坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

    彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

    象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

    初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

    六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

    六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也?；驈耐跏?，知光大也。

    六四：括囊；無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。

    六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。

    上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。

    用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。

    文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

    積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至?！股w言順也。

    直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤?！钢?，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。

    陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

    天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽?！股w言謹也。

    君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

    陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

    坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

    彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

    象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

    初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

    六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

    六三：含章可貞?；驈耐跏?，無成有終。象曰：含章可貞；以時發也?；驈耐跏?，知光大也。

    六四：括囊；無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。

    六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。

    上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。

    用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。

    文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

    積善之家，必有馀慶；積不善之家，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至?！股w言順也。

    直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤?！钢?，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。

    陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

    天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊；無咎，無譽?！股w言謹也。

    君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

    陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。