以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

    以服務人民為榮，以背離人民為恥。

    以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。

    以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

    以團結互助為榮，以損人利己為恥。

    以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

    以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

    以艱苦奮斗為榮，以驕奢yin逸為恥。

    “八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。

    社會主義榮辱價值觀是中國共產黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協商會議第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的“關于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

    擴展資料：

    八榮八恥背景

    當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場。

    少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。

    社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。

    “八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

    發展方向

    “拉美化”教訓在國際上引起了廣泛的注意，不注重社會政治文明、精神文明的建設，必然嚴重損毀經濟建設成果和整個社會的和諧。阿根廷等拉美國家人均GDP曾達到6000美元以上，但由于社會進步能力、和諧能力弱小，物質進步沒有給人們帶來生活的幸福，反而帶來社會道德風尚的淪落。結果，社會矛盾叢生，經濟起飛后又墜毀了。這就清楚地告訴我們：現代化并不是GDP的簡單增長，它是經濟與社會、物質水平與道德風尚的雙重起飛?！鞍藰s八恥”的重要論述，就是在這樣的時代背景下提出來的。它是科學發展觀的新內容，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了具體標準。它要求我們在搞好經濟建設的同時，高度重視道德文化基礎的建設；要求我們避免發展中國家在現代化道路上所走的彎路，實現我國現代化建設又快又好地發展。

    培養社會主義一代新人的戰略舉措

    倡導社會主義榮辱觀對當代青少年具有特別重要的意義。胡錦濤總書記在談話中特別強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。當前，青少年道德教育中“虛化”、“弱化”、“大化”等現象較為突出，需要我們從青少年的實際出發，區別對象，分類指導，在增強榮辱意識教育的針對性與有效性上下工夫。胡錦濤總書記在新的歷史起點上提出了新的價值觀，非常切合實際?！鞍藰s八辱”是中國傳統文化價值的進一步發展，現實性和可cao作性很強。對于全社會，特別是青少年思想道德教育意義重大。青少年是國家、民族的未來，他們的素質關系21世紀中國的命運，關系社會主義現代化事業的成敗，關系中華民族的興衰?？匆粋€國家、民族的未來如何，關鍵是看青少年的面貌。關心青少年健康成長是我們黨代表最廣大人民根本利益的一個重要方面。青少年的成長，不僅僅是青少年本身的問題，其背后是千家萬戶、億萬民眾，祖國未來。從這個意義上講，抓好青少年的社會主義榮辱觀教育，是辦人民滿意的教育，是全面提高青少年思想道德素質的戰略舉措。

    社會主義榮辱觀的提出，有著深刻的理論背景。它是我們黨繼科學發展觀、構建社會主義和諧社會、加強黨的執政能力建設和先進性建設、建設創新型國家、建設社會主義新農村等一系列重大創新理論后發表的又一重要理論。它表明我們黨從全面建設小康社會、加快社會主義現代化建設的高度，把發展社會主義先進文化放到了十分突出的位置。在十六屆三中全會通過的中，中央明確提出了“科學發展”的思想。十六屆四中全會通過的，把“構建社會主義和諧社會的能力”，作為中國共產黨全面提高執政能力的五大能力之一?？茖W發展和構建社會主義和諧社會都需要發展社會主義先進文化。社會主義榮辱觀，是發展社會主義先進文化的重要指導方針，起著明確指導思想、統一意志、增強凝聚力、打牢全國人民團結奮斗的共同思想基礎的重要作用。

    精神實質

    榮譽和恥辱，是榮辱觀中的一對基本范疇，是指社會對人們行為褒貶評價以

    八榮八恥

    及人們對這種評價的自我感受。知榮辱，是人性的標志，是人區別于動物、人之為人的重要標準。莎士比亞說過：“我的榮譽就是我的生命，二者互相結為一體；取去我的榮譽，我的生命也就不再存在?！痹谶@里生命與榮譽結為一體。孟子云：“無羞’惡之心，非人也?！敝祆浣忉尩溃骸皭u者，吾所固有羞惡之心也。有之則進于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大。

    科學內涵

    其一，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，既是對社會主義價值原則的集中概括，也體現了社會主義道德的“五愛”的基本要求，同時也是每個公民應當承擔的義務。

    其二，“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，體現的是家庭生活、職業生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則，也是經濟道德建設的根本要求。

    其三，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢yin逸為恥”，是對中華民族優秀道德文化、中國共產黨人在革命戰爭年代及和平建設時期形成的優秀道德傳統的直接傳承，也是以改革創新為核心的時代精神的根本要求?？梢哉f，社會主義榮辱觀是對社會主義國家公民應該遵守的道德基本原則和道德規范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導價值體系的生動表述。

    社會主義榮辱觀的提出，標志著我們黨對社會主義思想道德建設規律的認識達到了一個新的高度，從內容上看，它體現了四個方面的有機統一：一是社會主義的價值導向與社會主義道德規范的有機統一。它既貫穿了集體主義、社會主義思想、愛國主義、集體主義、社會主義思想，又對社會主義道德規范的內容做出了高度概括。二是肯定與否定的有機統一?！鞍藰s”是從肯定方面對社會主義道德規范的精辟概括，，對當前社會的不良品德和歪風邪氣進行了有力鞭撻。三是現代社會優秀道德與中華民族傳統美德的有機統一。它概括了我國經濟社會發展的新變化，提出了具有時代精神的道德要求，又繼承和發揚了中華民族傳統美德，具有民族性的特征。四是體現了依法治國與以德治國的有機統一。

    如何踐行

    參考來源：百度百科—八榮八恥