【假條】文野停更，8月6日（星期五）繼續/正文無實意
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就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。[10] 現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分三部分。 出自各地的民歌，是中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。[10] 分，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。中也有部分民歌。 則為宗廟祭祀之詩歌。中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。 以上三部分，有40篇，有105篇（中有6篇有目無詩，不計算在內），的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。[13] 風篇 包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是中的核心內容?！帮L”的意思是土風、風謠。 十五國風分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風12篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風4篇、豳（bīn）風7篇。周南中的，魏風中的，秦風中的等都是膾炙人口的名篇。 就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。[10] 現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分三部分。 出自各地的民歌，是中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。[10] 分，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。中也有部分民歌。 則為宗廟祭祀之詩歌。中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。 以上三部分，有40篇，有105篇（中有6篇有目無詩，不計算在內），的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。[13] 風篇 包括了十五個地方的民歌，包括今陜西、山西、河南、河北、山東等地，大部分是黃河流域的民間樂歌。多半經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是中的核心內容?！帮L”的意思是土風、風謠。 十五國風分別是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）風19篇、鄘（yōng）風10篇、衛風10篇、王風10篇、鄭風21篇、齊風11篇、魏風7篇、唐風12篇、秦風10篇、陳風10篇、檜風4篇（檜即“鄶”kuài）、曹風4篇、豳（bīn）風7篇。周南中的，魏風中的，秦風中的等都是膾炙人口的名篇。