夢心之對追求者的處理方式，向來都是一致的——敬而遠之。

    唯一和以往有些不同的是，聶廣義是姐妹。

    夢心之調整了一下自己的心態。

    姐妹之間的相互贊美，從理論上來說，還是比較倒也還算是比較正常。

    “聶先生謬贊了，我和甑姬jiejie，光氣質就差了一大截?！眽粜闹疀]過多久就調整好了。

    “不可能！”聶廣義被反駁得有點小激動：“要說好看，你還真不一定是頂好看的，畢竟，蘿卜青菜各有所愛，但要論氣質，姑娘絕對是一等一的?！?/br>
    好好的一句話，被聶廣義說的怪怪的。

    都不知道是贊美還是嫌棄。

    又或者，某位大少是想要欲揚先抑？

    夢心之在心里告誡自己，不要動不動就用既往經驗，去推斷聶先生。

    畢竟，她之前就出過很多錯。

    把誰列為追求者，也不能把直接把她拉黑的聶先生，放到敬而遠之的名單里面。

    “在夢里，我能很清晰地看到甑姬jiejie，驚嘆于她的氣質和美貌，那種感覺很真實，奇怪的是，醒來之后，又想不起來具體是什么形象，只是夢里的建筑，越來越清晰?！?/br>
    “建筑？”聶廣義問，“極光之意嗎？”

    “是的?！?/br>
    “姑娘在水里面跳舞，是真的有點好看?！?/br>
    “我？”夢心之很是有些疑惑，“我在水里面跳舞？”

    聶廣義卡殼了，他忽然想起來，那個無比真實的舞蹈，只在他的夢里面出現過。

    那是他第一次夢到夢心之。

    相當不耐煩的一種體驗。

    睡醒之后，整個人都煩躁到不行，唯一能夠讓他稍微安心一點的，是他在夢境里，重溫了自己酒后吐出來的真言。

    就是那個關于他這輩子最幸運的事情的言論。

    四處留情，男人就該這么灑脫，女人就該在一旁端茶倒水跳舞助興。

    那是很早之前了，早到他根本就不覺得自己喜歡夢心之，這一輩子都不可能喜歡。

    意識到自己把夢境當成了現實，聶廣義趕緊改口：“我說的是甑夫人，你夢到的她，應該還是個姑娘吧？在水里面要怎么跳舞？你的夢應該是有邏輯的吧？”

    聶廣義用最后一個問題轉移話題，并且獲得了成功。

    “在水上跳舞，存在邏輯問題嗎？”夢心之問聶廣義，“不是還有水上芭蕾？”

    “水上芭蕾說的是花樣游泳?！甭檹V義一鍵刪除了自己的夢境，瞬間就變得比小白還要小白：“水上芭蕾的本質是游泳?！?/br>
    “聶先生說的對。我說的水上芭蕾是字面上的意思，在灌注了水的舞臺上跳芭蕾，水很淺，剛剛沒過腳尖?！?/br>
    “這光想想就美不勝收??！”聶廣義沒想過自己的夢境也能照進現實，得意忘形道：“穿鞋嗎？不穿的話，應該是戀足癖的天堂吧……”

    第148章 三寸金蓮

    “聶先生竟然還有這樣的癖好！”夢心之感到有些難以置信。

    “哪個男人不戀足呢？”聶廣義有些跳脫地回應道，“男人不戀足的話，哪會有三寸金蓮？”

    “聶先生覺得三寸金蓮美？”夢心之愈發詫異。

    再怎么不尊重女性，也應該有個限度。

    古代的一米，是三尺，一尺是十寸。

    三寸換算到現代，就差不多是十厘米。

    正常成年人的腳，怎么可能只有十厘米。

    三寸金蓮、四寸銀蓮，大于四寸的就是鐵蓮。

    按照這么個算法，當代成年女性的腳，全部都是不入流的鐵蓮。

    介于古代男人對于小腳的癡迷，女性或自愿，或被迫地開始裹腳。

    裹腳是舊社會對女性身體的摧殘，需要骨損rou爛才能完成。

    避開小女孩的大腳趾，將剩下的四個腳趾，死命地往腳掌掰。

    在小女孩撕心裂肺的慘叫聲里，裹腳的人目露兇光，直接把腳指頭的骨頭折斷。

    骨折僅僅只是開始，在骨折之后，每天還要逼著女孩不停地走路。

    只有這樣，才能避免骨頭的復原，讓腳骨rou徹底斷裂，進而纏成一個“理想”的形狀。

    這個纏足的過程，每天晚上都要重復。

    光聽一聽都覺得可怕。

    我國古代女性的裹腳，和曾經風靡歐洲的束腰一樣，都是對女性身體的一種摧殘。

    和束腰相比，裹腳是更為嚴苛的酷刑。

    像三寸金蓮這種畸形的審美，放到歷史的長河里面，或許還能解釋一下。

    放到當代社會，就是對女性的褻瀆。

    聶廣義沒有給出太明確的回應，只模棱兩可地來了一句：“很多人都覺得三寸金蓮美?！?/br>
    “恕我不敢茍同?！?/br>
    “姑娘似乎有點針對我?！?/br>
    “沒有，我只是針對裹腳這件事情本身?！?/br>
    “我只是說，有很多人都覺得美，并沒有說我覺得美。我覺得自然才是美，在自然的前提下，我喜歡腳小一點的，最好不要做美甲，如果做了，也是水晶或者單色簡潔的，腳指甲要是做得和手指甲一樣復雜，就失去了自然的美感?！?/br>
    夢心之心下感嘆，【不愧是姐妹，連美甲都研究地這么細致?！?/br>
    聶廣義在夢心之的一臉感嘆中，進一步表達了自己的真實想法：“在自然美的前提下，我喜歡腳小一點的，34碼、35碼，最多不超過36碼?！?/br>
    見夢心之沒反應，聶廣義開啟互動提問：“這樣算畸形或者變態嗎？”

    “這樣的喜好，肯定是聶先生的自由啊。環肥燕瘦、高矮胖瘦，每個人都有選擇蘿卜或是青菜的自由?！眽粜闹贈]有了先前的那種難以置信。

    “環肥燕瘦，這個成語出自東坡居士的《孫莘老求墨妙亭詩》?！甭檹V義的重點有點奇怪。

    在夢心之不解的目光里面，聶廣義繼續開口：“說到東坡居士，就不得不說，他是戀足癖的鼻祖，三寸金蓮的推廣大使。不知道姑娘對東坡居士的印象幾何？可有覺得癡迷纏足的蘇東坡，不尊重女性？”

    “東坡居士喜歡裹腳的女生？”夢心之不免詫異。

    她認真地回想了一下自己的夢境，硬是沒有想起來，閏之jiejie有沒有裹腳。

    夢心之一直都覺得，蘇東坡是女權衛士，蘇東坡的女人都有名有姓，光這一點，就足以讓同時代的男人望塵莫及。

    聶廣義忽然說蘇軾是裹腳陋習的推廣大使，讓夢心之很是有些不能接受。

    “看來姑娘是沒有看過蘇東坡的《菩薩蠻》?！?/br>
    “我有看過啊?！镀兴_蠻?回文夏閨怨》，【柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳；香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。

    手紅冰碗藕，藕碗冰紅手；郎笑藕絲長，長絲藕笑郎?！磕睦镉姓f裹腳？”

    聶廣義搖頭：“不是這一首?！?/br>
    夢心之想了想：“《菩薩蠻?七夕》，【風回仙馭云開扇。更闌月墜星河轉；枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。相逢雖草草，長共天難老；終不羨人間，人間日似年?！俊?/br>
    聶廣義還是搖頭：“也不是這一首?！?/br>
    夢心之繳械投降：“我只知道這兩首?！?/br>
    因著有閏之jiejie的cao持，蘇東坡流傳下來的詩實在是太多了。

    夢心之只細細地研究過，蘇東坡寫給個王弗、王閏之和王朝云的。

    確實還存在知識盲區。

    “東坡居士還有一首《菩薩蠻?濕云不動溪橋冷》，【濕云不動溪橋冷，嫩寒初透東風影；橋下水聲長，一枝和月香。人憐花似舊，花比人應瘦；莫憑小欄干，夜深花正寒?！俊?/br>
    夢心之認真聽完才問：“這也沒有在說纏足吧？”

    “是的，所以我們就不得不說，東坡居士還所有一首《菩薩蠻?詠足》了?！?/br>
    夢心之的知識盲區 1。

    聶廣義一本正經地開始念《詠足》：“【涂香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，并立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看?！俊?/br>
    “這寫的也太大膽了吧？”夢心之評論，“感覺不像是當時那個年代的?！?/br>
    聶廣義贊同道：“確實是一首有顏色的詞?！?/br>
    話題莫名進展到了有顏色的階段，不免有些尷尬。

    夢心之稍微好一些，她還在以為聶廣義是姐妹。

    聶廣義不自然地開始找補：“不過，那個時候，其實還不叫三寸金蓮，叫【快上馬】，只是把腳束得纖直，并沒有三寸金蓮那么畸形和慘絕人寰。宋史《五行志》里有關于【快上馬】的記載——【理宗朝，宮人束腳纖直，名快上馬】?！?/br>
    “是這樣啊?！眽粜闹_實不像戀足癖那么，術業有專攻，繼續在自己的只是盲區提問：“《詠足》和《五行志》都沒有明確說纏足?！究焐像R】和裹腳，是兩個完全不同的概念吧？”

    “沒錯，纏足第一次被用文字記錄下來，是兩宋之交張邦基的《墨莊漫錄》，張邦基在漫錄里面寫，【婦人之纏足，起于近世，前世書傳，皆無所自，……以帛繞腳，令纖小屈上做新月狀，素襪舞云中，回旋有凌云之態?！俊?/br>
    “兩宋之交才開始有的陋習啊?！?/br>
    “對，《墨莊漫錄》是1148年，也就是南宋紹興十八年成的書，要是沒有大文豪蘇軾的推波助瀾，公然戀足，后世就不一定會有審美愈發畸形的三寸金蓮?！?/br>
    “聶先生懂得真多?！?/br>
    “每個人都應該鉆研自己的愛好啊，就像姑娘也會鉆研圖書館學，是不是？”

    明明就是個歪理，卻被聶廣義說的天經地義。

    夢心之不認為圖書館學和戀足癖有什么可比性。

    一時間，又找不到合適的論據用于反駁。

    夢心之不禁莞爾：“聶先生還挺會鉆研的?！?/br>