第二十五章　　　　　信物

    經過激烈的戰斗，終于占領了樅陽，玉字營經過短暫休整，便向安慶進發，到了那里，根據湘軍一貫的做法，首先深溝高壘，調集了附近的許多民夫，在安慶外圍挖溝筑墻，準備長期圍困安慶。

    差不多所有人都做好了長久圍城的準備，別人倒是也還罷了，唯獨幫辦軍務的幾位先生比較特別，各個搜羅了一堆書在箱子里，搭建好帳篷之后，忙完了文書工作，就取出書來開始讀書，日常時候還要討論文學。

    “里面，講到書籍的散失，唐末五代久經戰亂，許多書都給燒毀，連印版都給銷毀，然而宋太祖定鼎之后，太平興國年間編訂，二百年后里面的書目大多不傳，我就想到雖然是痛恨粵匪焚毀圣賢典籍，然而即使那些人不焚書，再過一百年兩百年，我們今天讀的這些書，究竟還有幾個人會讀，也是很費猜測的?！?/br>
    “可別說了，我如今一聽到‘太平’兩個字，脊背就發涼，連都不想看了?！?/br>
    “哈哈哈可見柳兄受創之深，當年宋太宗若是曉得后世有長毛這回事，只怕也就不定那樣一個年號?！?/br>
    “太平天國”和“太平興國”只差一個字，尤其在這個時候，確實容易引發聯想。

    然后那個人又說：“郭兄所慮的甚是，長毛起先焚書，簡直是如同當年的秦始皇，暴虐專橫，著實令人痛恨，后來倒是不怎樣燒書了，然而刪改六經，哪里不合心意，就要給刪去，恣意篡改，仍然是令人發指，洪秀全的這個勁頭，若是不合他的心意，只怕也要給改一改，可是我也在想，即使那些人不大事焚毀篡改，再過得兩三百年，如今我等爛熟于心的經典，到那時還有幾個人會曉得？那些西洋傳教士仗著本國船堅炮利，在我天朝到處傳教，本國人多有給迷惑的，信了洋人的宗教，間或有不為耶穌教所迷的，卻別有一種麻煩，比如說那容閎，從美國的學校畢業，歸來之后便整天宣揚西洋西洋，仿佛若是不將千年祖制全都推翻，我中華便再無生路了一樣，莫非千年的道統，便如此脆弱不堪么？”

    于是話題便從宋代筆記轉到了華洋沖突上，唐宋風流畢竟與現在相距太遠，眼前的千年大變局實在更是切近人生，尤其是如今華夏體系面對的風險，與古時候又有所不同，從前多是草原游牧民族的侵略，比如匈奴、蒙古、女真之類，近代又有了倭寇海盜，終究是一直熟悉，容易理解的事情，可是現在西洋人乘坐炮船，從迢迢的大洋之外過來，是一種完全不同的風俗，那些西洋人的想法，與朝鮮日本還有草原上蒙古各部相比，就完全的難以理解，便不由得不讓人感到迷惑了。

    林瓏也找了兩本放在桌面，黃品賢有時拿過來看一看，便放下了，這就是據說是天王先祖洪邁所著的書嗎？看起來很難懂的樣子，若那話題是詩詞，自己還能看看，然而倘若是分辨史實，議論什么“忠恕”之類，自己就覺得很是吃力，如果這是一本記錄奇聞異事的筆記，自己倒是還能讀一讀。

    當初議論這本書，溫先生還說，“可嘆洪邁洋洋灑灑做了這樣幾十卷書，考證如此精詳，發論如此有見地，他的后裔族孫卻只能寫一些歪詩?！?/br>
    這一次對洪秀全的嘲諷，不是從他的叛逆角度，而是從才華方面來挖苦，黃品賢從前是不太了解天王的才學究竟如何，畢竟洪秀全是天王，上帝的二兒子，耶穌的弟弟，自己只該有崇敬，不該懷疑的，也無所謂品評天王的才華，不過這些年畢竟也讀了一些書，尤其是詩詞，再對比一下從前所看到的天王的詩，便感到確實是不太一樣。

    天王有一些申述志向的詩，倒是也還罷了，林瓏曾經說，“和明太祖也差不多撒”，只是如今漸漸流傳出洪秀全所作的“宮詞”，黃品賢看了也覺得有些過意不去，比如“爾不顧主有人顧，爾不扶主有人扶。為主即是為自己，做乜不遵天令書”，那個“乜”字是客家話，“什么”的意思，從前便聽到廣西老兵說過，“講乜??？”，另外還有“幾多因為一句話，五馬分尸罪不赦。一言既出馬難追，天法不饒怕不怕”。

    雖然知道湘軍很殘酷，可是太平軍中其實也有類似“五馬分尸”、“點天燈”之類的酷刑，一般都是用于“反草通妖”的罪過，律令里面清清楚楚地寫著，“凡我們兄弟，如有被妖魔迷蒙，反草通妖，自有天父下凡指出，即治以點天燈、五馬分尸之罪”。

    起初林瓏不是很懂“反草通妖”是什么意思，“何謂‘反草’？”，黃品賢便給他解釋，“就是‘變心’，‘草’即是‘心’”，林瓏舉一反三，“那么‘真心’便是‘真草’？”黃品賢笑著點頭，“是的”，林瓏便笑，“倒是很有趣?！?/br>
    本來黃品賢就對這一類的酷刑不忍直視，當讀到這些教訓宮內女官的詩，更加覺得很有些過頭，宮中日常究竟有什么了不得的大事，居然要弄到五馬分尸了？

    另外這詩句也實在太過俚俗，倒不是一定要咬文嚼字，故意弄得很高深，只是洪天王的這些詩，實在沒有什么意趣。

    柳燮與黃品賢的關系格外的好，有時候會和他議論一下詩詞，曾經講說過宋代一個不知名的西蜀女子填的一首鵲橋仙，上半段是，“說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。多應念得脫空經，是那個、先生教底”，當時柳燮的品評是，“純是率性自然，不加雕飾，直白而出，仿佛入畫，‘動便春愁滿紙’這一句，倒是可以做一篇諷刺題目，國家已經這個樣子，有人還整天吟風弄月，尋愁覓恨，也不知他們一個一個，吃飽喝足，自由自在，究竟愁的什么，莫非是朝廷沒有白給他們官來當么？”

    當時黃品賢也不住地笑，覺得柳燮的想法實在有趣，與其他文書比起來，柳燮不太像是一個正統的讀書人，他很少談論那些抽象的理論，多是從實際出發，發表看法，而且腦筋靈活，說話又有趣，對于西洋的物事，也不是一味排斥，柳燮的想法是，“比如洋槍洋炮，洋人的汽船，有用的便拿來”，這個就和曾國藩的想法不太一樣，曾國藩雖然也曉得西洋的槍炮厲害，湘軍之中也采辦了一些，不過曾國藩更注重湘軍的精神錘煉，所以到現在為止，湘軍的武器仍然多是刀矛、小槍、抬槍，玉字營只有營官和幾位哨官有手槍。

    之后又讀到天王的詩，黃品賢便感到，起碼從作詩填詞上，天王似乎不是很得力的樣子，只要略一比較，差距就很容易看出來，黃品賢自己是不會寫詩的，然而天王的那些詩，也還罷了吧。

    黃品賢帶著本什的幾個士兵巡查筑墻的工程，只聽墻根處有幾個民夫議論：

    “不是說給銀錢的嗎？為什么沒有錢給我們，只有一點谷子？”

    “而且那谷子還是發霉的，都爛了?！?/br>
    “那些陳稻穗爛谷子，賣也賣不掉，自己吃也吃不得，可不是在這里做白工么？”

    這時顧邦彥喝了一聲：“嘿，你們不好好干活兒，在這里胡說什么？”

    那幾個衣衫襤褸的民夫聽到了呵斥之聲，抬起頭來一看，是佩著刀的湘勇，于是便不敢再說，起身繼續砌墻。

    晚上的時候，黃品賢在自己房間里吃過了飯，打開包裹，取出一個小木盒，盒子里是一塊通紅的印章，是那一塊雞血石章子，當初柳燮刻了字，交給林瓏，林瓏便將他給了自己。

    雖然不很懂古玩字畫之類，不過和那些先生們待久了，黃品賢也曉得雞血石很是珍貴，于是便推辭道：“這么貴重的東西，我不能收?！?/br>
    林瓏當時笑著說：“不是送給你，是和你換一樣東西?！?/br>
    黃品賢楞了一下，問道：“換什么？”自己身邊還有什么值錢的物件嗎？

    林瓏笑嘻嘻地說：“我已經拿到了?！?/br>
    黃品賢摸不著頭腦，不過林瓏雖然狡猾，卻少有虛言，不會說空話，既然他這樣說，那么就是有的咯，于是黃品賢才將這枚雞血石印章收下。

    此時林瓏取出印章，在燈下看著，真的難怪叫做“雞血石”，那顏色就好像自己從前在家中殺雞的時候，雞血滴在粗瓷大碗的顏色，鮮紅鮮紅的，雞血是好東西，凝結了之后，可以和豆腐燒在一起，雞血便當了rou，豆腐更有滋味。

    另外柳先生還講解過，“好石頭，是浮云血，一條一條，一朵一朵，既像條血，又像梅花血，所成的圖形就如同天上的浮云，很有韻味的?！?/br>
    于是自己才知道了，原來欣賞一塊石頭也有這么多說法，這時也就想到，難怪從前在太平軍里，看到那些衙門富商房子里，許多東西都不明所以，以為明明陳舊得很，銅器上面一層綠銹，畫的顏色也黯淡了，灰撲撲的，都并沒有什么光彩，為什么還珍珍重重地收藏著？那一個世界的風尚，果然與自己這一邊不一樣。

    不過無論如何，在這世間，雞血石是值錢的，而林瓏將他送給了自己，自己一般也沒有使用的機會，只是收藏起來，畢竟黃品賢沒有那樣風雅，在藏書上蓋印，他的書也確實不多，而且不時替換，隨身長帶的少，因此這枚雞血石的章子，就好像是兩個人之間的一個信物。

    黃品賢將印章的底面對著眼睛，雖然不怎樣認識那上面的篆字，只看得出那個“石”字，“久”字也依稀可辨，不過黃品賢曉得這一句詩，“巖泉滴久石玲瓏”，大概就是個“水滴石穿”的意思，這里面暗暗地嵌著林瓏的名字，不過此時這枚印章在自己手中，便又是另一種意思。

    從太平天國五年的時候，自己來到湘軍，到現在已經將近五年的時間，與林瓏在一起也差不多有四年，這四年的時光，真的就是慢慢磨，與林瓏的交合，不僅是為了尋求快感，有時候黃品賢感覺，也好像是一種儀式，每一次的性事，都象征著鞏固兩個人的關系，而那流進自己體內的jingye，便如同一顆顆打磨巖石的水滴。

    自己本來起初的時候是一種自我放棄，對于這種事雖然不能說是無所謂，但確實沒有感覺有太大的意義，只不過那時實在是空虛無力，既然恰在此時有林瓏在身邊，想要安慰自己，那么就這樣吧，當時的自己，很怕一個人待著。

    從那之后，這一段關系便開始了，并且一直持續，不曾中斷，前面的時候是有些不太自然，不過如今已經習慣，有一點不知該如何設想未來某一日，兩個人分離的情景，這就是“巖泉滴久”吧。