第469章
莫高窟。 學習，取材。 從公元366年開始，一直流傳至今。 經歷十六國。 不同的朝代，王國，往里擴充內容。 這里壁畫的輝煌難以想象。 七百三十五個洞窟。 兩千四百多身塑像。 四萬五千平方米的壁畫。 這些文化的瑰寶，就在敦煌的沙漠之中。 僅目前能看到的壁畫，按照兩米高來算，可以排出25公里。 而敦煌藝術的偉大之處，不僅僅在于歷史久，數量大。 以佛學為主，兼具了古代神話題材，以及生活場景。 文化價值璀璨的難以衡量。 坐上飛機，又折騰了兩天，才來到這里。 很快，李少杰便聯系到了這里的領導，拿出陳教授給自己的介紹信，交代了一下意向后，便開始參觀，學習。 領導得知，李少杰是為了音樂交流大會，來取材創作后，很是支持。 一來，這是最好的宣傳方式。 二來，將敦煌莫高窟內的文化思想變成音樂展示給國際，本身也是很有意義的事情。 便請來了當地研究敦煌壁畫文化的學者們，帶著李少杰，親自講解。 粗略的看一眼，那種震撼都難以形容。 329窟的尸毗王割rou貿鴿，釋迦摩尼入胎，出生，成長，出家，苦修，悟道，降魔，成佛，說法，到涅槃的《佛傳故事圖》。 “其實，這里的佛學文化，確實非常的震撼人心?！?/br> 丁博恒便是投身敦煌壁畫研究的學者之一。 今年快要五十八歲的他，已然在這里生活了三十年。 大半輩子，都奉獻給了敦煌壁畫。 “拋去掉我們對于宗教，佛教的一些偏見，可以感知這里深遠的佛學文化?！?/br> 李少杰點了點頭。 佛教，是宗教。 佛學，是一種思想哲學。 兩者雖然有交融，但不可相提并論。 宗教，是人的組織，自然會有階級，也會神化出一個意像來讓人崇拜。 這一點，其實和佛學本身是沖突的。 跟道教與道家之間的差異有些類似。 而佛學卻并不同。 真正的佛學，這種思想哲學，本身強調的，便是“眾生平等”。 佛與螻蟻，皆為眾生。 “經變壁畫也是很重要的，比如……這是220窟，初唐時期的西方凈土變?！?/br> “當然，不只是佛學?！?/br> 丁教授笑呵呵的帶著李少杰轉著。 這里實在是太大了。 僅僅是快速粗略的瀏覽便已然目不暇接。 李少杰看著壁畫上的菩提樹，似乎充滿了一種古樸的韻味。 “看，323窟里，正是張騫出使西域圖?！?/br> 丁教授笑了笑。 “從佛學，再到歷史場景，當然也有我們華夏的傳統神話人物壁畫?！?/br> “比如東王宮，西王母，伏羲女媧?！?/br> “青龍白虎，朱雀玄武?！?/br> 丁教授滿面紅光，很是自豪。 “這里人物的民族，服飾，典章，紋樣，甚至是繪畫中，不同朝代的建筑也都非常詳細，精美，獨特，極具文化參考價值?！?/br> 似乎是想起什么來，丁教授忍不住呵呵一笑。 “我記得之前您配樂的那個《劍俠》公司，也帶人來參考過這些東西?！?/br> 李少杰忍不住感嘆一聲。 “太……太頂了……” 感覺自己當真是來對了。 “感覺創作方向已經是有有的了，接下來……只差研究了?！?/br> 李少杰贊嘆著。 選中了一個非常不錯的切入題材，那么就需要靜下心深入研究。 很多大型套曲并非是一蹴而就的。 有些巨大的篇章，史詩級作品，沉淀個三五十年都是正常的。 尤其是敦煌。 蘊含的文化，哪里是短時間就能懂的？ 別說變成音樂了，哪怕就是讀一下簡介，恐怕都需要個幾天。 音樂與宗教的關系很緊密。 佛學音樂，道家音樂。 從遠古時期開始，宗教剛剛萌芽之時，音樂便聯系的非常緊密。 哪怕是現在，去道教學院考試，也都有獨立且嚴肅的音樂考試。 佛學也更是如此。 念咒不唱歌，度化一場空。 傳統文化，宗教色彩。 為了滿足這些，李少杰這次攜帶的東西，除了電腦，紙筆，小一點的鍵盤合成器外，便是一大一小的兩個空靈鼓。 空靈鼓，這玩意是現代工藝制作的現代樂器。 又稱無憂鼓，鋼舌鼓，色空鼓…… 說是鼓，但其實音色更像是鐘，非常的空靈，接近于編鐘的音色。 或者說，空靈鼓的起源就可以說是編鐘。 但便攜。 很快，研究工作便開始了。 首先，需要結合壁畫的故事內容，通讀佛學思維。 …… 就在李少杰為自己做著創作準備的時候，宏景娛樂正在緩緩的裂開。 講真，這輩子都沒遇到過這種人。 在最正經最關鍵的時候，居然還特么不正經的玩鬧？ 你在搞笑？ 他確實“挖個坑埋了也不捐一分錢”。 但這個真的沒法道德綁架。