墨翟聞言吃了一驚，曹公子武功不弱，能從他腰間奪走佩劍的人，天下連著自己算上也數不出幾個。

    曹公子將佩劍呈了上來，墨翟拔劍觀看，見那劍身上刻著一行字：『誰去誰留論劍定之三日后午時路口候教』。這一手字寫得靈動娟秀不去說它，就說那字的刻痕入銅三分，卻顯得舉重若輕、揮灑自如，似乎刻來毫不費力。這樣驚世駭俗的指力，自己恐怕也還要差上一分半分。

    墨翟驚訝極了，驚訝風塵之中竟隱藏著這等絕世高人。他也十分欣喜，欣喜難得有機會遇上旗鼓相當的對手。

    同時，墨翟也有點不以為然，他覺得不應該以比誰的胳膊粗、拳頭大的方式來解決爭端。不過一念至此，旋即又覺得不大對勁。他低頭看了看『三日后午時路口候教』這幾個字，略一思忖，就猜到了那施老闆的用意。他哈哈一笑，說道：「好！曹公子你去回覆，墨翟將準時赴約?！?。

    三日后午時，村里大路路口萬頭鑽動，擠得人山人海。原來消息早已傳開，墨家鉅子墨翟要在此時此地與名妓瑤姬比劍?此處的“名妓”的“妓”是指“樂妓”，而非“娼妓”，讀者別誤會西施轉行了。

    要知墨翟有個江湖尊號叫「墨神劍」，是天下三名最厲害的劍客之一，能親眼看到他出手就已是三生有幸了，更何況天下名妓瑤姬居然也會武功，而且還夠資格與墨神劍比試，那就太有趣了。所以陶丘城里沒事的全都跑來了，有事的也大多擱下事情，趕來恭逢其盛。

    墨翟裘褐跂礄，背插長劍，來到比武現場，施家班的女老闆瑤姬已候在那兒。這位施老闆長得相當漂亮，不過既然是名妓，那漂亮也是應該的。倒是她的一身奇裝異服讓墨翟十分彆扭，彆扭的是他在理性上很反感，但在感性上卻不得不喜歡，因為施老闆穿起來真的很美。

    瑤姬穿的是兩截式的套裝，上身穿直領對襟的大袖外套，下身著高腰斜面的寬擺長裙，造型極為優美別緻。更因為立體剪裁之故，顯得十分順貼、合身又挺拔，這是當時平面剪裁的服裝所萬萬不及的。此外，她的裙擺長至脛中，露出了半截豬婆龍皮長統靴，這更是遠遠超越時代。那時一般人外出多穿麻布鞋、木屐、草鞋或者赤著腳，沒有人用獸皮製鞋，更別說長筒皮靴了。

    墨翟拱手一禮，道：「濫邑(註一)墨翟應約前來論劍，請施老闆賜教?！?。

    瑤姬襝衽還禮，道：「越女施瑤不自量力，感謝鉅子不棄?！?。

    這時眾人才知這位天下聞名的樂妓是個越國人，人道越國盛產美女，此說果然不虛。

    打過招呼，便不再廢話。兩人拔劍出手，頓時化成了兩團劍光，如電閃星飛，在空中回翔交錯，瞬時間便換了十馀招。這時雙方都摸清楚了對方的深淺，知道彼此恰恰好半斤八兩、旗鼓相當，如那東風與西風，誰也壓不了誰。不過這兩人似乎是有默契一般，誰都沒有停手，繼續施展精奧的劍術。因為他們都不想太快結束比武，須得讓觀眾們看個過癮才好。

    直到斗滿一百招，這兩人想法一致，同時收招后躍，抱劍行禮，齊聲說道：「佩服！佩服！」。

    事后人們議論紛紛，有人說那瑤姬恐怕要比墨鉅子強一點，因為墨鉅子使的是寶劍，而瑤姬只用一根竹竿就和他打成了平手。不過也有人認為墨鉅子看瑤姬是個女人，就讓著她幾分，所以還是墨鉅子厲害些。

    不管怎么說，至少大家都同意瑤姬是個與墨翟同一等級的頂尖劍客，并給她上了個尊號「越女神劍」，與「墨神劍」墨翟、「九黎神劍」喬軍、「烈火神劍」尤里并列為「天下四神劍」。

    話說墨翟與瑤姬罷斗言和后，墨翟問瑤姬，道：「施老闆，你說要以論劍結果決定誰去誰留，可是這回咱們打了個平手，那問題又該怎么解決吶？」。

    瑤姬微笑道：「咱們不妨在兩家之間筑一堵隔音墻，墻厚兩丈五，高四丈，如此寒舍那不堪清聽之音就傳不到府上，鉅子大可安安靜靜地講學授課了?！?，她停了停，有點不好意思的說道：「雖然問題出自于我方，但墻卻是兩家共有，若鉅子同意這個辦法的話，是否也愿意負擔筑墻的一半費用？」。

    墨翟心想這真是英雄所見略同，就爽快地答應了。他并且問道：「看來施老闆胸有成竹，已想好了解決之道，那又何必要打這一場呢？」。

    瑤姬歉然說道：「陶丘天下好漢云集，瑤姬一個無依無靠的女子混跡其間，恐怕會麻煩不斷。是以才藉由攀附鉅子聲威，搏一點江湖虛名，好讓旁人正眼相看。說來瑤姬動念不正，多有得罪，乞鉅子寬諒?！?。

    墨翟很高興她能坦誠相告，雖然被利用了也不以為忤，反而呵呵一笑，道：「沒事！沒事！既是芳鄰，理應互相照應。以后墨翟還有什么別的用處，也一樣請施老闆別客氣?！?。

    ……

    隨后的日子里施、墨兩家就隔墻而居，兩家雖然仍少來往，畢竟墨家還是反對音樂的，但至少也能以禮相待、和諧共處。而瑤姬個人并沒有放過墨翟愿意照應的承諾，一有空就去墨翟的講堂里聽課。因為瑤姬一直謹遵著師祖的遺訓，要多讀書、多學習，如今大賢當前，那當然得好好把握。

    瑤姬覺得墨翟年紀比自己小那么多，拜他為師還挺怪的，因此沒有投入墨門，就只當個旁聽生。不過她也沒有白上課，會不時給墨家送上糧食布疋當作束脩。而她在講堂里也謹守外人的身分，遠遠坐在角落，并且不提問，免得佔用學生們請益的時間。

    不過瑤姬不在課堂上提問，并不表示她不提問了，事實上她提問的數量要比全體學生加起來還多得多，因為她是以書面提問的。在那時候刻竹簡是一件十分耗時耗力的事，所以沒有人以書面提問，但是瑤姬刻起竹簡卻比以指畫沙還方便。而墨翟也一樣，刻竹簡根本就不算個事兒，你書面來問，我書面回答便是。就這么一來一往，不出多久，他們倆問答的書簡就堆積如山了。

    由于瑤姬的“那個記憶”中有不少關于墨子學說的敘述與評論，那都是兩千多年來無數學者的研究精華，使得她提起問來特別深刻銳利。而且她熟讀魯國典藏文獻，論述見解每每能引經據典旁徵博引，信手拈來俱皆有本。

    瑤姬搞不懂為什么她體內的那“另一位”能知曉墨翟的學說，而且還附帶那么豐富的評論，那些學說也不過是墨翟在近十年內才提出來的呀！她左思右想不得其解，就把這疑問擱下不管，犯不著為沒頭緒的事浪費精神。

    對于瑤姬的提問，墨翟幾乎招架不住?，幖С艘娊饩V、學識淵博之外，更讓他難以置信的是，一但談到了關于“辯”(邏輯學)、“久”(宇宙論)、“度”(數學)、“景”(光學)、“力”(力學)這些課題的時候，瑤姬的看法還要遠勝于自己的研究心得。當然，墨翟并不知道瑤姬身體里還有一個人，而那一位雖然不是科學家，卻曾是中學數理的資優生。

    這下子墨翟反而要向瑤姬提問了。雖說他們刻起竹簡并不費力，但書信往返總是不能即問即答、暢所欲言。于是兩人心同此理，不約而同地相約會面詳談。面談的地點在兩家之間的隔音墻墻頭，時間則選在夜深人靜之時，也好讓墨翟不受音樂的折磨。

    如此幾乎每夜見面談話，夜復一夜地，從學問研討開始，話題漸漸擴及天南地北議古論今，到后來乾脆帶上酒菜，間話家常，傾吐心事了。

    ……

    如此這般過了三年，墻頭約會不得不暫停，因為瑤姬率團周游列國，巡回演出去了。而墨翟也回到了家鄉濫邑休假，陪伴老母與妻兒。

    某日墨翟在家里得報，說楚王(註二)請了魯國巧匠公輸般，到楚國製作了云梯等等攻城器械，準備要攻打宋國。

    墨翟為了實踐他的“非攻”主張，就修書一封寄至陶丘，命大弟子禽滑釐(註三)率領門徒三百人，去宋國協助守城。自己則兼程趕赴郢都(註四)，設法說服楚王不要出兵。(註五)

    就在墨翟趕赴郢都之時，施家班已完成了在新鄭(註六)的演出，已經來到這次巡回演出的第二站郢都，展開盛大的表演。

    很特別的是，施家班除了在酒樓登臺之外，還受邀進了王子熊雁(註七)的府邸表演。甚至熊雁還把他的祖母越太夫人(註八)迎到家里一同觀賞，并特地請施老闆演出越國歌舞，以慰祖母思念故國之情。越太夫人就是楚國的太后，只不過當時還沒有“太后”這個名稱。

    (註一)本書依張知寒《墨子里籍新探》的結論，設定墨翟的故鄉為濫邑，即約當今山東省滕州市。

    (註二)當時的楚王是楚惠王熊章，公元前489年?前432年在位。

    (註三)禽滑釐見于《墨子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《史記》、《說苑》。

    (註四)當時的郢都約當今湖北省宜城市。

    (註五)墨子止楚攻宋之事見于《墨子?公輸》。

    (註六)新鄭是鄭國的國都，約當今河南省新鄭市。

    (註七)熊雁是熊章之子，此人見于《古今圖書集成?明倫匯編?氏族典》。

    (註八)指楚王熊章的母親，越王勾踐的女兒，見本書卷一?第二章註釋。