第三十二章 君子報仇十年不晚

    梅詠雪站在自家的穿衣鏡前，很小心地一點點揭開唇上黏著的假胡須，真不愧是木工行業專用的魚鰾膠，粘得真結實，比后世的502強力膠也差不了多少，幸好粘上的時間還不算太長，否則要揭這馬鬃胡子肯定要撕下自己一層皮。

    自從那一天看到辛彥在自家門前買醬菜，梅詠雪就感覺事情不太妙，經歷了那么多事情，她早已沒有心存僥幸的念頭，辛彥既然已經找到自家鋪子上，那么就可能再來第二回，或許他只是打發家里的仆役過來買東西，然而既然連這樣巧合的事情都能夠發生，那么將來在其她什么地方再次遇見，也是很難說的事情，因此梅詠雪就預備了這樣一副假胡子以防萬一。

    其實最穩妥的就是每天都帶上兩撇小胡子出門，然而魚鰾膠粘性太大，戴一整天很傷皮膚，如今畢竟是明代，沒有后世那種比較方便的化妝工具，所以自己要日常偽裝也是非常艱難的啊。然而雖然不太可能每天都充分化妝，這魚鰾膠與假胡子還是要隨身攜帶的，都裝在荷包里，或許哪一天就會用到，因此今天晚上自己就沒有弄作措手不及。

    梅詠雪將揭下來的黑色的馬鬃胡子重新收了起來，用一條溫熱的濕毛巾敷著自己略有些破損的上唇，這里的汗毛拔掉了幾根，自己也不是全無損失啊。

    一邊看著鏡子里的自己，梅詠雪一邊回想著方才酒樓中那驚險的一幕，這可真是人生如戲全靠演技，她自我點評，自己方才的應對還是可圈可點的，十分的鎮定從容。經過多年的心理建設，如今再次面對辛彥，自己已經可以做到平靜淡然，沒有什么太激動的情緒，驚愕與憤怒都已經離自己遠去，但這并不代表自己可以原諒，事實上梅詠雪如今對辛彥與周氏只剩下冷笑，對于那件事，梅詠雪至今沒有采取報復行動，這并不是因為她慈悲為懷，事實上她信奉的是“以眼還眼以牙還牙”，報復型人格拯救世界，之所以還沒還回去，只是因為實力不足。

    不過方才辛彥的表現可是很有趣啊，看他那若有所思一臉深沉的表情，仿佛在回憶一段籠罩于濃重迷霧中的夢境，有兩分傷感，兩分追尋，還有兩分朦朧，唯獨缺少愧疚，看來是從未反省，不過反正自己所要的也不是僅僅一個道歉而已。

    梅詠雪這時莫名地想起張愛玲說過的那段話：“也許每一個男子都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！?/br>
    溫家娘子啊，真是替你不值啊。

    元宵節在酒樓與辛彥的一番巧遇，讓梅詠雪的眼神也幽深了兩刻鐘，不過之后日子一直都十分平靜，蘭生的腳逐漸放開了，雖然已經纏足十年，難以復原成完全的天足，然而對比之前的畸形，已經是十分不錯的了，足部的基本功能大部分恢復，行走比較快捷，梅詠雪看到她在屋子里嗖嗖嗖地走，輕快得如同燕子一樣，心情也感到有些輕飄飄的，如同天邊的白云。

    作為一個“男子”，梅詠雪自然是不可以去看蘭生的兩只腳，因此也就不能看到纏足的時候是怎樣的骨折扭曲，放足之后又具體是什么樣子，然而前世她曾經在網上看到過纏足的照片，具體情形也就不需要多做描述了，因為在現代可以很容易的找到圖片，然而無意之中搜到的一條信息卻讓她差點想要掀桌，古代“女不得纏”居然常與“男不得仕”并列，作為對一個家族的羞辱性懲罰┓(?′?`?)┏

    梅詠雪這算是見到了活生生的“通過提價引發競爭將劣質商品拍賣出高價”的經典營銷案例，這就好像“苦恨年年壓金線，為她人作嫁衣裳”的詩句一樣，明明女子出嫁到男方是一種十分悲催的事情，世上道路千萬條，留給女人的卻只有這一條，然而卻描寫得仿佛求而不得一樣，甚至“為人作嫁”這個成語在后世流傳甚廣，有時候梅詠雪想要用另一個成語來代替都找不到詞匯，這就是語言的力量啊，明明覺得有問題，然而想要用另外的詞句卻找不到，這事實上是一種思維壟斷。

    隨著雙腳獲得恢復，蘭生的性格也日益開朗自信，甚至連頭腦也更加靈活起來，有時候就讓梅詠雪感覺到，那副裹腳布纏繞的不僅僅是她的兩足，也束縛著她的大腦。

    看到蘭生臉上如同陽光下的溪水，活潑而閃亮，梅詠雪的一顆心也變得溫暖，與樊瑞仙一家的接近與融合，事實上并非是梅詠雪這樣一個“成功女扮男裝混跡明朝的空間者”對于樊瑞仙蘭生的單向救贖，在這個過程中，她也修復了自身，沒有讓自己深陷于對于過去的仇恨之中，那種憎恨因為暫時的無力報復很容易越陷越深，增加自己的痛苦，還會令心態失衡，行為反常。

    因此梅詠雪也是十分感念jiejie一家的，在自己付出努力的同時，對方也救贖了自己。

    到了八月的時候，當今的首輔申時行退職回家了，這樣高級別的政府官員的離開，自然在市民階層之中引起了一些反應，梅詠雪自然也聽說了，不過申時行這個人真的不像張居正那樣有存在感，張居正是一個典型的“想要忽視他都不行”的人，再佛系的人也禁不住他把鋒芒直刷到自己眼前來，而申時行這幾年就沒看到他有什么受人矚目的政策，倒是一上來先把張居正的考成法給廢了。

    要說張居正的本意倒是好的，從前都是用實物抵稅，然而交上來的那些糧食柴炭評價標準掌握在官吏手里，上下其手的花招特別多，因此張居正就把實物稅折算成銀兩，考成法是配合一條鞭法的，可是實施到后來，一層壓一層，一點余地不肯留，平民的壓力就太大了，所以申時行就將這一條廢除了。

    不過除此以外，他就真的不見什么大動作，人稱“老好人和事佬”，這個評價連梅詠雪都聽說了，心想這一位估計是太極門的高手，左攔右擋地練纏絲推手，然而這泥也終于和不下去了，作風不同，殊途同歸，不過申時行比張居正要好一點的是，他這樣的人應該能得到善終，也不至于連累親人。

    然而過了兩個月，市面上就流傳起一本書，叫做，要說這本書之所以流傳得這么快，主要還是因為它的作者是王世貞。

    梅詠雪穿越過來后才曉得王世貞在明代居然有這么勁的鋒頭，她前世本來是只知道四大才子的（周星馳那部“唐伯虎點秋香”很出名?。?，而且還錯把徐渭替換了徐禎卿，然而事實上徐渭是浙江紹興人，不是江蘇蘇州人，沒辦法算到吳門四才子里面去。

    如今才知道，王世貞的重量級不比那幾個人差，而且還不僅僅是藝術才華，他還是一個史學研究專家，這就為他的才氣平添了幾分厚重，因此極為受人推崇，而他的這本評論首要政治人物的書當然也流行得極快，剛一出現在書鋪之中，馬上就搶購一空。

    梅詠雪好在向來是托馮三郎幫自己留意一下有什么題材特別的新書，于是得到消息之后第一時間就買了一本，晚上回到家里匆匆便在燈下翻閱。

    來到明代這么多年，雖然日常生活的語言風格基本上都是通俗話本那些套路，然而許多正規文件文稿畢竟仍然用的古漢語，因此梅詠雪的古文素養多少也有所提高，如今再看文言文就不像從前那樣感覺撓頭，速度也能快一些。她如今深刻地理解到，古文的一個優點就是節省字數，十幾個字可以濃縮為幾個字，所以這本記錄了從楊廷和一直到申時行的傳記集也不是很厚，看那字數大概也就是七八萬字，大概是后世一部中篇的篇幅，只不過要把凝聚在一團的文字意思重新展開來，就好像把菜干重新燉出滋味來一樣，真的是一件費火候的事情??！

    梅詠雪連續看了幾天，總算把這本書讀完了，其她的倒也罷了，然而寫到張居正的時候，居然說“(張)得之多御內而不給，則日餌房中藥，發強陽而燥，則又飲寒劑泄之，其下成痔。而脾胃不能進食?！闭f他是因為太好色所以吃錯了壯陽藥，然后又泄得狠了，所以生痔瘡，導致最后不能吃飯，這個就讓人感覺是惡意滿滿了，這樣的詆毀很有些失風度。

    張居正當然不是清心寡欲的圣人，事實上王世貞本人也未必是呢，這時代的男人不是都把獵獲收藏女性當做勝利者的標志嗎？可是這樣解釋人家的病源，就真的有些故意扣鍋的嫌疑，痔瘡算是常見病了，不要說古代，即使是在現代，也有許多人長痔瘡的，直腸頭微微地脫出一點，把這個一定與性放縱聯系起來，就有些太過牽強，顯得并非堂皇正大，倒像是隱隱地有些刻骨的私怨在里面了。

    不過要說這也不是王世貞的首創發明，傳統醫學的理論有一條是“腎主骨，主藏精”，雖然此精不是彼精，然而當牙痛的時候還是可以用“陰虧”來解釋，因此就得出結論說“不自愛”，魯迅為此困擾了許多年。

    以王世貞的名氣，這本書的影響力一定會是很大的，因此張居正這名聲可真的是不可描述，難怪孔子曾經說“上士殺人用筆端，下士殺人用石盤”，rou體毀滅當然是一種很徹底的毀滅，然而還有一種毀滅是連rou體帶精神全部毀掉，張居正已經是死了，王世貞對他仍然不肯放過，給他加了這么多的罪狀，大有“踏上一萬只腳讓他永世不得翻身”的意思。

    不過這個“上士下士筆端石盤”的話孔子倒是很有資格說的，因為他自己就不是一個文弱的人，乃是一個大力士，“孔子之勁，能招（通翹）國門之關”，他自己首先有能力防范肢體暴力侵襲，然后才評價文斗與武斗的高下，否則就成了“吃不到葡萄說葡萄酸”，讓人只感到要發笑了。

    另外文尾還寫到了曇陽子，“而是時王錫爵歸省，久之不出，其女得道仙去，有所奉大士上真，俾錫爵與其友人大理卿王世貞筑室于城南居之，而女仙之蛻附焉?！?/br>
    這位曇陽子女仙，梅詠雪也是來到這個時代之后才聽說的，這個人叫做王燾貞，是王錫爵的女兒，王錫爵如今也做到文淵閣大學士，是個很出名的人了，可是他的女兒在某種意義上比他更為著名，這個女子自幼不喜歡四書五經，也不愿意學習女紅，對于宗教卻極其癡迷，見天兒的打坐冥想，臨出門子的時候，未婚夫死掉了，于是王燾貞就說自己要守節，也就是俗稱的望門寡，雖然這種事情在民間評價不一，可是對于道德風向標桿的書香門第來講，這個理由還是堂皇正大的，于是王燾貞就一直留在娘家守節。

    王燾貞很快做了女道士，道號“曇陽子”，她十分有悟性，才學也極好，與王世貞坐而論道，結果王世貞一聽她的“釋道儒一體”的理論，立馬折服了，居然拜她為師。當時聽說這件事的現場，梅詠雪也震驚了，后世古典里常說的“紅花綠葉白蓮藕，三教歸來是一家”，原來居然是曇陽子的原創。

    后面越來越多的知名人物拜她為師，甚至包括馮夢龍這樣的文壇領袖，甚至她的父親和一位叔叔也以她為師，而父親原本是不喜歡這個女兒的。

    不過或許是太過天才的人物終究不能久留于世上，曇陽子在萬歷七年的九月初九那天坐化飛升，年僅二十三歲。不過梅詠雪懷疑她其實是服食了丹藥中毒致死，因為據說她的遺容面色金黃，嘴唇呈淡紫色，這應當是比較明顯的中毒癥狀，所以曇陽子并不是算定了自己的死亡日期，而是很可能特意在那一天服毒自殺。

    對于王燾貞的一生，梅詠雪糾結了很久，王燾貞應該也是不喜歡結婚的吧？也是不滿于自己注定的命運吧？因此抓住未婚夫死掉的機會出家為道，一展所學，如同一顆流星劃過夜空。她是一個女子，又是女道士，如此的煊赫盛名要長久維持下去，或許是比較艱難的吧，這就好像開車高速行駛在懸崖道路上；作為一個修道之人，她也曉得“月滿則缺”的道理吧，因此選擇了在聲望最頂點的時候離開人世。

    王燾貞的一生，就好像用刀砍一棵樹的樹干，那棵樹會拼盡所有的生命力開出異乎尋常的花來，慘烈而又壯麗，梅詠雪能夠感受到那樣一種絕望之下的燃燒。

    與此同時，辛彥也拿到了王世貞這本新出版的大作，書房里，他喝了一口清茶，將目光重新又投放在書卷上。

    要說張首輔與王世貞的恩怨情仇，官場士人之中也是流傳得頗為廣泛的了，本來這兩個人之間的來往還是十分密切的，王世貞為張居正母親父親的壽誕做文慶祝，畢竟是當世大手，那文章寫得十分華美。然而從開始，兩個人的關系就急轉直下，王世貞寫信請張居正提攜，張居正回信說“才人見忌，自古已然。吳干越鉤，輕用必折；匣而藏之，其精乃全”，這就是明晃晃諷刺王世貞華而不實，王世貞這樣驕傲的人，當然要銜恨入骨。

    辛彥放下書，思緒不由得又飄到了元宵佳節的夜晚，自己在酒樓中遇見的那個人，雖然有些相似，然而梅詠雪卻比那人高出半個頭，雖然那人本來也是猿臂蜂腰的，然而梅詠雪卻更為挺拔，縱然一身平民布衣，但那風度卻也仿佛玉樹一般，尤其是那言辭的鋒銳也似曾相識。

    辛彥的眼神又變得幽幽的，曾經的往事他不愿再想起，即使偶然重又浮現出來，他也是絕不帶任何感情地去審視，然而那一次見到梅詠雪，卻讓他早已冷淡平靜的心又波動起來，胸中有許多感觸，事實上到了此時，梅詠雪與梅香到底有什么關系，對于他已經不是很重要，只是這塵世之中的無奈與錯過啊，真的讓他很想寫一首長詩了，就仿佛蘇軾元稹的悼亡詩一樣。雖然曾經絕情，然而畢竟不是毫無感覺，若是那詩篇能夠流傳千古，將那人的名字記在里面，對于她而言，也不算全無所得吧。