【西漢的時候，董仲舒提出天人感應，認為天子是被上天選中之人，承認了君主權利的合理性。這個理論對維持穩定的統治是有利的，漢武帝一看，龍心

    大悅，從此罷黜百家、獨尊儒術。但這種改動雖然說是為君權服務，卻也在某種程度上限制了君權。這里不細說，只說這個時候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級和人群的思想?！?/br>
    身著冕服的帝王在祭壇前率領著眾臣下跪。

    滿面惶恐之色，高聲向上天請罪。

    “朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側身修行之意?！?

    這是罪己詔————因為我的德行不夠，很多方面都沒有做好，所以才導致了天災，我會反省自己，修身養性，并且以后減少自身用度，絕不奢靡云云。

    漢武帝輕哼一聲。

    他已經知道后世之人是多么的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些郁氣在心，但也知道自己生氣也沒用。

    算了算了，當沒聽到吧。

    世人讀書少，現在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權握在自己的手里。

    董仲舒在自家院落里點點頭，對仙畫闡述的儒家思想表示認同。

    “是極！”

    這女子不亂開玩笑的時候，倒是一位博學之人。

    而仙畫中關于罪己詔的場景，也讓他心中一動。他最近的確是在思索天人感應，但這一觀點不能僅僅是站在君王這一面，也要站在百姓這一面。如何在這觀念之下起到限制皇權，讓君王時刻謹記不能妄為？

    “原來如此！”

    看來，幾年后的自己，的確是找到了方向。

    【總的來說，士農工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級差異也開始顯現出來，但還沒有后面那么的嚴苛和不平等?！?/br>
    【后來，科舉制度產生了，已經成為了顯學的儒家規定科舉只考圣賢書，讀圣賢書和學儒與當官怪戀的聯系起來，這四個階級的差距就越來越大緊密的聯系起來，這四個階級的左距就越來越大。

    【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就開始打壓其他兩個階層。農他們不敢打壓，農業是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農雖然日子過得苦一些，但地位

    還行?！?/br>
    【工和商就屬于被極力打壓的對象?！?/br>
    身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。

    高高在上。

    旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動作，投去羨慕的眼神。

    【儒家的再一次變化是在宋朝，然后到了明朝達到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡?！?/br>
    【朱熹提出存天理，滅人欲，強化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信?！?/br>
    【三綱五常尤其是三綱，將社會等級劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質疑！比如父母犯了錯，不能質疑，只能意思意思的溫言規勸；君主要你死，即使是錯誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話?！?/br>
    路小染的聲音變得冰冷。

    但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發的火山。

    【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個籠子里，如果你是個男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個女人，哇，那就更不得了，簡直位于社會食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上?！?/br>
    【要聽話！要服從！】

    【對此，我只能說一句，呸！有多遠就給老子滾多遠??！】

    第25章 李約悲難題（三）

    不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。

    而且仙畫的聲音回響極大，簡直震耳欲聾，回蕩在天地之間和人群之中。

    不少書生氣得渾身發抖，竟然克服了自己對于仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：

    “潑婦！”

    “難怪圣人說，唯女子與小人難養也！”

    “上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，豈能容你隨意污蔑？！”

    狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。

    但即使在程朱理學最巔峰的時期，也有一部分讀書之人擅長于獨立思考，當下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了圣人的本意！不過只是一遷腐之人罷了！”

    “爾等’口談道德而心存高官，志在巨富’，溫陵居士罵得果然對！”1

    這位應該是李贄的擁護者。溫陵居士是他的號。

    “可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”

    兩派學子互相對罵，酸儒 賤儒之詞不絕于耳，頗有上古之風，到后來甚至扭打了起來，官學之中場面一度混亂非常。

    唐朝，武周時期。

    武則天站在洛陽的紫微宮集仙殿前，聚精會神的看著天幕上展現的內容。

    身邊依然站著貼身女官上官婉兒。

    之前仙畫展示的一系列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動，說不得后續還得召集眾臣商量應對之道?；蛟S，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。

    而如今提到的儒家卻又讓她變得若有所思。

    她笑了一聲：儒家倒是好用。只是獨尊一家，難免容易引起專權獨大。

    大唐是儒、道、佛三家并用。

    儒為首。

    但從她自己的本心來說，她早年崇佛，廣建寺廟佛院，但現在卻更喜歡道家的清靜無為和養生之道。

    上官婉兒低頭不語。

    圣上可以超然的點評這幾家，她可不行。

    “在那朱熹看來，朕一定是牝雞司晨、禍國殃民之人?！蔽鋭t天撣了撣袍袖

    上的灰塵，淡淡的說，“好一個夫為妻綱！”

    意圖讓世間女子都變得恭順而柔弱。

    大唐女子可不是大門不出二門不邁的閨秀，馬球、射箭、習武這些對抗性強的玩樂游戲中均有不少女子身影。

    則天帝也沒想到后世的女子居然被變成了這個樣子。

    想來，她登基為帝，也給后世的這些酸儒們帶來了不小的沖擊。

    “婉兒，我欲設立一女學?！蔽鋭t天微仰頭看向仙畫，口中卻在對上官婉兒說，帶著些微狡黠和愉悅，后世女子，可以自由讀書。我為女帝，若轄下女子連這小小的自由都沒有，豈不是白白背了后世罵名？”

    她不介意這沖擊變得更大一些。

    她已經逐漸步入老年，但站立的時候身軀依然挺直。

    上官婉兒心中微動。

    如今可以參政的女官，有自己，有女史李氏、顏氏、狄氏等等。后者都是朝中命婦，可以自由出入宮廷，為陛下分擔一些政務，算得上是助手。

    但她們的職位和地位卻比較模糊，介于內宮與朝堂之間，雖有參政之權，但并沒有真正的外官官職，離真正扎根還差得遠。

    若設立女學，天下必紛紛效仿之…

    有了土壤，才能真正扎根下去。否則便如空中樓閣。注定不會長久。

    上官婉兒彎下腰去：“陛下遠見卓識?！?/br>
    她為自己看到的遠景而戰栗，是興奮也是恐懼。

    【程朱理學，還有一個，是程頤和程顥兩兄弟。對，就是程門立雪的典故中的那個程頤?！?/br>
    白雪紛飛。

    倆文士來拜見程頤，卻從窗中發現老師正在熟睡。

    他們不忍心叫醒老師，于是安靜在佇立在了庭院之中。一夜過去，兩人身上已覆蓋有厚厚的積雪。

    待程頤醒過來之后，兩人這才恭謹入內。

    【程家倆兄弟的思想是什么呢？他們是君權至上的狂熱推崇者，認為既然君主替天行道，萬民就應當絕對服從，天而在上，澤而處下，上下之分，尊卑之義，理之當也。簡直就是披著儒家的皮，來宣揚自己的君主至上論?！?

    【這難道不是對孔子理念的背棄嗎？！】

    南宋小

    亭之內。

    岳飛和韓世忠默然佇立，靜靜聽著仙畫對儒學的分析甚至是批判。

    聽到她罵文人軟蛋，看不起武將之時，兩人也暢快長笑。

    罵得好！

    但笑過之后，卻又悲愴。

    對于后世，這只是歷史，對于他們，這卻是當下的現實。

    事實上，武將做到岳飛和韓世忠這樣的地步，是不可能不讀書的。岳飛的《滿江紅》是千古名詞，和韓世忠的“單方只一味，盡在不言中?！币擦鱾髁讼聛?。

    尤其是岳飛，從小學的就是忠君思想。所以，即使知道被召回來之后，很有可能兇多吉少，他也還是回來了。

    這是他的處世之道，為人之道。

    他沒辦法背棄它，只能在它和自己的理想之間痛苦掙扎。

    如今聽得仙畫如此說道，不由得心神大震。

    韓世忠看向他：“鵬舉，仙畫之后，朝中對于北伐一定會再啟討論。說不定，北伐一事還有回旋余地。

    他知道自己這位同僚的秉性，勸他：“圣人孔子都說‘君使臣以禮，臣事君以忠’。當然，你別誤會，我只是想要提醒你，書中還有一句話。

    “將在外，君命有所不受！”

    岳飛轉過頭去，看見他意味深長的眼神。

    他苦笑一聲，閉上眼似在深思，旋即睜開，喃喃道：“我知道了?！?/br>
    【對了，程頤還一句很有名的話，那就是“餓死事小，失節事大”！】