第六卷嗎？”

    “不寫了，我想做點正事?！?/br>
    “怎么個做正事法？”牛希濟問道。

    “今日午膳吃了嗎？”皮光業反問道。

    “吃了。兩條鰟頭、一盤鹿rou，差點吃撐了?！迸Ｏf道。

    “圣人說，鰟頭在遼東、河北的價格，比豬rou還賤。百姓多有采買，吃了后，肚里有油水，省了很多糧食，此為德政，我深以為然?！逼す鈽I說道：“我想去遼東謀個刺史?！?/br>
    “你這是迎合上意啊?！迸Ｏ戳怂麅裳?，笑道。

    “迎合怎樣，不迎合又能怎樣？”皮光業苦笑道：“與楊墨、釋老斗了三百年，結果一起沉淪，最后竟然讓農家回來了，你說這事冤不冤？”

    農家是先秦諸子百家之一，提倡賢人治國，應該和老百姓一道耕種而食，一道親自做飯，體恤民生疾苦，注重農業生產。

    隨著時代發展，農家學說也有所改變，漸漸不要求統治者與百姓一道種田、一起做飯了，因為這不現實。

    他們開始肯定社會分工不同，但要求統治者要約束自己的行為，不可巧取豪奪，不能對百姓剝削太重，同時要注意節約，不能窮奢極欲。

    這個時候，他們開始變得更加“學術”，政治色彩漸漸淡化，鉆研陽光、雨水等與農業生產息息相關的氣象知識，同時研究農田水利，減輕自然災害造成的影響。

    總之，變得更學術，更像技術官僚了。但他們的那些對統治者的約束性要求仍然沒有改變，不太招人喜歡，漸漸敗落是不可避免的。

    當然，夏朝的所謂農家到底是不是以前的農家，還兩說呢，因為兩者之間根本沒有傳承關系。

    夏朝出身農業的官員很多，確實是一股勢力，但他們都是邵樹德一手扶持起來的，畢竟最先提倡育種、三茬輪作、農牧并舉的就是他，國朝的農業系官員都是從那會慢慢批量生產出來的，與千年前的農家并不是一回事。

    但在牛希濟、皮光業這類對“道統之爭”十分敏感的人眼里，這就是農家，或者說是“新農家”。叫什么名字都無所謂了，你只需要知道他們已經是政壇上一個不可忽視的派系就行了。而且，隨著科舉固定給了農學名額，這個派系還有源源不斷的生力軍，這是可以與他們打持久戰的，絕對不能忽視。

    “有些時候——”牛希濟突然嘆道：“我都恨以前的自己，寫什么破花間詞，也沒上手幾個名妓?！?/br>
    “哈哈?！逼す鈽I大笑。

    牛希濟也搖頭失笑，道：“蹉跎時光，一事無成?！?/br>
    想起自己還建議考不上進士的子侄輩試試農科，更添慚愧。挖墻腳挖到自己頭上，可還行？他確實不是什么堅定之輩。

    “正如伱所說——”牛希濟又道：“而今農家歸來，我倒想與他們比一比。他們能種樹、耕田、牧羊，我也能教化百姓，訓以華風。你去遼東，我就去安西，讓圣人看一看，咱們儒家也不是吃干飯的，一樣能為國朝做事，且做得比他們還好，還漂亮?！?/br>
    “志向不小?！逼す鈽I笑瞇瞇地說道：“不過，想去西域，可不容易啊。而今人人都知道圣人關注邊疆，去了那邊容易升官，想弄到實缺可不容易?！?/br>
    “我自有辦法?！迸ＯΦ?。

    “說來聽聽?！逼す鈽I被勾起了興趣，問道。

    “《致治》這本書，道理是不錯，但詞句太粗俗、直白了，比白話還白?！迸Ｏf道：“圣人大概還是需要別人幫他潤色的，這事——舍我其誰?！?/br>
    “哈哈，有趣?！逼す鈽I又笑，道：“確實，以你的功底，確實可以潤色。不過稍稍收斂一點，圣人不太喜歡辭藻過于華麗之人，別弄巧成拙了?！?/br>
    “這個我省得?！迸Ｏf道：“揣摩上意嘛，哈哈，雖然不中聽，但咱們可比那幫學農的靈醒多了?！?/br>
    “易靜、張泌之輩，需得注意?！逼す鈽I提醒道：“他們算是半個武人，更容易搏得圣人青睞?！?/br>
    牛希濟點了點頭。

    儒家本就衰微，內部還四分五裂。

    世家大族過于權變，迎合上意，算是一派。

    半文半武之輩，又是一派——這些人，與當年的所謂邊塞派詩人差不多，靠軍功來升官。

    此外，還有寄情山水，與佛道走得近的儒者，甚至還有本身就是佛道的文人，比如這次邀請過來的幾位詩僧、詩道等等。

    喜歡寫樂農、憫農詩的文人，還是一派。

    至于他們這些主張恢復孔圣道統，排斥其他異端學說的，雖然聲音大，支持者不少，但就總人數來說，其實占不到優勢。更何況，這其中有太多意志軟弱之輩，包括他自己。

    內部分裂成這個鬼樣子，做不到鐵板一塊，一致對外，難怪被武夫蔑稱為“措大”，唉。

    圣人開的這個弘文館大會，意思意思得了，哄他老人家高興，反正也改變不了什么。

    維護儒家道統的事情，得慢慢來，不能著急。

    二人說完話后，稍事休息，就又回到弘文館。

    韓偓在假寐，衍圣侯在鼓吹，其他人分成各派，仿佛一群烏合之眾。

    牛希濟已經開始認真閱讀《致治》三篇。

    不好好領會思想，怎么潤色？

    你現在就得假裝是圣人的忠實信徒，順著他的思路，理解他的想法，然后才好下筆。

    這個破會，也就是走走流程罷了，早點結束算了，反正結局不可能更改。

    第088章 新勢力

    弘文館開會討論的同時，州一級的官員也紛紛發來奏疏，表達自己的看法。

    這人一當官啊，看法就不太純粹了?；蛘哒f身不由己，不能再由著自己的性子說話，利益牽扯太多。

    譬如云南道巡撫使種居爽，作為有名的儒門世家，他自昆州上疏，盛贊圣人的文治武功，并且認為，圣人的文治猶在武功之上，必將福蔭子孫后代。

    話有些rou麻，但也沒脫離事實太遠，邵樹德很喜歡。

    光靠打打殺殺，他得不了這個天下?；蛘呒幢愕孟铝?，也二世、三世而亡。

    但他給這個天下留下了自己的東西，且無法磨滅，這才是永恒。

    六、七兩個月，有關《致治》這本書的討論基本結束。

    八月初五，由理蕃院副使種覲仙、綿州司馬牛希濟潤色，邵樹德最終審核的《致治》定稿。

    全書共三篇，分《人口》、《通貨》、《地理》三篇，洋洋灑灑數萬字，作為官員預備役的基礎掃盲讀物、考試教材。

    八月初七，發往少府，由名家制作雕版。

    雕版制作完畢后，將交由內務府新成立的商務書坊開印，戶部出錢，首印一萬冊，發往全國各道州的官員及四京國子監、弘文館、集賢院等機構。

    這是為了讓天下讀書人能夠盡快接觸到這本科舉考試的必備教材。接下來他們是抄錄也好，私下里印刷也罷，總之盡快擴散出去。

    同光四年的科舉仍然考原來的九本正經，同光七年（922）將第一次執行新教材。也就是說，全國士子有三到四年的準備時間，四年后的第一次考試，定然格局大變，誰能把握住改革紅利，就看他的本事了。

    當然，同光七年的改革并不止于此。

    明年的科舉增加了32個農科名額，四年后的科舉，在此基礎上，還將增加算科?？紤]到整體數學水平低下，學生人數較少，因此全國只有27個錄取名額。絕大多數道（16個）都只有一個名額，錄取的學生水平多半還參差不齊。

    但沒辦法，這是新朝雅政，必須用制度固定下來，省得被人做手腳。

    進士、農、算三科，每三年錄取167人，比起全國一萬大幾千的職事官數量來說，不值一提，撈個實缺沒有任何問題。

    因此，科舉的含金量還是很高的?？贾芯湍茏龉?，最低也是從九品，運氣好的話，七品官也不是不可能。

    這個前景，足以讓人趨之若鶩了。

    進士科考試，每年都數千人參加鄉貢考試，最后錄取一百個，這是什么競爭難度？

    農科考試明年第一次考，還不知道具體數據，但稍微一想就知道，難度要低好幾倍不止。

    算科就更不用說了。

    之前朝廷開明算（數學）科，結果一次才錄寥寥幾人，有時候甚至一個都不合格，沒錄取任何人。這次按道固定名額，等于是在給老少邊窮地區送官位。

    這就叫改革紅利，抓住了是可以改變人生的。

    “牛卿有這文筆，知制誥都可當得，為何要去西域呢？”太極殿內，看著幾份詔書依次被送出，邵樹德走到一邊，洗了洗手，問道。

    “臣自幼讀書，便有濟世安民之志?！迸Ｏf道：“安西諸州新得，胡風遍地，若不施以教化，難以穩固。臣思來想去，這事還得咱們讀圣賢書的人去做?！?/br>
    “進士一科，錄108人，農科、算科加起來也59人了，你有沒有什么想法？”邵樹德問道。

    “臣原本確實不以為然?！迸Ｏ氐溃骸暗氉x《致治》之后，心中豁然開朗。國朝肇建，農學出力甚大。甚至就連算科學子，也在諸州坊市之中出力，為朝廷帶來了無數商稅，功亦大焉。臣覺著，任何一門學科都有大用，絕不能厚此薄彼?！?/br>
    邵樹德聽完，輕聲笑了笑。

    牛希濟的話，頗多別扭，話外似乎還有余音。但他懶得深究了，沒必要。

    他并不想一棍子打倒儒學，從來都沒有過這種想法。

    科舉名額中，進士科仍然是最多的，足以說明地位了。

    但他不想看到儒學僵化保守，排斥其他學說，最后唯我獨尊。

    沒有競爭的儒學，不會有進步，甚至會變成宗教一樣的存在。

    像皮日休那種人，對韓愈打倒其他學說拍手叫好，甚至寫文章四處宣傳，這種做法肯定是不對的。

    允許百花齊放，互相競爭，互相促進，這才是正道。

    在這件事上，邵樹德其實背叛了自己的利益。

    對君王來說，沒有比罷黜百家、獨尊儒術更方便、更省事、更穩固的了。

    但他是穿越者，玩夠了，享受夠了，沒必要再追求那些虛無縹緲的東西。

    “就如牛卿所愿意吧?！鄙蹣涞抡f道：“焉耆府還缺個少尹，就你了。好好干，勿要讓朕失望?！?/br>
    “臣謝陛下隆恩?！迸Ｏ鷳?。

    牛希濟離開后，邵樹德坐在龍椅上，突然之間就有些彷徨、孤獨。

    天子，終究是孤家寡人啊。

    這次的科舉改革，名義上是群策群力，實際上是他獨斷專行。

    他從武夫中走來，一手創建了軍隊，一手拉扯了朝堂班子，打下了偌大的天下，威望、權力已經登峰造極。這個時候，已經沒幾個人敢在他面前講真話了。

    中書侍郎陳誠曾經脫下面具，不再講那些車轱轆話，直截了當地問他，想要什么樣的天下？

    邵樹德當時很驚訝，沒想到老陳還是個隱藏得很深的儒士。

    他當即給出了答案：百姓安居樂業、工商繁榮；通使周邊，交流促進；文化輸于周邊，令各國景仰，紛紛來使。

    陳誠說，少了一個“長治久安”。

    此話一出，邵樹德便明白了，他是真正的孤家寡人。

    他若真想“長治久安”，呵呵，歷史上的招數還少么？

    他可以學北宋，深入控制民間經濟，實行各種專賣制度，甚至就連百姓生活的各類日用品、蔬菜、水果都插一腳，分潤好處，厘定價格。