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    以下為湊字數?！栏竦卣f，性虐戀亞文化的出現應追溯到17世紀和18世紀，?？抡J為，18世紀末是性虐戀文化現象出現的精確時間。在其后的幾百年間，性虐戀亞文化有了極大的發展，它不再僅僅是一些人的個人行為，甚至也不是游離于社會生活之外的純粹在私人場合進行的活動，而逐漸成為一種越來越引人注目的社會和文化現象　[1]　　。17世紀末至20世紀上半葉在17世紀末至20世紀上半葉，性虐戀亞文化首先出現在文學活動和商業性服務中。這一時期，有大量作家署名或匿名發表與性虐戀相關的文學作品。在英國，這些作品讓性虐戀成為維多利亞時代地下色情文學的一個明顯特征，尤其是對性鞭笞（sexual　fgeltion）的廣泛愛好——歐洲大陸稱之為“英國惡習”（English　vice）——造就了大量性鞭笞題材的書刊。實際上它不僅滿足了性鞭笞愛好者的需求，也滿足了性鞭笞觀yin者（the　fgelnt　voyeurs）的需求。德國性學家尤金·迪倫（Eugen　Diihren）在調查了當時倫敦妓院的數量后得出結論：“今天的英國是典型的性鞭刑之地”　[5]　　。1838年，倫敦一位出版商坎農（on）說，在他的出版物中，以鞭笞為主題的書從很早就存在，在倫敦，人們仍然深深耽溺其中，有不少于20家的專門機構完全靠這類活動來謀利　[1]　　。20世紀40～60年代一位英國籍出版商于1946年在紐約出版的（Bizarre）雜志中呈現了讀者對自己性虐戀生活的真實描寫和討論。在“傳統的懲罰方式”方面，主要有以下幾種模式：第一種模式是男性施虐女性受虐，多為夫婦；第二種模式是女性施虐男性受虐，也多為夫婦關系；第三種模式是兩個女人的施虐受虐關系，但多為年長者懲罰年輕者，即使雙方年齡相仿也不強調、不暗示同性戀關系。兩個男人的虐戀關系在這本雜志中極為罕見，可能與40年代的社會風氣及恐（homophobia）氛圍有關　[1]　　。20世紀50年代，虐戀活動仍舊基本上是在私下進行的，既沒有酒吧，也沒有俱樂部。舊金山第一家虐戀俱樂部成立于1958年的“為什么不”（Why　Not），不久就關閉了。60年代初在舊金山成立的“工具箱酒吧”（The　Tool　Box）是第一家真正成功的虐戀酒吧　[6]　　。20世紀70年代同性戀皮革文化（一種與性或色情有關的行為和服飾風格）與日益增長的性虐戀文化有著密切的聯系。在1969年美國石墻事件之后到20世紀80年代發現艾滋病之前這段時間，性虐戀組織經歷了極大的發展，各類俱樂部廣泛開辦　[6]　　。20世紀80年代以后20世紀80年代初，性虐戀活動在西方各主要國家已經完全公開。目前，全世界的性虐戀組織及俱樂部已發展到500多個，其中大多數在美國。美國大多數城市都有性虐戀者組織、性虐戀酒吧和性虐戀俱樂部。1981年，全英同性戀男子性虐戀協會宣告成立，其主要宗旨是：（1）組織研討私人問題的論壇，學習性虐戀技巧；（2）為性虐戀者結識同類提供條件；（3）建立表達有關性虐戀的政治立場的渠道，與歧視、反對性虐戀的現象作斗爭。英國女同性戀中的虐戀者也成立了自己的組織。20世紀80年代人類免疫缺陷病毒被發現，這些俱樂部也積極參與支持艾滋病病毒感染者的工作，包括建立艾滋病緊急基金等。性虐戀者與同性戀者的聯系變得更加密切，在1987年的同性戀大游行中，性虐戀者已成為一個重要的組成部分。1989年的同性戀游行中，性虐戀者特別引人注目。隨后在1990年和1991年紐約的“驕傲日（Pride　Day）游行”中，性虐戀者也都占有一席之地　[1]　　[6]　　。20世紀80年代以來，西方社會中進行了大量的性實驗活動，?？略陔娨暡稍L中提到舊金山和紐約的“性實驗室”。性虐戀就是其中最主要的一項，這項性實驗的目標在于試驗身體忍受疼痛的極限，開發除生殖器官之外的身體各個部位的性感應。在性虐戀活動中還盛行一種被稱為男性氣質受虐狂（maasochism）的實驗。在當時這種活動被賦予特殊的意義：“只有真正的男人才敢于承受它?！边@些男人們發明了一些刑罰和考驗的儀式，來檢驗自己的男性氣質，如嚴厲的軍事訓練和學校儀式等，當事者認為，能經受住這些嚴酷考驗的人將增強自己的男性氣質。有些性虐戀者喜歡在身體的某些部位穿刺、戴金屬環或文身，并以此為性感。文身和戴環是永久性的身體裝飾。與文身不同的一點是，穿刺戴環的部位除了臉部之外，大多在隱私部位　[1]　　。21世紀近年來，性虐戀文化時不時地出現在大眾視野，但對許多人來說，它仍然是陌生的，2011年出版的一書掀起了一場“地震”，一舉暢銷，后被拍攝為電影，這本書與同名電影讓性虐戀文化徹底進入了大眾視野　[7]　　。