沒聽說過名字，但氣度煌煌，絕非jian惡。

    翠屏寺方丈就是最好的擔保。

    “書院掌教，招秀?！彼氐?，“道長請?！?/br>
    道佛儒叁家當面。

    小小的茅廬前，匯集的人員有夠復雜。

    她沒搬出云臺抑或是扶風樓——誰都知道書院背靠什么，眼前這道人連書院的面子都不給，顯然就不在乎扶風樓身份。

    天五門治郁境五域，家大業大，勢力極廣，普天之下卻非五門獨立。

    世人以武入道，武者亦稱修行之人。

    佛家還有明空寺、萬象寺、烏窠寺等幾方小圣地，道家還有度厄觀、天師府、九霄山等多處修行地，普世更有小寺觀林立，各地有傳承的隱者修士不計其數。

    其人多敬天五門，但并不以此為尊。

    眼前這道人已是先天之體，化外之身，甫一眼就不是好惹的貨色，得拭塵僧稱一聲“小友”，意味年齡不大，那非得是修行奇才有這般造化。

    拿扶風樓的身份去壓，沒必要，反而只會落得下層。

    但她開口就是關鍵問題：“敢問道長，要帶我東域子民去往何處？”

    東域子民——這就是她給那位幸存兒下的定義。

    從而順理成章地將扶風樓的過度關注、歸類到對子民的關懷愛護上。

    瓊島身在東域，是扶風樓治下，島民陷災，首先就是秋苑承辦救濟，現下聶氏遺孤唯剩一人，且無近親眷族，于情于理都該接由扶風樓撫育。

    “隨同貧道，四方修行?！苯鈻|流平靜道。

    招秀再問：“為何？”

    “遠離災苦，延年度厄?！?/br>
    瓊島陷毀，親族罹難，這是傷心地，久留于此易叫人郁結于心，有礙壽命，這道人的意思是，將人帶離厄苦，不近悲楚，才能延年益壽。

    同樣是在為聶氏遺孤考慮，甚至道家在個人修身養性這一點上無可指摘。

    她慢慢道：“確是聶氏子意愿？”

    “年少磋磨，為其慮，不曾言談?！?/br>
    年紀還小，又經大變，只是單純為其人考慮，還沒有與之商談。

    也是，畢竟是救命恩人，只要杠倒了攔阻方，不愁人不跟他走。

    招秀就奇怪，解東流攬這事干嘛？

    順水推舟甩給書院、交由扶風樓便罷，救了人還必須得負責一輩子的嗎？

    “紫微星”一事目前還只限于天五門內部流傳，這道人潛居瓊島修行，也不像是有特殊消息渠道的，不可能清楚這一點，又不像是與他們有什么宿怨。

    那就是理念差異？

    解東流覺得留下對聶氏遺孤不好？

    為什么？

    書院與密瓶軒這些時日做了什么？

    無非是調查島崩實情，查找罪魁禍首——由于那聶氏子是唯一的幸存者，解東流是現場目擊者，與之交流，探找蛛絲馬跡，是必要的過程。

    問題就出在這里……正是這引發了彼此矛盾？

    招秀思緒運轉極快，只是短暫的停頓了片刻，她腦中已經將各種設想、乃至于道儒之間的差異，各種可能都給過了一遍。

    她沉吟片刻，準確切中要害：“道長認為，族滅之仇不堪報？”

    道法講究清靜無為，修道便需清除雜念、物我兩忘。

    瓊島災變有一半人為之因，此為仇一，賊人惹下滔天禍事，至六百多人罹難，卻畏罪潛逃，此為仇二。

    全族殞命，現只剩一人，是否該報仇？

    為報仇，便該入世，而非閑云野鶴，出世為求長壽逍遙。

    解東流看著她，面色極冷：“怨者動根，戾者動氣，恐非人之道?！?/br>
    這道人生氣了。

    否則他會說“非長壽之道”，而不是“非人之道”。

    顯然聶氏遺孤身體狀況不是很好，說來也是，本身就是因生病才意外逃脫之人，眼睜睜看著毀家滅族的災難發生，而簡銳意他們的某些做法或許也觸動了他的神經。

    才叫他萌生了把人帶走的想法。

    這無可厚非。

    但要跟她扯到“人道”，那她就有話說了。

    佛道是修行路，儒門是處事法。

    招秀本人出身道家天元山，習的是道家天元訣，但這并不妨礙她以儒立書院，正教化，樹德行。

    她立在那，忽然點名：“邵駿，居父母之仇，如之何？”

    被點名的少年腰板一直，兩掌平迭高舉，躬身：“回掌教，昔先賢有言：居父母之仇，寢苫枕干，弗與共天下也，遇諸市，不反兵而斗?！?/br>
    應當睡草席，枕兵器，隨時準備報仇，與之不共戴天，若在集市意外相遇，也當立即與之搏斗，未帶兵器也不返回取。

    普通人尚且如此，何況武者？

    她再問：“何為我儒家根本？”

    “回掌教，學生認為，忠、孝、仁、信為我儒家根本，”邵駿道，“為人處世，當守忠義、孝順、仁愛、誠信，此為立身之本?！?/br>
    她繼續點名：“俞平海，何為君子之道？”

    少年劍士連忙拱手行禮：“回掌教，學生認為，君子之道，當明道德、通智慧、解勇武、知克制，知行合一?！?/br>
    他腦袋活得很，甚至自作主張多加了一句：“況父母族親之仇不報，有何面目祭親祀祖？”

    昭明書院眾人紛紛側目。

    聶氏有族學，年幼之人大多族中進學，所習也俱是書院刻印經典。

    無論如何，聶氏遺孤都有儒道的基礎——既然差不多年紀的學子，是此等想法，那么聶氏子會是如何想法，也就可循了。

    你解道長能教弟子的，不過是道家自然自由、超然物外，書院授的，才是普世為人子之道。

    仇未報，恨未雪，談何超脫？

    “體弱可強健，心弱難自立?！闭行阏f道。

    人難免至情至性，所以你是苛求人一開始就放下仇恨，痛苦掙扎著尋求自我超脫，還是從仇恨中汲取力量，從曠達中明悟真諦？

    說一句“非人之道”，她能從不忠不孝不仁不信給你批得體無完膚。

    你不懂儒家吧，她又讓兩個少年給你總結得明明白白。

    少年小小年紀，便知書達禮，這便是書院教化，這便是功德。

    招秀自己沒爭辯，但借兩人之口，分明什么都道盡了。

    她微微抬手，以退為進：“道長，還是要看聶氏子意愿？”

    簡銳意揣著袖子站在邊上，睨著那道長，面具下翻了個白眼。

    你跟云臺主去講道理？