大臣們又搬出祖宗之法不可變那套，趙蓁瑜本來就因為發展太慢很不高興，還被這些頑固不化的大臣阻攔，心里更不爽了。

    她直接表示：既然祖宗之法不能改的話，那你們站在這里做什么？三皇五帝時期不都還過著茹毛飲血、衣不蔽體的原始生活嗎？難道那不是你們的祖宗嗎？

    誰以后再提祖宗之法不可變，就送誰回去過祖宗們的生活。

    趙蓁瑜監國三年后，正式登基為帝，一上位就廢了年號，啟用黃帝紀年，是為黃帝3684年?！?/br>
    【可能很多人都不知道我們現在用的公元紀年法起源于基督教。公元，即公元紀年，原稱基督紀年，以耶穌誕生之年作為紀年的開始。

    我國其實有黃帝紀年和孔子紀年，但為了和國際接軌，代表我國融入世界的決心，最終舍棄了這些紀年法，采用了國際上通用的公元紀年法。

    這其實是一種弱國對強國的妥協，畢竟百年前我們經歷了各種喪權辱國的不平等條約，是靠著先輩們的努力一點一點立起來，走向國際，當時確實落后于世界強國。

    書中采用黃帝紀年，也算彌補了獨屬于我們國人的遺憾?！?/br>
    一直聽公元多少多少年，這是第一次知道公元歷法的來源，先前覺得公元紀年法好用的皇帝像是吃了翔一樣。

    嫌棄！

    秦始皇：“？？”耶穌是哪國人，做過什么貢獻，為何要用他的誕生之日當做公元紀年？

    他功過三皇，德高五帝怎么不用他的紀年法？

    劉徹：“……”怪不得大漢在公元前，原來如此！

    好得很！

    他還說后世不是以漢人自居嗎？怎么會用這種奇奇怪怪的紀年法，分什么公元前、公元后。

    李世民：“……”弱國對強國的妥協？

    覺得公元法好用的趙匡胤：“……”對不起，他收回之前的話。

    【此時除了邊防還時有戰事，國內并無戰事，天下河清海晏，百姓安居樂業。

    朝臣們在趙蓁瑜的不行就換下終于老實了，他們現在就盼望著趙蓁瑜大婚，最好大婚后趕緊懷孕生子，好讓他們能喘息片刻。

    為此，大臣們開始花式為趙蓁瑜介紹皇夫人選，從前舍不得的兒子孫子一個勁的往趙蓁瑜面前推。希望她能看上。

    當然除了希望喘口氣，他們更想的還是下一任皇帝能有他們家的血脈。雖然孩子不會跟他們的姓，但從血緣上來說確確實實是他們的子孫后代。

    大臣們算盤打得一個比一個好，但趙蓁瑜不買賬啊。

    從黃帝3684年一直催婚催到黃帝3754年，整整七十年，皇夫人選換了一批又一批，甚至出現了一家四代都是皇夫候選人的事情。

    沒辦法，女皇她容顏不改啊，一開始最有可能當上皇夫的寇準墳頭草都有人高了，女皇依舊年輕。

    這皇夫候選人可不就得換嗎？后來他們商議出了一條規定，每個候選人安排三次面圣的機會，女皇看得上最好，看不上就換一個候選人。

    可惜整整七十年都沒能讓女皇動芳心，大臣們都絕望了。沒想到宮中突然傳來殿試后，女皇留下兩個英俊后生賜宴的消息。

    略年輕些的大臣們跟打了雞血一樣，派人打聽被留下的兩個后生叫什么，住哪里，家里還有什么人。

    年老的大臣們見狀一個勁搖頭，年輕人見識還是太少了，女皇又不是第一次賜宴了，有什么大驚小怪的。當初狄青、晏殊、范仲淹、司馬光等人誰沒被賜過。

    有結果嗎？

    司馬光不僅沒結果后來還因為和女皇政見不同被罰去“體驗”生活，現在還沒回來呢。多么溫良謙恭的翩翩公子，女皇罰起來可沒半點心慈手軟?！?/br>
    第63章 六十三 司馬光活該

    宋仁宗時期

    “先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂？”劉娥挑了挑眉，“范仲淹當真有如此志向？”

    第一次聽到天幕說起范仲淹等人是宋仁宗時期的人時，劉娥就對這些人上了心, 本著查一查也無妨的心態, 劉娥查閱了歷年取士的名單和記錄在檔的官吏名冊。

    這一看可了不得，范仲淹不正是真宗在位時錄取的進士嗎？當時他還不叫范仲淹，而是叫朱說。

    天禧元年才歸宗復姓，恢復范仲淹這個名字。

    劉娥發現范仲淹后便猜到了宋仁宗就是她的養子趙禎，當時還感慨了一把她這養子干得不錯。

    現在嘛……

    太.祖之后的皇帝是被后世蓋棺定論的不行, 有這樣的機會不抓住豈不可惜？

    劉娥目光幽深地望著天幕，嘴角勾起一抹笑若有若無的笑意。

    同時心里默默記下范仲淹可試著一用, 至于還沒出現的司馬光……待定吧。

    【很多人對司馬光的印象都停留在一年級課本司馬光砸缸的故事，或者《資治通鑒》的作者。

    但如果了解過宋朝歷史，你看到司馬光被罰時一定會拍手稱好, 直呼“活該！”

    司馬光都做過什么呢？

    宋神宗時期新舊黨爭激烈，司馬光作為保守派是反對王安石變法的, 開始還好些，發展到最后，就成了意氣之爭。凡是王安石贊成的, 司馬光就反對，王安石提拔的人, 司馬光就要踩幾腳。

    司馬光責備王安石看人眼光差，自己也不見得有多好，宋徽宗時的赫赫有名jian相蔡京就是司馬光提拔上來的。

    宋神宗死后，十歲的哲宗登基，由高太后攝政，高太后啟用司馬光。

    司馬光上位后一次又一次的呼吁對貧苦農民不能再加重負擔, 請求廢除新法；又在《請更新新法札子》中，把新法比之為毒藥，請求立即廢除。

    蘇軾站出來和說他有些政策還是利國利民的，不能廢。

    但沒用，司馬光就不聽。

    廢除了保甲法，又廢除了方田均稅法、市易法、保馬法后，因為帶病得知免役法、青苗法和將官法還未廢除，司馬光無限感傷地說：“吾死不瞑目矣！”[1]

    他向呂公著說：“光自病以來，悉以身付醫，家事付康(司馬康)，國事未有所付?！鼻型麉喂軌蛲瓿伤乃拊竅2]。

    同時，上表請求辭位。高太后對他那么倚重，當然不準他辭位，反下詔除授尚書左仆射兼門下侍郎，正式拜為宰相。

    緊接著很快就廢除了免役法、青苗法。司馬光終于完成了自己廢除免役法的夙愿，實現了自己的政治主張。

    但新法真的是毒藥嗎？

    王安石在基層多年，提出的變法本意是好的，就像免役法規定：

    原本百姓需要按戶等輪流到州縣當差役的方法，改為由州、縣官府出錢雇人應役。募役費用由當地主戶按戶等分擔，稱“免役錢”，原本免役的官戶，僧道戶等，也繳納同樣的錢，稱“助役錢”。

    使原來輪流充役的農村居民回鄉務農，原來享有免役特權的人戶不得不交納役錢，使很多農民免除勞役，官府也因此增加了一宗收入。[3]】

    其他新法也是如此，怎么看都是對百姓有益而無害。但因為cao之過急、急于求成；政策執行不當、用人不當、“斂財”實質等因素，變法失敗了。

    更失敗的是，司馬光上位后，因為不滿王安石，執意將新法全部廢除。

    這是司馬光不受待見的原因之一?！?/br>
    宋神宗時期，熙寧年（公元1070年）

    王安石拜相，主持變法。

    剛變法就得知變法失敗，還被好友司馬光將新法全部廢除，王安石如遭雷劈，整個人都不好了：“……”

    政見不同罷了，何至于如此？

    卻不知更讓他震驚的還在后面：

    【還有就是他上位后把神宗朝十萬將士用生命奪取的土地，無償送還西夏。

    美其名曰怕西夏來犯，避免大動干戈，不如直接歸還?！?/br>
    身體本來就不好的宋神宗趙頊直接氣暈了過去。

    醒來后趙頊破口大罵，“司馬光??！你個*;amp;;amp;……”

    罵了好一會兒，趙頊終于冷靜下來了，哲宗十歲登基，他前兩個兒子都早夭，現在還沒兒子呢。

    也就是說他至少還有十余年時間。

    “來人，傳王安石入宮?！?/br>
    聽天幕的意思，變法可行，只是cao之過急、急于求成等原因才失敗。

    若是放緩腳步，徐徐圖之呢？

    【以及公報私仇阿云案。

    阿云是一個很普通的鄉下姑娘，她的命途坎坷，父親很早就去世了。

    她十來歲時母親也病亡了，正在這時，她的叔父明面上答應收養她，暗地里卻把他“賣”給了當地一個老光棍韋大。

    韋大有個特點，一是窮，二是長得丑，是年齡大，阿云被迫嫁給這樣的人當然不愿意，因此，當韋**她圓房時，她先是想辦法用酒灌醉了他，然后用刀連砍他十多刀。

    然而，阿云一介小女子，力氣本來就小，再加心急之下，自然沒有把韋大砍死。

    事后，阿云選擇了投案自首。

    以當時宋朝的刑法，阿云謀殺親夫是要被處死的。

    但登州知州許遵是正直的清官，他認為，阿云還在母喪的期間，被迫嫁老漢，這個婚姻不是合法的。這起案子屬于殺人未遂案件，只能犯刑事責任，不能判死刑。

    韋大的家人不服，把案件往上面告發了。大理寺給出的結果是：駁回許遵的決定，判處阿云死刑。

    許遵也不服，再度上訴，結果這個案子引起了朝廷的注意，甚至連宋神宗也知道了。他就馬上召集最寵信的王安石和司馬光等人商議這個案子[4]。

    王安石支持許遵，司馬光覺得判輕了。兩人又開始爭了，弄得宋神宗都不知道聽誰的。

    案子拖了一年多，神宗決定聽從王安石的建議，按照一開始的判。

    司馬光不樂意了，且一記就是十五年。

    十五年后，司馬光上位，重審阿云案。

    雖然正史中沒有明確記載阿云最后的結果，但以司馬光堅持謀殺案不能減刑的決心，以及野史記載，后世學者猜測阿云難逃一死。

    司馬光在這件事上為人詬病，甚至所不齒。

    但史書上記載他為人孝順父母、友愛兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、節儉、正直，溫良謙恭、剛正不阿，是杰出的思想家和教育家。

    在歷史上，司馬光曾被奉為儒家圣之一（其余兩人是孔子、孟子），評價極高。

    只能說有才的人不一定適合當官，所以書中罰他去“體驗”生活，非常合適。

    照我說，當官的不知百姓疾苦，還要成天嚷嚷為民請命，不如直接讓他們體驗一下百姓是如何疾苦的?！?/br>
    宋仁宗時期

    寶元元年（公元1038年）