第518章
那所謂探險家的強盜！ “后來，英國猶太所謂的探險家斯坦因來了，在助手蔣師爺的帶路下，手持當地官員開具的許可證，來到莫高窟，想看洞內經文?！?/br> “王道士看到是洋人，斷然拒絕?！?/br> “但一個普通的道士，怎么敢反抗有當時官老爺引路的外國【探險家】呢？” “這位強盜不死心，甚至編了一套唐僧西天取經，而他如今又從印度尋跡而來，搜集唐僧遺典的故事，騙過了王道士，于是得以看經文?！?/br> 哄騙，欺騙！ 還有正規文件與手續。 這波簡直飛龍騎臉。 或許，很多人以現在的視角來看，這鬼話根本不會相信。 但這些話，對于一個有些愚昧，而且同樣信奉宗教的小人物…… 卻很有說服力。 “最終，斯坦因想買經文，而王道士因為要清掃洞窟，修建道觀，以及修繕維護藏經洞需要錢，于是極不情愿的妥協了?！?/br> “后來，法國人，霓虹人，燈塔人……甚至有人暴力的粘走了壁畫?！?/br> “當敦煌文化揚名海外后，意識到了藏經洞價值的大清才真正慌了，撥銀6000兩責令將其運到京城，但這6000兩，層層剝削后，到王道士手中只有香火錢的三百兩?！?/br> “而文物從敦煌運往京城的過程中，也因為層層剝削，文物被途徑的官員貪墨，對僅存的文物，造成了再一次的流失……” 李少杰無奈的搖了搖頭。 大勢如此，王圓箓貧苦的一生，也只能凸顯小人物在當時的無助與可憐。 “他只是一個無足輕重的小人物，犯下的罪，是無知，留下的功，是赤誠?！?/br> “起碼，在我看來，他比自私的張大千，比有些站著說話不腰疼的余秋雨先生，要更像是一個無私的人?！?/br> 李少杰翻了個白眼。 對余先生學術上的成就，顯然是佩服的。 但站著道德制高點指責別人，首先是自己做到無暇。 反正，李少杰肯定是沒法拋棄十幾年的糟糠之妻。 “其實，我同意余秋雨先生所言，【這是一個巨大的民族悲劇】【古老的民族正在滴血】，更加同意他所說的，后來研究敦煌的學者，只得一次次屈辱的從外國博物館買取敦煌文獻的交卷?！?/br> “可一切拋棄掉當時社會背景，站在道德制高點指責的人，在我看來，的的確確，就是站著說話不腰疼?！?/br> 李少杰搖了搖頭。 畢竟，人無完人。 在敦煌的血淚史面前，余先生憤怒也是應該的。 可在李少杰看來，真的沒必要站在道德制高點，將錯誤推給一個人。 “我并不會覺得，我們可以【把憤怒的洪水向他傾瀉】，也不該如此草率將他釘在民族的恥辱柱上?！?/br> “因為，想要趕緊找到一個目標發泄自己內心的狂怒，掩飾的都是自己的無能，懦弱，與卑微，簡稱就是無能狂怒?！?/br> “你為什么不去恨清廷？為什么不去恨無能的官員，為什么不去恨貪婪的侵略者？” “偏要拿一個小人物泄憤了是吧，是因為別的人你得罪不起，你只敢噴小人物？” 文物被掠奪，自然是無比痛心。 但隨著國力的逐漸強盛，文物歸國不是一個夢想！ 七十年間，十五萬余件文物陸續回國，無數人為之努力。 雖然，47個國家，200博物館中，這164萬文物，距離所有流失海外的一千萬件文物數字很小，回歸的這15萬也是小數字。 雖然漫長，但隨著時間發展，希望無窮！ 畢竟，這始終是我們的。 而相比之下，在李少杰看來，暴力毀壞才是最不可饒恕的，比如某大千。 你畫了，你爽了，但毀壞了，無論科技如何發展，都不可能復原。 除非發明個時間機器。 “我也憤怒，但我憤怒的是昏庸的清廷，憤怒的是無能的官員，憤怒的是那些強盜?！?/br> “而王道士，我卻只能感受到他當時心里的猶豫，道德的烹煮，乃至于求天不應求地不靈的無助?！?/br> “他固然是民族文化的罪人?！?/br> “但他同樣也只是個無力改變什么的普通人，沒必要將他釘在恥辱柱上，余公之言，在我看來是有失偏頗的，不過，國人遇到這樣的事情，憤怒也是情理之中?！?/br> 人不是神，凡事也不是絕對。 李少杰并非是無意義的圣母。 也更不是什么悲天憫人的圣人。 只是設身處地的換位思考一下，那種絕望感便撲面而來。 “那是可悲的年代，而非一人之罪，與其抨擊王道士，不如抨擊無能的清官，抨擊貪婪的強盜，抨擊那所謂以藝術之名，秉自私自利之心，明知價值，卻剝離表畫臨摹底畫，題字涂鴉，又將自己的涂鴉【毀尸滅跡】，進行了二次，三次毀壞的所謂藝術家張大千?！?/br> “誠然，張大千在畫畫一路，起到了非常偉大的作用，但于敦煌的所作所為，卻永遠是其品德上最濃重的污點?！?/br> 李少杰搖了搖頭。 還是那句話。 人不是神，凡事也不是絕對。 起碼，于繪畫一路，張大千足以稱一聲先生。 但若于敦煌所行之事，也確確實實值得詬病。