內部分裂(15)

    朱一貴和杜君英二部本為合作關係，而非從屬關係。杜君英豎旗起事較朱一貴更早，而在事變初期，杜君英的聲勢亦較大于朱一貴。杜君英起事之后，赤山之戰、鳳山城陷和府城之役，每戰皆捷。而朱一貴則先在岡山麓為周應龍所敗，而在赤山之戰和府城之役，朱一貴也要待和杜君英會攏后，方始出戰清軍。

    最后也是杜君英所部率先攻入臺灣府城。杜君英遂以其功勞最大，而欲立其子杜會三為王，其他起事伙伴則以朱一貴為朱姓，可以冒充明朝皇帝后裔來號召群眾，遂擁戴朱一貴為王，杜君英僅受朱一貴封為二十七名國公之一。杜君英心中不服，因而與朱一貴發生爭執。

    朱一貴和杜君英二人的權力斗爭爆發在強娶婦女事件上。杜君英和朱一貴爭權失利后，行事頗多驕縱。朱一貴入府后，榜示禁止yin掠，想要整飭軍紀。杜君英則故意擄了七名女子，其中一女尚是朱一貴集團的核心成員吳外的親戚。

    吳外、朱一貴請杜君英放人，為杜君英所拒。朱一貴于是密謀圍攻杜君英，兩方爆發激斗。

    朱一貴的部眾以閩籍漳、泉二府為主。而杜君英集團成員的組成則包括了閩籍漳、泉墾民和粵籍使用潮州話的潮州潮陽、揭陽、海陽一地墾民與客籍傭工。

    待至杜君英和其所屬的粵籍將領以權力分配不公而和朱一貴集團起爭執，且朱一貴集團又以整飭紀律為由密謀剿滅杜君英時，雙方遂發生對立。內鬨中，杜君英集團發生閩、粵分裂，原杜君英集團的閩籍將領選擇了地緣認同，倒戈投向同為閩籍的朱一貴。

    至此，整個起事集團遂分裂為使用泉漳片的閩籍墾民和使用潮汕片的粵籍墾民二股勢力，而形成閩、粵對立。其后，杜君英戰敗，并率殘部敗走貓兒干（今云林縣崙背鄉），并于其后降于清軍。

    地方自保

    在朱一貴、杜君英相爭之際，下淡水溪即有十三大莊、六十四小莊，包含了閩籍汀州府和粵籍鎮平、平遠、程鄉三縣未附眾起事的客籍墾民，因懼遭戰火波及，遂集結以自保。

    共推李直三為大總理，并聯合鳳山八社的平埔族民，聚眾萬馀人，分七營（六堆），并在清除了下淡水溪東岸朱一貴的勢力后，沿下淡水溪東岸佈防。而朱一貴在擊敗杜君英部后，欲一舉清剿屏東平原未歸附之勢力，乃派兵南下。

    6月12日，朱一貴部之陳福壽、王忠、劉育、劉國基、薛菊生、郭國楨率二萬馀人，陸續出現在下淡水溪西岸。二軍在經一個禮拜的沿河對峙之后，朱一貴部于6月18日早上發動攻擊，從西港口搶渡下淡水溪，先敗先鋒營和右營，焚劫新園，下午再敗五營聯軍于小赤山，欲取道萬丹，直取濫濫莊。6月19日，朱一貴部再度發動攻擊，惟客莊七營已于萬丹完成集結，朱一貴部遭夾攻后大敗潰逃。從渡河至兵敗，前后歷時僅二日。

    清軍抵臺

    清吏于臺灣府城破后盡數退至澎湖。閩浙總督覺羅滿保聞事變，于5月12日進抵泉州府，隨后調集兵糧而于6月1日，偕同南澳總兵官藍廷珍，率水陸軍由廈門出海，于澎湖會同福建水師提督施世驃后，向臺灣進發。

    清軍于6月16日抵鹿耳門，6月17日逢漲潮而直入安平港。朱一貴集團原僅為各山頭勢力的聯合，缺乏嚴密的組織，而且參與的部眾多有并非志愿參與。

    而先前內鬨，導致杜君英率原集團主力部隊數萬馀人北走。

    復又對清軍大軍壓境毫無警覺，而分二萬馀眾南下，一心吞併下淡水溪，結果大敗于六堆。再加上清軍抵鹿耳門后，安平一地有郭步青率千馀人、顏平率八百馀人反朱一貴導致朱一貴作戰連連失利。朱一貴一戰先敗于安平，再戰敗于府城。

    6月23日清軍攻下府城，朱一貴亦向北退走，先退大穆降（今臺南市新化區），再走灣里溪、下茄苳（臺南市后壁區），最后于閏6月5日僅馀千馀人進入溝尾莊(今嘉義縣太保市)。漳州人王仁和密謀楊旭、楊雄，聯合六莊鄉丁設計擒朱一貴等解赴清軍。大明永和至此結束。清軍自抵鹿耳門至擊潰朱一貴，約僅半個月；而朱一貴自稱帝至溝尾莊被擒，為時亦尚不到二個月，因此民間遂有歌謠傳唱：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙」。

    清軍亦藉此事展開掃蕩，徹底拔除南明殘馀軍隊，直到世宗雍正元年（1723年）才恢復寧靜。

    事件后續

    朱一貴和于九月投降清軍的杜君英俱于十月解送北京。朱一貴被捕時面對平亂之福建水師提督施世驃（施瑯之子，施世綸之弟）、清朝官員藍廷珍，猶昂然自立，自稱孤家，并斥清吏官員道：我復興大明，怎么可以說是造反？反而你們堂堂漢人，卻在清廷做官，才真的是造反?？滴趿荒辏?722年）2月22日，朱一貴、李勇、吳外、陳印、張阿山等人遭凌遲處死，親屬一同罹難。而事變起時，原任臺廈道梁文煊、同知王禮、知縣吳觀域、朱夔因棄臺而逃，均遭清廷押回臺灣處斬于市。知府王珍已死，亦遭開棺戮尸示眾。

    相關古蹟

    日治時期，民間傳言朱一貴死后被玉皇大帝封為「臺南州城隍綏靖侯」，在臺南市小南門城隍廟被祀為主神。據說朱一貴養鴨于鴨母寮，于今高雄市內門區光興里內。鴨母寮興安宮供奉朱一貴神位，興安宮在廟前水池中增置朱一貴趕鴨子的塑像。

    六堆忠義祠：原名「忠義亭」，康熙六十一年落成。祭祀朱一貴事件中為保衛鄉土而犧牲的六堆先民。雍正十年，雍正皇帝下旨重修忠義亭。日治初期，日本政府并未禁止忠義亭的祭祀，但其后隨即下令禁止居民祭拜。民國四十七年忠義亭在地方人士的奔走下完成重建，并改名為「忠義祠」。

    鳥松鄉大將廟：位于高雄市鳥松區的「大將廟」，廟內祭祀朱一貴事件中，于赤山之戰陣亡的臺灣鎮標左營千總陳元。而大將廟的所在位置，即為朱一貴、杜君英大戰臺灣鎮標右營游擊周應龍之「赤山之戰」的古戰場。

    (摘錄自維基百科)

    白玫的分析。

    這是鄭氏投降清朝的第一次民反。

    歷時只有兩個月。

    理由是反對王珍次子的暴政。

    是由廣東人，福建人，臺灣臺南府城的漢人組成的軍隊。不過大部分的軍隊是不知為何而戰的？大概是為了有飯吃而戰的。紀律，編制都沒有！

    以這樣的軍隊能佔領臺南府實在是不簡單。

    后來廣東人與福建人分裂。杜君英與朱一貴分裂。

    是兩萬而以下的決戰。勝利取決于決死的信心，軍隊平常的訓練，還有糧草的充實與否。朱一貴是烏合之眾，當然經不起正規作戰？打了兩天就垮了！如果朱一貴避開決戰，則可打久一點。

    跟以后的地方起義一樣，不知清兵度海過來的嚴重性。

    只看到眼前的勝利，而見獵心喜。勇于犧牲。顧前不顧后！

    而清朝在臺灣的官兵一向不堪一擊。

    地方自保。反抗叛軍的獵奪物資。

    在當時兩萬人以上的反抗軍，等于是所有的地方村莊都反了。就像農民起義，連小孩婦人也叄加其中。沒有留下來觀戰的？其實當時的墾民都是單身漢。沒有眷屬？

    清朝都先打敗戰，然后從福建派重兵過來圍剿。

    林爽人那一次，派過來的兵只敢圍不敢剿，等更大的兵團來才敢行動。納藍的大軍一到才行動。

    像這種戰爭在白玫眼里，還是看不上眼。

    因為根本不像是戰爭？逞一時之勇。最后犧牲性命！白玫是有潔癖的！在她的戰爭小說里。