
    夜星沉輕嘆道，“的確如此?！?/br>
    沈約總結道：“可徐福卻排除了心輪之濁，這是個奇跡?！?/br>
    看著夜星沉，沈約緩聲道，“你我均知，人之雜念，瞬間千轉、難以止歇。執念就有塵、有塵就生垢。不然也不會有‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！Z流傳世間?！?/br>
    他說的是唐神秀高僧的偈語，留意著夜星沉的神色，暗想夜星沉恐怕不知此語。

    果然，夜星沉皺下眉頭，似在思索偈語之意，隨即道，“若要勤拂拭，終究心有牽掛，若能做到塵起而不染，方為至高之境?！?/br>
    沈約點頭道，“閣下所言極是。警惕染塵，終究不如心不染塵高明?！?/br>
    這意思就是——你有件純棉襯衫，洗的勤快終究還是會臟，倒不如直接有件不染污垢的納米衣裳。

    “可世上能做到‘勤拂拭’一境的已然少之又少?！?/br>
    沈約凝聲道，“雜念如生死般難控，靈明點和雜念密切相關……”

    夜星沉吐氣道，“你的意思是——那時候徐福做到了心無雜念？”

    沈約笑而不語。

    夜星沉再度道，“伯益的那些手下根本不知道這些道理，只以為照貓畫虎，在加量長生香后，垂死狀態就會出現三個明點，他們只要讓靈明點存在心輪正中就能實現長生，卻不知道……要讓靈明點維系在心輪不動，本需要極為堅定的念、極為強烈的信?！?/br>
    他到此刻終于明了當年真相，著實有恍然大悟的感覺，覺得沈約所言絕對沒錯。

    可轉念一想，他夜星沉苦苦思索多年的難題，被沈約一聽就破解掉，二人間的差距，著實極大。

    一念及此，夜星沉沒有沮喪，只是駭異，實在不知道此人究竟是何來歷，如何會有這般能力？

    沈約贊同道，“我也是這般想。伯益的那幫手下過于迂腐、有著老實人的算計，實則貪嗔癡俱全，只是不如惡人般那般明顯?！?/br>
    夜星沉點頭認可。

    都說胖了不健康，可不意味著瘦子就健康。

    惡人的確五毒俱全，但同樣不能認為老實人就是諸毒不染，事實上，有時候老實人的貪嗔癡甚至超越了惡人。

    “伯益的那些手下，根本無法明白我說的道理，更無法去修行?！鄙蚣s緩緩道。

    夜星沉微揚眉頭，“你認為徐福明白你說的這些道理，而且一直在修行？”

    沈約猶豫下，搖頭道，“我不能肯定?！?/br>
    “為什么？”夜星沉執著于追根問底。

    沈約解釋道，“修行有用意、無意之分。用意是說遵循正統，相信被傳方法無偏，按部就班的勤勉修習，這才能在定中帶慧、慧再生定的狀況中螺旋而上?！?/br>
    “那無意呢？”問話的是水輕夢。

    第1947節 提前的災難

    水輕夢一直很專注的聽著沈約所言。

    沈約或許還在想著都子俊他們的結局，但對水輕夢而言，悟道方是最要緊的事情。

    沈約隨即道，“無意是說除心存正念，隨心而行外，并沒有什么固定的步驟。這種人或許不懂法門，但行合心，心驅行，反倒能不知不覺的進入三摩地?！?/br>
    道法自然！

    自然而然！

    “很多人能做到、但不知如何能做到，就屬于我說的無意范疇?！鄙蚣s強調道。