不能承受的生命之輕

    Chapter 1 輕與重

    何為輕，何為重？

    米蘭·昆德拉曾說過，“最沉重的負擔壓得我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地上?？墒窃诿恳粋€時代的愛情詩篇里，女人總渴望壓在男人的身軀之下。也許最沉重的負擔同時也是一種生活最為充實的象征，負擔越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實在。

    相反，完全沒有負擔，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。他將變得似真非真，運動自由而毫無意義。

    那么，到底選擇什么？是重還是輕？”

    古代曾有一個圣人，他是這樣回答的：輕者為正，重者為負。其實很多人對于這句話有不同的理解。Yes or NO?This is a question.

    彭影從很小的時候就是個唯物主義者，他不相信鬼神，也沒有宗教信仰，所有的一切都靠著他自己。因為母親工作的緣故，他往往聽到的最多的一句話就是好死不如賴活著。

    何為輕？何為重？那何為生？何為死？

    古人們反復辯論的問題他不懂。圣人和俗人的界限實在是明顯，作為一個成人片演員，并不奢求自己能夠和古人思考同樣的問題（其實是因為這些問題他也弄不明白）。因此他將輕與重同生與死掛鉤，這就從Yes or NO變成了To be or not to be.其實回想起中國的一些古訓時，這種矛盾之感十分明顯，原有“寧為玉碎，不為瓦全”，也有“好死不如賴活著”；有“寧死不屈”“視死如歸”，也有“茍且偷生”“得過且過”。生與死的矛盾卻也讓他感覺到疑惑。到底生是輕，死是重，還是死是輕，生是重呢。對于他本人來說，死當然是他不敢嘗試的一件事情，可能真是那句“好死不如賴活著”聽多了，他倒是希望所有的人都好好活著，好像人活著本身就是一件輕飄飄的事情。但如果連生對于一個人來說都是一件負擔了，會重得讓他直接從高處墜下，摔得尸骨無存。

    Chapter 2 靈與rou

    哦，他想，他這樣子可真像是個婊子。

    他高高地崛起屁股，拼命讓自己像個母狗，張開大腿迎合著男人從背后的cao干，嘴里說著sao話，搖著屁股求著男人把jingye射到自己的身體里。

    并不是因為愛情，shit，愛情就是一坨狗屎。畢竟靈與rou是可以分開的兩部分，rou體可以忍受世間的無限傷痛，當然也包括為了錢和十幾個男人性交，但要是換成靈魂，可能就受不了此等待遇了。

    于是他就分成了矛盾的兩部分。rou體可以yin蕩不堪，男人可以隨意褻玩，把yinjing插進他畸形的女性生殖器里，用力地摩擦抽送，他也能非常應景地亂叫幾聲，或翹著屁股或雙腿被人分開，或被掰開兩瓣yinchun窺探玩弄內里的敏感部分，從身體深處噴灑大量的yin水迎來綿長的高潮，再被人更加徹底地征服，拍攝出yin亂不堪的鏡頭以供更多的人買下自己的作品回家觀看，把jingye噴射在電子屏幕上。

    同時他的靈魂又是正直的。當然，這非?？少F，可要是正直的靈魂遇見了yin蕩的身體，這樣的搭配可就有點不妙。先不說外人感覺到的怪異，就連他自己也時常羞愧難當，因為他常常覺得自己是個婊子，他的靈魂倒是最先開始唾棄起rou體，他常常在洗浴時把自己洗得干干凈凈，用暫時潔凈的rou體來掩飾一下自己的不堪。多年來，他一直想著最好能換一個身體，骯臟的身體。

    前段時間時他剛好做了一個夢，夢見他的靈魂從身體里脫離而出。他的rou體墜入了地底，意識跟著靈魂越升越高，可他卻能清晰地看見他的rou體是怎么沉重地越墜越深的，在做這個夢的時候他竟然感覺到了不安。他有些報復一般地想，當意識輕飄地飛遠時，明明已經可以不再成為靈魂和rou體的矛盾而糾結，卻在本該高興的時候隱隱透出失落，如果賤字不能來解釋他的心情，那么翻遍字典也不能找出第二個字來形容他。

    當然，他曾經也有一次理想主義的愛情，作為理想主義者，rou體和靈魂的差異當然是無法消除的?；蛟S他的rou體能接受不愛的人與自己性交（當然這是為了錢），但是他的靈魂絕不允許，應該說，他的靈魂只允許純粹的自己獨自存在于這個世界，把他骯臟的軀殼厭棄地拋離到一萬光年之外。

    Chapter 3 不解之詞

    何為欲望？

    他曾在一本古籍中見到過一場關于兩位思想家的辯論記錄，其中一位闡述了他對于欲望的觀點：“食色，性也?！碑斎?，他覺得這句話說得太文鄒鄒了，他更喜歡另一句話，“飽暖思yin欲?！?/br>
    自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術開始，束縛欲望的社會規律就一直存在，三綱五常當然只能束縛一些，俗語還有稱為“臟唐爛漢”，漢代到唐代社會繁華先進，對于人的欲望也十分寬容，男女的私生活yin亂，女人嫁個五六次都不足為奇。但是一到宋朝了，皇上一看大吃一驚覺得不得了，社會再這樣發展下去吃棗藥丸。于是好些個虛偽的道學家開始來給社會定規矩了，但讓他至今都非常疑惑的是，這些規矩大部分都是給女人定的，尤其是以程朱理學最為虛偽?！按嫣炖頊缛擞?，偉大的道德家卻依舊過著三妻四妾的生活，完全不受影響。

    是否他也可以這樣反問，如果他想要過別人過不了的生活，只要先成為道德家，蒙騙愚昧的人相信他的話，他就會被捧上神臺，然后對自己的學說進行補充，當然，這些對于束縛他人的理學要和自己劃清界限，畢竟他是這套學說的發布者，他具有足夠的解釋權，而且當時的人能認識幾個字？簡直好騙得不行，完全就是一副我說什么就是什么的樣子，反正所有人都會相信。

    隨著時間的推移，社會也在進步，現在的人比之前的人會多動腦子，這一套搞不下去了。你以為哄三歲小孩？不過之前已經搞了這么多年了，影響也已經在了，也別奢求大家都能看得清事情的本質。這個樣子大家反對說不行，把A面換成B面，說辭換了，實際還是新瓶裝老酒，那些原本說不行的人現在倒拍著手掌大聲贊同。愚蠢真的是能遺傳的。

    愚民的生活，只需要有肥皂劇就行了，自以為是地吼兩嗓子，又像是被豢養的家豬般沉沉睡去。

    他向來就不是什么欲望重的人，食能果腹，衣能遮體就行，性欲基本為零。拜托，把性交當成賺錢手段能有什么欲望，每天高強度的性交消耗了他過多的精力，他感覺很累，但是這又有什么辦法？活著的欲望支撐著他繼續做這樣的事情。當然，包括金錢的誘惑，是欲望支撐著他，因為他想要過更好的生活，要在新京有一席立足之地，要買一間屬于自己的房子。無欲無求是絕不可能的，他為了自己對金錢的欲望也付出了放棄其他欲望的代價，看似輕易就能得到的東西，實際上也全都標好了價格。

    從此他也失去了性欲。

    ?

    Chapter 4 偉大的進軍

    這是最后的斗爭，團結起來到明天

    英特納雄耐爾，就一定要實現！

    人

    戀人

    牽手

    廣場

    被迫

    退學書

    流氓罪

    Chapter 5 婦科病

    當然，這是十分羞于啟齒的事情。任何一個人都恥于同他人談起關于私密部位的毛病。他們可以說自己變成了腦殘，但是讓自己說自己變成了陽痿是絕不可能的。

    隱私部位的隱疾難以得到根除的第一原因是患者并不非常配合醫生的治療，他們對周圍人的眼神超過了對自己疾患的注意，他們害怕別人傳出去了碎言碎語，會在心理上對他們造成非常大的壓力。

    他這天從醫院做完常規檢查，等到傍晚才拿到結果。其實結果并不好，他得了不該得的私密隱疾，就在他好不容易坐上公交車的時候，在公交車上聽到了這樣一番話。

    A女：你曉得嘛，和我們一起在一個辦公室的小張得婦科病啦，好像還蠻嚴重嘛。

    B女：你怎么知道的？她跟你說的？

    A女：是啊，她跟她之前跟的那個男人分開之后再去檢查就得了個這樣的病，噫，之前看他好像一副安份人一樣，結果沒想到還是個這樣的貨色嘛。

    B女：哦，你們兩個人一個辦公室，關系挺好的吧。

    A女：（有些自豪）那當然啦，她什么事都跟我說的。哎呀可有趣了，我說她也真的是不安分，這個病搞得她班都上不了了，還要住院，還不是自己做的？

    B女：什么意思。

    A女：（笑）你是真不曉得還是假不曉得啦，人家還不是睡多了男人嘛，哪像我們哦，安安分分守著自己老公兒子過生活，人家一天睡一個嘛，這天跟這個睡，那天跟那個睡，還不是就這樣睡出病的。

    B女A女一起笑，聲音不小，完全沒有自己處在公交車上的自知。車廂里頓時充滿了快活的氣氛。

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