貪愛欲念而不懂珍惜？(31)

    以腦筋行愛，則缺乏一種自性以及成長？

    在愛過后，產生無比的空洞與無助，因為那不是道場，而是貪婪享用！只是意念在作怪，腦筋的作用而已？尚未進入心世界去。心當然要追求明日的希望！

    因為男女之事，如再好的美味，也會膩！

    追求里想，而以斷滅心切割一段愛？對方當然受不了！不是應該分享嗎？在困境中彼此幫助與扶持，在順境中，分享彼此的成就，與榮耀！生命被沒有抵抗的殺害？如此只能退出塵世。

    rou體不是自己的意念的？rou體有她的自主性！

    心靈不是自己的意念的？心靈有她的自主性。

    在運行！不用你管？

    我的意念不足以主宰自性！

    我不是絕對的？

    我的想法也不是絕對的？]

    又說：[為了成功而放棄曾經恩愛的東西？可以放棄？不就是在丑化自己？應該包容的卻狠心用刀去砍，血淋淋的砍對方，這樣血淋淋的景象早已發生，難怪被殺時忘記反抗？因為自己先動手了！自己砍了對方寄存在自己身心的愛！是自己先動手的！]

    [愛是你中有我，我中有你，不容切割的？也不必切割？因為很少今天的性伴侶，熬到7年后結婚的？自然會淘汰！

    追求理想而斷滅過去，是愚人法。

    理想還沒有得到？就先砍了那個彼此的圓融。

    愛早已蕩然無存。

    回到最初的來時路，會是少了一份修行的努力！你的神識要去一個地方休息。

    一切可以重來，但不是今生？也不是現在？

    求愛而得不到愛，是因為自己的心中，已經沒有愛了？

    自己先將愛砍死掉！所以對方還砍自己時？只是一種死前的交報?；剡€索命，而無法逃走？

    因為自己已經血淋淋的砍死對方的愛！

    這種痛，這種死，即是茫然無措以及受報！]

    [受暴之后，沒有勾鎖，而一切空白！

    但是神識不死，慢慢就可以恢復，而得到本來的真。容收生命的一切妄。]

    [人之所以為人，是因為前世有修！

    曾守住五戒。

    今生已了！錯誤在于無自性，光用意念，腦筋去思考指揮，不給自心運行？不就是心外之道？

    追求理想，不必用斷滅的手法？

    愛與理想可以并存！

    分手是要好好的談的！

    而不是避而不見？]

    [這樣的勾鎖已了，因果已清，不過對方必然要付出一生的代價！

    因為愛絕對不是佔有？

    失去愛，不可以擁有殺掉對方的權益？

    反而愛是付出，犧牲自己，成全別人。

    意念，腦筋的想法，去自性作用？不是真愛？而是片斷的想法罷了？

    雖然人生短暫，福報有限，但是猶有來生。今生不悟，寄望來生。

    還是可以修行，彌補，改正自己的缺失的！

    就是找到自性，依自性而生活！

    利人利己！]

    [生命由于心rou的相及相入，產生了兩個人的圓，是不可以說斷就斷的？因為你中有我，我中有你！

    如果同意兩個人同修，慢慢的走出意念的叢林，追求更大的理想，而布施人群，將會有光明的明天。

    如今一切斷滅空了！

    生命此生就不及格了！

    真誠與愛，包容與寬恕，是很重要的！

    你去枉死村，也許我可以接到你的自白書？也許龍山那邊有了講師？可以幫你悔改！而走上正確之路！

    總之，新的學習才要開始！

    生命不只是現實的榮華富貴？

    生命本身有其本自清凈，本自俱足，本不動搖，本不生滅的東西，而能生萬法！智慧常在！不必放捨這一些而去追求外面的成就？]

    [生命不是斷滅的？你將在另外一個世界，重新開始！]

    老伯講完這一席話！

    唐唐與陰差敬告而別。

    老伯的過敏一下子就好很多。

    白素在床上叫：[來睡覺！]

    [不吃早餐？]老伯問。

    [不吃！]又叫：[來陪我睡覺！]

    老伯乖乖的跑去睡回頭覺。

    卻覺得自己還在發冷？

    是因為剛才開示，消耗太多元氣？

    就整個躲在女人的懷里。

    然后老伯夢見他來到一個寺院的后庭。

    在一個小山的背面，有一個老人，白發蒼蒼，面對著山坡，穿著白袍，頭在下面，腳在上，伏躺著，一半掩蓋在砂石中。這是剛剛土葬的樣子，而且沒有棺木入殮？呈現45度的吊掛著。這是惡人的葬法，倒吊著。砂礫很大，還在滾動。人已經死了，沒有痛苦的感覺，只是看了心都揪在一起。

    老人已經寂然往生了。

    在過來，有庭院，是假山水的造景，有庭院，流水，還有魚，柱子皆寫上聲聞的四諦，三法印，阿羅漢的修法，很多僧人喜孜孜的徘徊其中。

    又回來觀看死者，只見地上長了肥大蛆，老伯就拿起掃把來掃。

    [不用掃！不用掃！]

    有一個中年僧人叫著。是個黧黑面孔的莊嚴的僧人，高大而瘦?？焖俚碾x開。

    老伯繼續掃著。

    突然在尸體的上面出現幻影。就是翻面的頭骨已及胸股，尤其是胸骨一根根的燻黑了，沒有一塊血rou，變黑了，像是中毒而死的人！蠢動著，向上提升，這時候，又有幻影出現，是穿白袍的陰靈，他撲過來壓住黑胸骨，這樣互咬著。停了一下，有互侵互咬。勾斗起來。

    雖不可怕，也覺詭異，死亡本來就是空而步空的衣見是。人是死了，尸骨還在腐化中，作某一種程度的活。人是死了，神靈不死，等待轉換。人是死了，還有馀靈守著尸骨。

    而這個現象，老伯解釋為：反撲的幽靈是死者的法力量，它反撲不安的尸骨。是法。

    而胸骨里的馀靈是代表器物的力量。它想高舉。是器。

    就是法與器之間的作用。器要展現生順流的馀力，法要安撫器的不乖。這是死人未死盡的現象。安息得過程。應該還會蠢動一陣子。但不應解釋為復活？

    中年法師不見了。

    老伯慢慢走出山塚。

    只見日月光法師站在陰鬱的樹林下微笑著，好像在送客，而這個客，不是老伯。從老伯的腳肚，前面黑鴉鴉的，看不見什么？

    他就在這里醒來。

    修行的境界各人不同，境界來了。表現也不同！

    法器之間應該由自性來圓成。如今主人走了，神識走了。脫離rou體。留下的馀靈法力還在運作。法器之間有了新局面。用這個來解釋舍利子就知道，為什么舍利子會照常放大，生小舍利？

    神走了，神蹟還在。念力未消。這表示斷滅空是不正確的！器物之間還是在活動。這就是胸骨以及陰靈活動的原因。而白色的蛆。終會自己死滅。掃與不掃都可以。

    世人喜愛法具妙，自不懂自性的靈動？非法句而揚自性！所以離開法句才能得道，自由與自性。

    這樣的了悟，身體很快就恢復了，并不用吃藥？

    十點多，他們起來吃西式早餐，在陽臺的看臺上。

    并且要去沙灘走一走。今天是出游的第二天，9月26日星期五。

    他們手牽手，不多想，沉浸在沙灘的冷軟之中，那是一種生命凈潔的感覺。不二，無可取代！

    白素雖然怯生？但是很快就可以進入新的情境，在冒險中，毛孔全新的抒放，享受海風的吹襲，哇哇叫著，踩著衝上來的波浪之馀威。然后，勘，看退水之美。

    [我雖然生長在海邊？但從來也沒有享受這種，佳人在水一方的詩之靈美！]白素鄭重的宣布。

    老伯卻淡定的說：[這個經驗是很平常的！]

    [討厭！]

    蘇亦仙并沒有跳出來說話？兩人獨享一沙灘的寂靜以及美好。

    老伯不忍心的說：[我不認識你之前？你是怎樣在過日子的？]

    白素翹著嘴：[不是說過了嗎？上課，下課，看長片，9點以前睡覺，像尼姑一樣！]

    [尼姑不好嗎？清凈莊嚴受人尊重！]老伯說。

    [是很好！想不到遇見你？本來以為你是我生命的明燈？照亮黑暗！哪知一隻野狼闖進小鹿的心里？失身，失心，變成小三，不歸路！]

    [阿不然就回到從前？]老伯叫著。

    [潦了下去了！回不去了！]白素笑著說。

    然后肩靠肩向他撒嬌。

    [笨蛋！]

    巫山云雨難為水。

    隔了一陣子白素又幽怨的說：[我后悔把持不住，被你yin亂！]

    [我們是交易，你付了錢了？有沒有？]老伯說。

    這是事實。

    [當然第一次是交易！有付錢！以后就不是，沒付錢！是不是！]白素說。

    [不是！]

    [我沒有付錢！沒有付錢，你還教我投資一間公寓。黑黑！就不是交易了！]白素得意的說。

    老伯說：[以后，我們還是各付各的！]

    白素抓住他的手臂靠得很緊！

    [我今天要買春！]

    老伯掙扎著：[一開始我們是交易！]

    [對！]又說：[不然我能放你甘休嗎？]

    老伯啞口無言。

    [后來就不是！搞不清楚了？]白素笑得很天真。

    [是你沒付錢！]

    [你就不能付一次？]

    他們又開始談政治，談了一陣子。談起政治兩個人的精神又來了。(2014.1.19完工)(下接：十月涼山鬼)