簡介

    穿成科研院里人魚：人魚攻vs瘋批科學家受/忠犬人魚受。

    半夜，研究人魚繁殖的年輕科學家竟然主動騎到蘇白身上，分開了雙腿，露出了濕透的sao屄，貼在蘇白勃起的分身上摩擦……

    這本設定沒做好，打算大改后加到短篇里，這里不更了，是廢稿，不要看，非常抱歉。

    【我的完結文：穿書后我成了總攻?！?/br>
    我：因為是廢稿但是有結局所以就把它放在完結文里面了，是人魚攻，1v2，一個人類，一個人魚，受都是雙性，并且有攻舔受xue情節，人類受有點病嬌，所以存在限制攻自由，兩個結局看你喜歡哪一個。

    水字數：（關于的賞析）

    不是我寫的，只是覺得寫的很好就放上來了，最下面有這個出處（沒打廣告，哈哈，只是擔心萬一有姐妹想關注這個書評，但到時候不知道怎么用而已）。

    “收藏家是幸福的人！”

    這是奧地利著名作家茨威格在結束時引用歌德說的一句話。誠如所言，這是一句“含有深意的老話”。收藏家的存在，為世界上無數珍貴的藝術品獲得永恒的價值提供了可能性。收藏家是幸福的。他們作為這些珍貴的藝術品的占有者，在迷戀中陶醉、鑒賞，并以此作為精神上的寄托。占有的滿足構筑成他們特有的樂園。于是，強烈的占有欲和虛榮心，使得某些收藏家躁動不安，他們不停地搜尋、追求、占有，從別人對其收藏品的傾慕、贊嘆，甚至嫉妒、光火中獲取快感，企圖“什么也不留給別人”，完全沉浸于自我滿足之中。中的收藏家赫爾瓦特就是這樣的人。在陰暗的通貨膨脹時期，他雖遭雙目失明和日不飽食之苦，但由于賢妻愛女真摯無私之愛，他竟然對家庭生活瀕于絕境一無所知。盡管為了維持全家“最可憐的生活”，妻子迫不得已賣出了大部分藏畫，而他每天下午只要能摸數那些畫頁（為取代藏品塞進去的仿制品或類似的紙張），“那他就跟從前看得見這些畫的時候同樣的高興”。賢妻愛女和古玩商“進行了一次虔誠的欺騙”，竟能使他如孩子似地興高采烈，他得意地喊叫，使氣任性，瘋瘋癲癲。赫爾瓦特無疑是幸福的。他體驗不到戰后蕭條時期其他收藏家失去藏品的莫大痛苦，他看不見在那個金錢作賤藝術的陰暗歲月，丟勒、倫勃朗等藝術大師的作品的賣價竟無法維持全家溫飽?！皬幕糜X產生的激情是如此強烈”，使他忘記了外在世界，終日沉浸在記憶和幻覺編織的幸福之中。

    茨威格的，常常給人以意外之感。他善于描繪那些充滿理想色彩和抹有淡淡哀傷的漫畫，并讓他同情的人物在奇譎生動的故事中扮演神秘的不同尋常的角色。就是這樣的一篇精撰之作。不幸的收藏家因為雙目失明和妻女之愛，可以在記憶和幻覺中得到幸福和喜悅。作家以動人肺腑的壓抑筆調譜寫了這首社會的哀歌。赫爾瓦特作為故事中神秘的不同尋常的角色，之所以能在那個可詛咒的時代幸福地活下來，緣于他對藏品如癡似醉地眷戀，也緣于妻女對他的深沉的愛。二者，是赫爾瓦特那個幽冥晦暗世界中的光明。這是“命運在這兒創造了一個特別的例子”的根本原因。愈寫其妻女之愛深，愈能催人淚下。愈寫古玩商之誠心欺騙，愈是令人心碎。在人情淡薄、世態炎涼的社會中，寫如此深愛、如此誠心，雖有淡淡哀傷，卻充滿了理想色彩。這正是茨威格的妙筆所在。

    茨威格是一位以擅長人物心理分析著名的作家。除一處對古玩商的心理作簡略分析外，通篇均是古玩商的陳述。主要人物赫爾瓦特的心理活動在情節鋪展中通過語言、表情、聲調等音容笑貌的描繪表現出來，這是內容使然，故不同于茨威格其他以心理分析見重的。

    當古玩商初次造訪時，赫爾瓦特夫人拿著名片進去輕聲通報后，“突然聽見一個洪亮的、大聲喊叫的男人聲音:　‘啊……柏林來的R先生，從那家大古玩店來的……我非常高興看見他！’”當古玩商稱他是“德國最大的收藏家”時，“他的臉上突然發亮，表現出最內在的得意”，“聲音里充滿了快樂，絲毫也沒有剛才講話時那種老軍人的粗暴口氣，而是溫柔地，簡直可以說是含情脈脈地”。前后聲調的不同描寫生動地表現出赫爾瓦特在長期孤寂之后忽逢知音的歡樂、得意之情。當古玩商下午如約再次光臨時，他“一摸到我的手，也不多打招呼，就一把抓住我的手臂，把我按在軟椅上?！?，現在我們馬上就開始看吧！’”收藏家急于顯示藏品以求獲得贊賞的心理活動完全躍然紙上。最后，古玩商要起身告辭時，赫爾瓦特“簡直嚇了一大跳，象個使氣任性的孩子似的顯出一臉不高興的樣子，賭氣地跺著腳”。這段描寫將這個有強烈占有欲和虛榮心的收藏家在沒聽夠贊嘆之時的失望心情，表現得極為形象生動。

    中最能顯現茨威格非凡藝術功力的是描寫的反向手法。

    赫爾瓦特明明是盲者，茨威格偏要去寫他的眼睛。當赫爾瓦特熱情洋溢地把一張張一文不值的廢紙（他以為是藏畫）展開時，“細細地看了幾分鐘之久”，他顯然是在幻覺中欣賞這些藏畫。由于激動，“他那瞳仁僵死、眼光發直的眼睛”，會“突然發亮，閃爍著一種智慧的光芒”。當古玩商答應為他的藏畫印個漂亮的目錄和今后負責拍賣這批名貴的藏畫時，“老人的死沉沉的瞳仁又為之一亮”。眼目能傳達喜怒哀樂。盲者在獲得“極大極大的快樂”時，即使為了“表達言語所不能表達的愛情”，也不會“突然發亮”。茨威格敢于寫他人所不敢寫，恰好成功地表現了盲者在極度興奮時的外貌形象和內心世界。

    明明是一個令人傷感的故事，茨威格偏偏花費筆墨去寫歡樂。所謂“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（見），即指這種寫法。將主要人物安排在一個極為壓抑的緊張的氛圍之中，善意的虔誠的欺騙如果失敗，把藏畫視作生命的老人就有可能“活不下去”。但是，當老人熱情奔放地夸躍一張張空空如也的廢紙時，其妻，其女，甚至連想來弄走幾件古玩的商人也為之感動，隨之歡樂。這些描寫催人淚下。通篇營構的那種因欺騙成功的歡樂，不過是“德國通貨膨脹時期的一個插曲”（副標題）。這與淡淡的哀傷中充滿理想色彩的茨威格風格是一致的。

    一場善意的虔誠的欺騙，為饑餓貧窮的家庭帶來歡樂，使垂暮老者忽然煥發青春。失去藏畫的不幸的收藏家感到從未有過的幸福，這是因為他“由一片善意幻覺的白云托著，遠遠脫離了我們這個嚴酷的現實世界”。

    這便是茨威格譜寫的那個社會的哀歌。

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