葉子如同亮片，在風中旋動著。180度以上的轉著。(22)

    發出細細碎碎的聲音來。

    天氣很冷是深秋的曠味。

    他感覺口渴，想喝冷白開水。而前面就是一個橘色的窗口，有燈火傳出來。

    有一個30幾歲的人，在里面打坐，內觀眼簾。在一片漆黑中，慢慢透出幽光。極少變化！他很瘦，留著長發，也沒認真的洗過臉。老伯想：這不就是月溪大師？三天前就有聲音告訴他說：你快開悟了！今夜梧桐樹葉子的蟋蟋索索的聲音聽得特別清楚。突然證悟，心開，進入一個圣潔的世界。分不出精神與rou體？夯的一聲，什么都結束了，又什么都開起了。

    打開窗戶，只見一輪明月告掛。通體舒暢。

    梧桐葉子在顫動著，嘻嘻秘密的，不就如自己的真心顫動一樣？

    也就看見了老伯站在梧桐樹下。

    [你是誰？我是月溪，我剛剛開悟了！我要去見鐵巖大德！印證這一件事！]

    [我是老伯，我知道您的大事！]

    [我要連夜趕去見鐵巖！]

    老伯說：[我跟您去，反正我沒事？]

    [好！我擦個汗，我通體出大汗！]

    [好！]

    兩人提著燈來見鐵巖大德，希望他來印證。

    [你也開悟了嗎？]月溪問他。

    [我是認為我自己開悟了！我將過那個過程！在古墓里，可是世人都說：開悟的人不慧說自己事開悟了？也不會說：自己就是佛，菩薩？反而沉寂起來？]老伯說。

    [沒關係？不關他的事，開悟是自己的事！說不說都是自己的事？]月溪興奮的說。

    [喔？]

    見了鐵巖，月溪把事情的經過詳細說了。

    [沒錯你是證悟了！]鐵巖說。

    [那我就考你一個問題吧！]

    [請說！]

    [六祖在獵人隊中待了16年，才出山，來到廣州一寺，正好有人在參是旗在動，還是風動？惠能說：是仁者心動！你以為如何？]

    月溪答說：[不關我事！]

    鐵巖問老伯說：[你呢？你認為如何？]

    [如如不動！]老伯說。

    [哈！恭喜！你們兩個都開悟了！]

    就這樣老伯醒來了，人依然睡在床上。阿玉侵過來抱住他。

    六祖回答仁者心動是因為參的人，境界如此。

    遇到鐵巖大德，回答當然不一樣。

    明明已開悟，何有動？

    本來無一物？何有心？

    所以月溪答：不關我事！

    老伯認為就是溪水顫動，我開悟的心自如如！所以回答：如如不動！

    善財童子53參。

    無上勝長者說：[如于此三千大千世界，乃至十方不可說，百千億那由他，佛剎微塵數世界中，我皆為他們說佛法，菩薩法，聲聞法，獨覺法。說地獄，說地獄眾生，說向地獄道，說畜生，說畜生差別。說畜生受苦，說向畜生道。說閻羅王世間，說閻羅王世間苦。說向閻羅王世間道。

    說天世間，說天世間樂，說向天世間道。

    說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。

    為欲開顯菩薩功德？

    為令捨離生死過患？

    為令知見一切智，人諸妙功德？

    為欲令知諸有趣中，迷或受苦？

    為令知見無障礙法？

    為欲顯示一切世間，生起所因？

    為欲顯示一切世間，寂滅為樂？

    為令眾生捨諸想著？

    為令證得佛無依法？

    為令永滅諸煩惱輪？

    為令能轉如來法輪？

    我為眾生說如是法！]

    [善男子！我唯知此至一切處修菩薩行，清境行門？無依無作神通之力！

    如諸菩薩偉大的菩薩？具足一切神通自在？悉能遍往一切佛剎？得普眼地。悉聞一切音聲言說？普入諸法？智慧自在。無有乖諍？勇健無比？以廣長舌，出平等音。其身妙好，同諸菩薩。與諸如來究竟無二！無有差別？智身廣大，普入三世！境界無際，同于虛空。

    而我怎么能知能說他的功德行呢？]

    [善男子！在這里的南方，有一國土，名叫：輸那，其國有城，名：迦陵迦林。有比丘尼。名：師子頻申。你去參訪他，問他：菩薩怎么學菩薩行，修菩薩道？]

    深秋的冷意濃了，老伯洗了兩件毯子，因應。

    早上8點多，淑麗就打來說：jiejie急著見您，因為昨天作了一個噩夢。

    是月圓圓天使有事。老伯急著前往探視。

    正好趕上吃稀飯。月圓圓天使的夢是這樣的！

    她又回到智慧海的一真法界，只見很多神識在那里作智慧的激浪，即識在表演智慧的力量。

    她起先躲在旁邊看。

    那激浪是不一不異的。有孟浪，有規則的浪，有變化多端的又急又緩的浪。有萬丈高浪，有兇惡的浪。后來禁不住內心的喜悅，就扇動翅膀在上面飛在上面看，那感覺就好像在看一本書，漫畫書一樣。因為那智慧海是平面的。

    突然有神識指著她說：[有銀色的虛空花！]

    [在哪里？]

    [那里！那里！]

    [咦？真的有耶！]

    有神識就出來指責說：[第一義，智因的世界是無形的？哪來的虛空？]

    兩派就吵起來。

    進而產生勾斗?；ヒ舶?！

    激起無比的旋風，好像在作颱風一樣！

    就形成一個風輪。

    老伯說：[產生黑洞對不對？]

    月圓圓天使問：[什么是黑洞？]

    [就在平面的宇宙，出現不生不滅的立體的洞，叫黑洞！]老伯說。

    [然后呢？]

    [這個黑洞越來越大大到不行！虛空就出現一個球體。]

    [對！對！]

    [像外太空飛去！]

    [對！對！]

    [然后，因為空氣過熱，就降雨，形成水輪，吸收外面的金屬形成地輪，風與地相抗而產生火輪。這樣就形成一個星球，世界就形成了！]老伯說：[一真相對以后變成覺與非覺，有了同與異，產生二分法，同中又可分處不同，異又可分出非異，如此展轉二分，形成物種。]

    月圓圓說：[不是太奇妙了嗎？]

    老伯說：[世界形成因虛空花，物種形成因二分法，這是楞嚴經中說的！]

    [而你就是那個虛空花！]老伯又說。

    [不要！這個罪我擔不起？]月圓圓叫了起來。

    [不會！這是一真與妄的分隔！妄由真出，妄無母，妄因即是真。所以去妄即是真！兩妄可逼真！你去參悟一下！]老伯說。

    [好！]

    在修行人而言，一真法界是助道的器具。找到真地！

    開悟的人就沒有這個需要：回去一真法界。

    當下即是一真了！

    所以月圓圓所看到的是一個教學器具。不另有一真法界。華嚴菩薩也曾提到智慧海，香水海！一真法界，當然是菩薩在三昧所見。

    創造世界的時代已經過去了。

    老伯這一番解說，月圓圓天使才安定下來！

    那一天下午四點多，他們在公園散步時，杜立德又來請益佛法。

    杜立德說：[先無后有，無能生有。這一句話釋迦牟尼佛沒有說過？

    這是從老子的道德經來的！

    老子說：天下萬物生于有，有生于無。又說：后歸于無極。

    老子以無為萬物本體。

    無者即佛家所謂的無始無明，無始無明無性體。

    圓覺經所謂：譬彼病目，見空中華，及第二月，如夢中人，夢時非無，及至于醒，了無所有。]

    就是這個！

    無始無明雖為相對宇宙之為體？然非最后之真實本體。真實本體者，名為：真如佛性。本來圓滿現成，不可謂無？真如本不生故不滅，萬物當體即是真如。非生于真如也？倘萬物生于真如？則真如有增減生滅，非最后之真實本體了？

    一般人誤植，真如佛性是無中生有，先無后有者？則同于老子誤認無始無明為最究極的本體，落于外道的斷常之見，宜痛革之。

    這是什么意思？]

    老伯說：[有無的說法是相對的！在相對之前是不相對的！是絕對的！

    老子的思想是地球就是最本來的世界。其實不是第一物絕對不在地球發生？

    神識含藏著如來是絕對的！

    在有無之前就存在。

    無始無明是迷了的本體，失去體性！就好像是微生物，他迷迷糊糊的！而這不是無？

    所以佛性是本來就有的。

    妄由真出是外面的因緣。不是真如生出妄體？

    所以無不是無？因緣而已。有不是有，因緣而已？]

    [色即是空，空即是色？]杜立德問。

    [對！空中自有妙有！]老伯說。

    [迷失的本體在地球徘徊時，有外來的神識，進入他們的rou體，產生進化！改造rou體因而造人！]老伯又說。

    [這是無始無明與造人的關係？]杜立德問。

    [菩薩造人由微生物開始！]老伯說。

    [也有外星人將人種帶來非洲！猿人與非洲人種成就今之地球人！]又說。

    [不是無中生有？]月圓圓問。

    [不是！]

    [智慧是什么？]月圓圓問。

    [是站在現實解脫超越的力量！修行的力量，明白自己的心靈與rou體的力量，知第一義智因的力量。

    對治現實，修行，明白自性，第一義，四種力量，就是般若智慧！]老伯說。

    [你好像考不倒？]月圓圓說。