抬頭看了眼木碑空間后方的八面碑空間，李逸暗自思索。

    這幾天里，他每晚都有機會進入到八面碑空間里，卻遲遲沒有去。

    上次進入竹碑空間，耗費了長達三十年的時間，給他留下了一定的心理陰影。

    八面碑空間里的技藝相對古早，而且地圖更大，所耗費的時間也更久。

    最重要的是，那個空間里未必能碰得到靠譜的名師，一定的情況下甚至還得靠自己才行。

    所以他打算先做好充足的準備，再作打算。

    目前，他已經選定了下一次打算進入的碑面，也就是那方木制的碑面。

    按照他的初步了解和分析，八面碑不同材質的碑面，應該代表著不同材料的制作工藝。

    上次他進入竹碑空間，獲得了竹編技藝。

    那么這塊木質碑面應該就代表著木質材料相關的加工工藝。

    木匠的祖師就是魯班，他在竹碑空間里打過交道，還算熟悉。

    他如果進入木質碑面的空間里，附身的想必就是魯班或者魯班周邊的人。

    既然要附身，那么不如附身一個更熟悉的對象，應該可以節省更多的時間。

    不過考慮到上次在竹碑空間中的經歷，李逸沒有急于進去，而是在網上買了不少木工相關的書籍，這兩天就該陸續到貨了。

    他打算帶著這些書進去，先用時間加速的功能把書先囫圇吞棗的過一遍，打些基礎，再進空間。

    他可不想像上次一樣動輒耗費三十年的時間來學藝了。

    雖然有記憶隔離，但那種痛苦是他實實在在經歷的，他不想再受一遍那罪。

    收回視線，他熟練的摘下了指環，扎破了指肚。

    看到血珠溢出，他剛想下意識的按在木碑上，卻忽然停了手。

    抬頭看了眼四周的霧墻，他忽然冒出了一個想法。

    如果是在時間加速的效果下進入木碑空間，會是怎樣的效果？

    想到這點后，他就邁步來到了霧墻前，將指肚上的血珠按了上去。

    很快，血絲滿眼，整個空間變得通紅，時間加速開啟。

    回到木碑前，李逸再次刺破指肚，將手指按了上去。

    眼前一黑，只是一瞬，意念回歸，李逸忽然聞到了一股香氣。

    這并不是食物的香氣，而是檀香。

    睜開眼來，李逸卻發現，自己這次并不是躺在床上醒來的，而是盤腿坐著。

    這還是頭一次。

    才一睜眼，三座擺在香案神龕里的三清銅像就映入了眼簾。

    香案上擺放著四色花果，神龕前香有燭燃燒，李逸聞到的味道，就是香爐里燃燒著的檀香散發的味道。

    看到三清銅像，李逸不由一愣，隨即低頭看了眼身上。

    只見他穿著一身藍黑色道袍，身下是一個蒲草編織的蒲團。

    這次他附身到一個道士的身上了？

    念頭一轉，他心中已經有了猜測。

    于是，他雙腿輕輕一撐，整個人就從蒲團上躍起，落在了一旁。

    感受著雙腳的松快，他暗自嘟囔了句：“禪功不錯……”

    抬頭環顧四周，他發現，自己正身在一座臥房里。

    架子床在屋西側，屋里除了一張桌椅之外，就是面前的這座香案了。

    香案旁放著幾件法器，其中就有一面銅鏡。

    拿起銅鏡，李逸照了照自己，銅鏡中投影出了一個面白無須的中年道士的面孔。

    看到他后，李逸就確定了自己的猜測。

    這次他附身的人，叫張玄清。

    第614章 雍正之死

    張玄清是一個十分特殊的人。

    他雖然也是一名御廚，但在剛進宮的幾年，卻一次也沒給皇帝做過飯。

    主要的原因，是因為他的叔父叫張太虛，是一位道士。

    張太虛并不是普通的道士，而是龍虎山的大真人，也是當年為雍正帝煉制既濟丹的道士。

    雍正是清朝12位皇帝中唯一一位信仰道教的皇帝。

    滿清在入關之前，一直信仰薩滿，后從皇太極開始轉信藏傳佛教。

    雍正在早年間也是信仰藏傳佛教的，但到了后期，卻轉而信了道教。

    起因是一次生病之后，一位叫做賈士芳的道士，為他治好了病，而且效果不錯。

    雍正龍顏大悅，封了賈士芳為妙應真人。

    但賈士芳修的是醮儀符箓，不懂外丹煉法。

    于是，雍正就密令他推薦懂得醫藥的道士進宮，其實就是想讓他舉薦懂得修煉養生之人。

    后來，在賈士芳的舉薦下，以張太虛為首，王定乾為輔的幾位道士進到了宮中，被安置在了圓明園中，為雍正煉制丹藥。

    雍正四年，他們在圓明園中成功煉制出了既濟丹。

    這種丹藥據說是張魏公傳下來的方子，服用可以升降水火，育神益血，久服可延年，令人不老。

    從那之后，雍正就經常服用這種既濟丹，而且還贈給鄂爾泰、田文鏡等心腹服食。

    據說鄂爾泰服用了一個月之后向雍正奏報，表示大有功效。

    雍正對此頗為自得，在贈給田文鏡的時候，還表示自己正在服用它，從未間斷。

    他還要田文鏡放心，表示：“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確?！?/br>
    然而，在雍正十三年，他突然駕崩，乾隆倉促登基。

    他的死因無人知曉，傳聞眾多。

    有傳說說他是累死的。

    由于康熙晚年的寬仁無為政策，讓社會矛盾激化，清王朝明顯出現了一種頹勢。

    雍正上臺后嚴苛整頓，雷厲風行，每天都要處理無數個奏折。

    據說他不巡幸，不游獵，日理政事，終年不息。

    除了去過河北遵化東陵幾次之后，十三年里他基本上沒出過bj城，所以被稱之為最勤勉的皇帝。

    所以許多人猜測正是由于他這么勞累，才導致過勞而死。

    也有人猜測他是因為暴病而亡。

    因為在死前的兩天前，雍正就生了病，但并沒有病入膏肓，依然還能辦公。

    但在兩天之后，他就突然駕崩了。

    但有一件事，也讓人把懷疑的對象放在了張太虛等道士的身上。

    八月二十五日，也就是雍正帝死后第三天。

    乾隆鄭重其事地作出一個舉措，就是將道士張太虛、王定乾驅逐出了圓明園，逐回原籍。

    他在上諭中表示：“皇考萬幾余暇，聞外間爐火修煉之說。

    圣心深知其非，聊欲試觀其術，以為游戲消閑之具。

    因將張太虛、王定乾等數人置于西苑空閑之地，圣心視之與俳優人等耳，未曾聽其一言，未曾用其一藥。

    且深知其為市井無賴之徒，最好造言生事，皇考向聯與和親王面諭者屢矣。今朕將伊等驅出，各回本籍。

    伊等平時不安本分，狂妄乖張，惑世欺民，有干法紀，久為皇考之所洞鑒，茲從寬驅逐，乃再造之恩。

    若伊等因內廷行走數年，捏稱在大行皇帝御前一言一字，以及在外招搖煽惑，斷無不敗露之理，一經訪聞，定嚴行拿究，立即正法，決不寬恕。

    乾隆在上諭中告訴世人，父親雍正只是為了消遣，把張太虛、王定乾等道士請進圓明園，但始終沒有聽信他們，沒有吃他們一粒丹藥。

    而且雍正帝深知他們是市井無賴，生前就囑咐要將他們轟走，他乾隆也只是執行父親指示而已。

    在驅逐完之后，乾隆還告誡道士們，日后必須守口如瓶、嚴禁提及與雍正帝有關的任何言行。

    乾隆在百忙之中做出這樣的舉措，的確顯得有些刻意。

    后世之人對于當年在圓明園中發生了什么，也是十分好奇，眾說紛紜。

    李逸附身這么多次以來，也或多或少的聽說過一些傳聞。

    據說雍正的身體一直不怎么好，大概從雍正七年起就開始生病了。

    他自己說過病癥，表示自己“似瘧非瘧，或徹夜不成寐，或一二日不思飲食，寒熱往來，陰陽相駁?！?/br>
    意思就是他感覺自己忽冷忽熱、驚悸不安、食不甘味、寢不安席。

    他還曾向鄂爾泰透露，說：“朕今歲違和，實遇大怪誕事而得者?！?/br>
    究竟是怎樣的“大怪誕事”，無人知曉，但從他頻繁請道士誦經念咒、驅邪治病，并且服用既濟丹的情況來看，應該是心理層面的問題。

    不過李逸曾經在附身雙林，打探景泰藍工藝的時候，看過內務府的《活計檔》。

    所謂《活計檔》就是是內務府所屬造辦處里，記載日常承領各項活計的檔案。

    里面的主要內容是宮廷傳旨交辦的銅鍰、鞍甲、盔頭、琺瑯、金玉、匣裱、燈裁、油木、廣木等各材料，以及琉璃廠、如意館、鑄爐處、輿圖房、畫院等工坊的有關事項。

    其中雍正十三年八月初九日有記載，“圓明園二所用牛舌頭黑鉛二百斤”。

    而這批數量巨大的黑鉛運進圓明園后的第十四天，雍正就突然暴斃了。