第二十八章　隨水落花

    到了臘月里，乾隆時代第一次人口普查的數據終于做完最后的統計，呈報到弘歷面前，弘歷乍一看這個數字，一億四千三百四十一萬一千五百五十九人，很茂盛的丁口啊，果然是泱泱大國的風范。

    一般來講，亂世人口凋零，瘟疫饑荒和戰亂會消耗大量生命，造成臣民的數量銳減，比如順治八年的那一次普查，成丁數量是一千萬，估算帝國所有的人口數，將老年少年男子與所有的女人都包括在內，大概在四五千萬左右，不到一百年的時間，居然翻了了一番半，達到那時候的三倍，這確實是一個成就，正印證了褚繡春之前所歌頌的，“風調雨順，國泰民安”，所以丁口滋生才如此繁盛。

    然而弘歷仔細看了一下，便發現了問題：“怎么明明女子的數量比男子少了這么多，居然還能夠這樣旺盛的生育？”

    褚繡春一笑：“有些地方確實是多見男子，少見女子，不過女孩子十幾歲就嫁人生育了，有男子三十歲便能作祖父?！?/br>
    因此雖然女嬰給溺殺的很多，然而因為幸存者早早便給打發嫁人，所以人口增長居然也并不慢。

    弘歷恍然：“原來如此，他們也真是想得出啊?！?/br>
    滿清入關之后，因其征服者的地位，對原本一直感覺輝煌燦爛的中原文明便不再那樣仰望，雖然仍是十分愛好，比如說絲綢瓷器亭臺樓閣之類，但那種遠距離之下的神秘感終于淡化，而且在另一方面，也終于發現確實有值得白眼之處，滿洲對漢人的兩個習俗一直樂于談論，一個是纏足，一個是溺女嬰。

    雖然是馬背上的征服民族，然而在文化方面，是無論怎樣彪悍的騎射本領都難以找回自信的，所以滿洲的騎兵雖然是南下了，江南漢人的種種精微奧妙的才藝便一路擴散蔓延到了北京，只怕關外的遼東也有所浸染，可是在這樣全面的文化碾壓之下，滿洲人居然也發現了漢人的一些神奇習俗，比如但凡體面一點的漢家女子都要纏足，若是不將兩只腳纏得小小的，雖然未必會給說成是怎樣的不貞潔，然而終究不上臺面便是了，顯得這個女子便十分粗陋，稍微成一點體統的場面也不好登場的。

    還有一個便愈發血腥了，便是溺殺女嬰，那花樣可謂是千奇百怪，比如說直接丟進河塘的，用被子捂死的，用破布堵塞口鼻窒息死的，還有在產床前準備好一盆水，若是生出了女嬰，便直接按進水盆里溺斃，甚至還有特別痛恨女嬰的，架在柴堆上燒灼而死，那可真的是“臍上胞水血尚殷，眼前咫尺鬼門關”，這種情形把那些殺人不眨眼的滿洲人都給看得目瞪口呆，這和書本中孔孟之道的世界相差太遠。

    本來滿洲人對漢人的不屑，多是體現在政治批判上，比如朱明王朝的政策得失，然而這一看民間的種種做派，一些人就是，“原來你們居然有這樣的事情啊，所以為什么要說我們是蠻荒夷狄”？

    滿洲的女子向來是不纏足的，溺女嬰也比較少見，一方面是滿洲姑奶奶雖然文墨通得比較少，但能夠騎馬彎弓，所以墜落還不算太到底，另一方面，在弘歷看來，漢人的這種做法，或許在他們自己是可以達成一定目的，但在滿洲根本就不可取，滿洲一共才多少人??？順治五年的滿八旗，旗人男子一共只有五萬五千多人，當初攻略中原的那三十幾萬八旗軍隊，大部分都是漢八旗，滿八旗只有四萬人，蒙古八旗有兩萬，漢八旗有二十六萬之多。

    那還是從關外殺進來時候的軍隊內部民族比，等一進入原來大明的疆域，入眼的鋪天蓋地都是漢人，所以孝莊多爾袞等人最開始沒有打定主意留在這里，看著這汪洋大海一般的漢人，真的是讓人心中有點發毛，漢人的潮水一擁而上，淹都能把滿洲人淹死，面對這樣懸殊的人口比，便讓人有一種危機感。

    因此滿洲上層也一直十分警惕，禁止旗人女子纏足，也嚴禁溺殺女嬰，滿洲的人口實在太少了，所以就格外要注意不能夠自我削弱，從人口數量來講，漢人相對于滿人，相當于富豪對貧民，富豪做一些荒唐事倒是盡可以揮霍得起，反正財大氣粗，難傷根本，但是貧民不行，但凡腦子一個發糊，走錯半步，便要倒霉。

    有時候想到這個問題，弘歷忽然間竟然與無為教有所心心相通，那無為教的教主張保太，從皇瑪法的時候便開始活動，今年剛剛給抓了的，因為他年紀實在太大了，不久便死在了獄中。當時對于一些被捕的教徒也進行了審訊，弘歷拿過卷宗來一看，差不多有一個算一個，都說日子過得很艱苦，一個不小心便要破產，因此便聚集在了一起，本來是寄希望于緩急相幫，慢慢地就變成這樣。

    當時看案卷的時候，弘歷本來只是單純想的是這些民間秘密宗教，不過后來當他想到滿洲統治地位的薄弱，便不由得想到了那些無為教徒，那班人以為在人世實在是風雨飄搖，凄風苦雨，然而滿洲又何嘗不是這樣？雖然是表面風光，然而卻也仿佛坐在火山口上。

    弘歷將這人口統計數字一頁頁仔細地看，看到嘉興府這里，眉頭緊緊皺了起來，褚繡春便問：“怎么了？有什么不對么？”

    弘歷腦筋一轉，噗嗤一聲便笑了出來：“我在想，當年八旗入關的時候，江南的抗拒是最為激烈的，然而那里溺殺女嬰也是相當厲害啊，我都不知該怎么樣評價他們的這個氣節?！?/br>
    當初剃發易服的命令，江南因為是漢文化的核心精粹地域，所以抵抗最為有力，發生了最著名的揚州十日嘉定三屠，然而在溺女方面，也是高度發揚了文化，這個“漢人中的漢人”地區，女人消失的程度排在大清各地的前列。

    雖然知道弘歷只是單純的發生感想，然而褚繡春卻覺得有些羞愧，自己如今是給抬成了滿洲鑲黃旗，滿語也學的不錯，可以比較流利地對話，還能夠用滿文寫簡單的文章，不過在褚繡春心中，對自己的出身地江南一直是有很深的感情，白衣庵那已經退色的黑白畫面時而就會閃過他的腦中，隨著自己年齡的增長，幼年時的經歷漸漸地便仿佛給燭光打上了光圈，變得朦朧，卻也因這種朦朧而更具美感。

    白衣庵毀滅之后，褚繡春輾轉于鄉村田埂，漂泊在城鎮街巷，那一段日子真的沒有任何趣味可言，一直到他成長為一個有力的青年，生活才開始發生改變，雖然艱辛，卻終究有了一點傳奇性，不像幼小無力的時候，只有驚惶恐懼。

    江南的確是很美的，弘歷曾經去過一次，從此念念不忘，有時候和褚繡春說起從前的事：“那一回我去江南，果然是不一樣，與北地的莽蒼不同，江南的山水都帶著一種明媚溫潤，一場蒙蒙細雨過后，青山稻田都籠罩在水汽之中，仿佛一塊碧玉上面騰起了霧氣，那些山巒都仿佛是半透明的一般，遠近的城郭鄉村，看上去宛如水墨畫，走動的人影影綽綽，也如同用毛筆點染的一般?！?/br>
    當時褚繡春笑道：“我從前在鄉野間奔走，有的時候便可以看到村頭一棵老梅樹，正月里雖然還很涼，但是看到那樣一樹花朵，便覺得身上也沒有那么冷了，眼睛里也明亮了許多，那個時候雖然不讀書，不過也覺得心頭輕松了，不再那樣悶?！?/br>
    弘歷點了點頭：“小橋流水梅花，即使是偏僻的鄉野，因此也顯得有些不同了，褪去了枯燥的日常，有了一些詩情畫意?！倍疾挥X得簡陋了，反而有了一種文雅的格調，村人都如同隱居一般，“所以難怪地靈人杰，出了那許多有才華的人，還有繡春這樣的俊品人物?！?/br>
    褚繡春見他將話頭又引到自己身上，登時便笑了一笑，弘歷夸獎人很有一套，十分注重言質相符，讓人不感到名不副實之下的勉強，比如這一次，他曉得自己是無論如何稱不上是什么才子的，所以便干脆說自己是“俊品”，這個詞帶了一種英爽的含義，相比起“才華”這樣的形容，比較不會讓自己尷尬，“有才華”自己可是實在擔當不起。

    因為對江南有這樣強烈的歸屬感，所以忽然間揭開溺女嬰這樣一件事，便讓人很有些難以承受，然而褚繡春卻也沒有什么可說，因為現實確實是如此，這里又有統計數據，雖然地方官員查點人頭可能有誤，可是這個數字畢竟還是能夠說明一些問題，而且自己從前流竄江南各地，確實也看到了人間的種種，當記憶的美化忽然間有了一個缺口，褚繡春便感到，難以像從前那樣去愛了。

    其實褚繡春曉得，弘歷對于江南也是心態復雜，江南之于弘歷，便仿佛燈火之于飛蛾，深深地將那生命吸引，不由自主地便要不住地靠近，然而倘若靠得太近，便會給火焰燒毀，這便是弘歷對江南的矛盾心理。

    弘歷總是在痛斥別人漢化，其實他自己漢化得也相當厲害，舉凡漢人的琴棋書畫、詩詞歌賦、古董玩器、亭臺園林，他就沒有哪個是不喜歡的，深深地沉醉其中，詩人之中尤其推崇的是杜甫，時常吟誦。

    弘歷誠然是有圍獵圖的畫像，但他也有漢服裝束的圖像，還不止一幅，有他頭戴斗笠，手執如意，搭著一頭鹿的畫像，旁邊一個采藥的童子，這幅畫中的弘歷似是隱者，又似乎有點修仙學道的意思，很有一種出塵的風度；還有一副是蕉葉題詩，弘歷手里拿著蘸了墨的毛筆，面前平鋪開一張大大的芭蕉葉，準備寫字，最離奇的是，那衣冠分明便是前明的樣式，剃發易服人頭滾滾，結果好不容易清除掉的風格，如今重生在了弘歷身上。

    所以有的時候聽弘歷說著“江南乃是腐蝕滿洲的毒藥”，褚繡春便不由得要心中吐槽，你這樣說別人，起碼自己先以身作則一下吧？你自己都迷成這個樣子，又拿什么說別人？

    如今的江南終于是給弘歷逮到了新的把柄，一方面他因為那邊溺女嬰的情況頗為憂心忡忡，另一方面也總算可以理直氣壯地嘲笑，那么精致優雅的地方，居然也如此普遍地出這樣的事情啊，讓你們排斥我們，現在好好看看自己吧，所以弘歷此時的心態，也是蠻奇特。