唉，還是等宰相們想吧，自己學識有限，就不摻和了。

    “殿下掃平群丑，天下一統，皇者建其極，不如就叫‘建極’?！?/br>
    “新朝新學新氣象，又國泰民安，或可曰‘景泰’?！?/br>
    “殿下之功，蓋世無雙，期許者四，若能為之，大夏合該千秋萬代，與日月同光。不如建元‘同光’?！?/br>
    “天下尚未平定，尚需繕兵昭武，可效國朝‘武德’故事，改元‘昭武’?！?/br>
    “為天下開太平，又有興盛氣象焉，可用‘開泰’、‘泰和’?！?/br>
    邵樹德在一旁聽得目瞪口呆，你們都是穿越者吧？

    這些充滿既視感的年號，太cao蛋了。

    “這些年號……”邵樹德聽了覺得不是特別滿意，遂問道：“國朝有多少個年號？”

    這個問題難不倒宰相們，裴贄立刻回道：“七十二個（歷史上是七十五個）?！?/br>
    “二百八十余年，七十多年號……”邵樹德說道：“前朝三十八年，五個年號。兩漢又有幾個？”

    “三百余年，七十八個年號?！迸針写鸬?。

    “這不就得了！”邵樹德：“平均一個年號，才用幾年而已。待我登基后，便建元‘建極’，今年是為建極元年。天下一統之后，再行改元?！?/br>
    “遵命?！北娙藷o奈，只能應道。

    “君王改元，都有哪些原因？”邵樹德突然問道。

    這題我會！

    陳誠立刻應道：“一者即位改元，王者受命于天，與民更始，故需改元；二者因祥瑞改元，漢武帝時有言‘元宜以天瑞命’，故漢有‘元狩’，國朝有‘儀鳳’、‘大足’、‘景云’等年號；三者祭祀改元，如封天禪地、享祀明堂等；四者祈福消災改元，高宗儀鳳年間頻發旱災，故改元調露；最后便是因大事改元了，比如天子播遷或者對外大勝?！?/br>
    邵樹德聽了心中一動。

    封天禪地改元，這……好想干他一票??！

    但沒有扎實的功勞，你都不好意思去封禪改元。除非在一統南北之后，再平滅諸多化外勢力，比如契丹、南詔、高昌回鶻。

    “好了，此事就這么定了?！鄙蹣涞乱谎远鴽Q：“過幾日會有一批官服發下，你等看看式樣如何。建國稱制，千頭萬緒，諸君要多多費心了?！?/br>
    “遵命?！?/br>
    ※※※※※※

    “殿下，這便是五輅車了?！碧颓潢愐藷鲋钢凰旁谀抢锏能囕v，說道。

    邵樹德隨意看了看。

    天子有五輅車。祭祀、納后乘玉輅；饗射、郊征乘金輅；行道乘象輅；巡狩、臨兵事乘革輅；田獵乘木輅。

    登基那天的話，就是乘坐玉輅車了。

    這其實是制造的第二批五輅車。

    先前做好過一批，給大唐圣人用了。因為邵樹德許諾樂安郡王的一應儀軌，仍然可以是天子待遇，故干脆把那批車送出去了，另外命人重新做了一套。

    “日子選在哪天？”邵樹德問道。

    “下月初一乃吉日，群臣先行拜禮，接著南郊祭告上帝，然后告慰宗廟，最后昭告天下，讓官民皆知新皇登基矣?！标愐藷龃鸬?。

    “宗廟改建好了么？”邵樹德問道。

    “已將李唐宗廟遷出?！标愐藷龌氐?。

    “前隋皇室后人可已找到？”

    “監察御史楊仁矩為隋朝宗室。絳縣丞宇文調為后周宗室?！?/br>
    “冊封楊仁矩為酅國公、宇文調為介國公?！鄙蹣涞抡f道。

    “遵命?！标愐藷隽⒖填I命。

    這個冊封緣于“二王三恪”之禮。

    這個禮制的核心是，新朝建立后，給前朝宗室后裔封爵，展示大度。

    封兩個朝代，就是二王，封三個，就是二王三恪。

    國朝建立后，封隋恭帝楊侑為酅（xi）國公，封后周后裔為介國公，此即為二王后。

    歷史上后梁建立后，封后周宇文氏后裔為介國公，封隋朝宗室楊仁矩為酅國公，封唐朝宗室李嵸為萊國公。

    邵樹德開立新朝，封禪君李曄為樂安郡王，又封隋、周兩朝宗室為國公，正合二王三恪之禮。

    “楊仁矩、宇文調寸功未立，驟封國公，唉！”邵樹德還是很郁悶。

    新朝爵位，親王最高，然后便是郡王、國公、郡公、縣公、縣侯之類。就目前而言，折宗本是郡王，李唐賓馬上要就封魯國公，這是兩個爵位最高的。

    楊仁矩、宇文調功勞低微，但就憑著前朝宗室的身份得封國公，雖說是歷朝歷代慣例，但肯定會讓很多人心里不爽，對他們而言不一定是好事。

    好在天下尚未平定。諸將依然可以再立新功，爵位還可以繼續往上升。

    就像高仁厚，如果輔佐世子打下蜀中，豈是一個郡公打得住的？國公是保底，郡王也不是沒有可能。

    李唐賓如果再被放出去，攻滅兩個河北藩鎮，魯國公的爵位也是擋不住的。

    “殿下，二王三恪之禮乃古制，歷朝歷代都遵守，還是不要……”陳宜燊勸諫道。

    “我知，我知矣?！鄙蹣涞聰[了擺手，又道：“李唐宗廟便設在棣州吧，一應用度皆由戶部調撥?！?/br>
    《周禮》：天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟。

    李曄就封樂安郡王后，就要把宗廟遷走了，另覓他址祭祀，且不能再保留七廟的規格，只能是五廟或三廟。

    邵樹德許李唐宗室立五廟祭祀，有司供給費用，也是歷朝慣例了。

    一般而言，只要不是深仇大恨，非要置前朝于死地，新朝都會表示大度，收攬人心。

    甚至于，有的朝代心中有愧，大度得過了頭。比如北宋就許后周的太廟繼續按照天子規格祭祀，至于人家敢不敢，就是另外一回事了。

    李氏遷廟之后，洛陽太廟就變成了邵氏的家廟，這又是新朝一步步建立產生的印記。

    第092章 大典

    妻妾兒女們很快抵達了洛陽，入住了東都苑的合璧宮。

    邵樹德依然宿在上陽宮，六月的最后一天晚上，他試了試新朝的龍袍。

    五德相生學說，一直要延續到明朝才逐漸消亡。

    自秦代以來，龍袍的顏色就一直在變化。

    秦代皇帝穿黑色龍袍。西漢那會，一開始認為自己繼承了秦朝的水德，故穿黑色龍袍，但漢文帝時，改為土德，穿黃袍。

    王莽篡漢后，將西漢改為火德。劉秀建立東漢，繼承火德，穿紅色龍袍。

    漢獻帝禪位后，火生土，故魏為土德，又穿黃袍——值得一提的是，王莽是個大發明家，他不但發明了禪讓制度與流程，還將五行相克學說改成了五行相生學說，因此西漢的土德變成了火德。

    西晉之后，北方大亂，但仍然有很明確的五行相生。

    《魏書》記載：“魏承漢火生土，故魏為土德。晉承魏，土生金，故晉為金德。趙承晉，金生水，故趙為水德。燕承趙，水生木，故燕為木德。秦承燕，木生火，故秦為火德……魏承秦，魏為土德?！薄詈筮@個魏是北魏。

    但北魏孝文帝不承認前趙之類亂七八糟的政權，認為他們不配。于是下令魏主水德，直接繼承了晉的金德。

    北魏分裂后，東西魏繼續主水德，然后被篡位，北周、北齊皆主木德，穿青色龍袍。

    隋一統之后，主火德，穿紅色龍袍，唐屬土德，穿黃色龍袍。

    其實吧，歷朝歷代龍袍顏色各異，但其實有一樣顏色是相通的，即黃色。也就是說，無論該朝主何德，皇帝衣柜里總備著一件黃色龍袍，十分流行。甚至于，皇帝各色龍袍都有，比如樂安郡王李曄大朝會時就穿上黑下紅的袞服，并非黃袍。

    龍袍也并非純色，事實上以一種色調為主，輔以其他顏色。

    為新朝定制的龍袍目前有白、黃兩種主色調。

    此時邵樹德穿在身上的，是一種相對黯淡的白色，看起來不是很鮮亮。

    領、袍袖、襟緣、下擺等處有星辰、山河圖案，胸前不是國朝的蜷曲龍紋，而是金色的飛龍在天。

    看起來還不錯，風格有點類似他早年看過的某部電視劇里李元昊穿的龍袍。

    “如何？”邵樹德轉了一圈，問道。

    何皇后挺著個大肚子，半躺在床上笑看著，道：“太傅——官家穿著甚是英武大氣?！?/br>
    官家一般只有非常親近的人才可以叫。

    何皇后以前喊李曄為官家，如今又喊邵樹德為官家，侍奉兩朝君主，也是傳奇。

    “還是要好好疼愛淑獻皇后?！鄙蹣涞滦Φ?。

    陳氏、蕭氏忙前忙后，為邵樹德束緊腰帶，然后退后幾步，細細品鑒。

    “官家穿什么都好看?！倍嘈Φ?。

    邵樹德隨手又拿起幾套官服看了看。

    從北周以來，官服按品級分，大概就是紫色、緋色、綠色、青色，一直延續到宋代，都是這個劃分。

    邵樹德沒有改動這個規矩。所有人都熟悉了這么一套服色制度，你偏要標新立異是吧？又不是什么原則問題，他懶得改了，只是讓人將繪在上面的禽獸圖案動了一下，但主旨并沒有變。

    “明日，便是典禮了?！鄙蹣涞驴粗愂?、蕭氏說道：“跟了我這么多年，登基之后，定會給你們一個交代?！?/br>
    他知道，登基完后，得先封自己老媽、祖母、曾祖母之類，然后才能封自己的女人。

    禮制如此，不可廢。

    封完妻妾兒女之后，便是封有功之臣。

    新朝建立，人人都有好處，這便是大家跟著你打拼的意義所在。

    ※※※※※※

    天佑二年七月初一，天公還算作美，雖然漂浮著一些云彩，但依然算是個不錯的天氣。

    同時也是個酷熱的天氣。

    天還未亮的時候，邵樹德便乘坐玉輅車，經應天門入紫薇城正衙含元殿。

    他的身邊跟著精挑細選的儀仗數百人，入殿后便散于四周。

    邵樹德深吸一口氣，緩步上前，坐在龍椅上。