5.性愛指導師(1)

    宇宙浩瀚，無數時空蘊含其中。每個時空便是一個世界，它們互不相干，各自按著自己獨有的法則向著不同的方向運行著。伊美族所在的時空，便是其中之一。

    伊美族的生命分為父主和子奴兩類，皆由族中神圣的世界樹孕育而生。世界樹足有幾百人手拉手站成圈那樣粗，在十米左右處分出一根較粗的枝干，稱為子樹；而通往天際的父樹高大挺拔，誰也不曾測出其高度，前代傳說，是父樹撐起了伊美世界的整個天空。

    父樹每三年可孕育三百至五百個父果，最終會有兩百個左右的父主伊美人誕生。父主人的幼年期極為短暫，他們剛誕生時就有三十公分，在族中的育嬰箱僅一個月便可生出靈識，身高達到一米三四左右；之后便進入青春期，送入公立學校修習，父主的學習能力和幼年期的生長能力一樣迅速，學至三歲，就能掌握全部的各方面基礎知識；此時他們的各項生理指標也已大體固定，性發育成熟，進入成年期，持續到百年后的死亡。

    伊美歷217年正月十五，父主人沈瀾便和與他同期的同胞們共同在世界樹前接受他們的成人禮。

    因為生長環境統一，成年父主的身高都很接近，在一米八至一米九之間。兩百多名父主整齊的站在樹下，由作為政府組織的公會指引他們挨個上前，用指尖血在樹上寫下父樹在自己出生時賜予的名字。

    一身白袍的主持者是三年前剛被父樹選中的祭司，他站在樹旁，高聲念出父樹所給出的、最適合每人的職業，公會自有人記錄，給他們合適的崗位。

    “沈瀾，性愛指導師?！?/br>
    下面排著隊等待的同期的父主們出現了sao動，倒不是歧視沈瀾的職業，只是都十分驚訝。在他們看來，整日沉迷各種化學實驗和金工實訓、滿身禁欲氣息的沈瀾，似乎更應該成為一名學術方面的研究學者。

    只有沈瀾臉上依舊毫無波瀾，沖祭司點了頭便從旁邊的梯子攀上子樹，領取剛剛由子樹誕生出的、每個父主專屬的子奴果實。

    他輕松地抱著足有一床棉被大小的果實，從另一邊梯子下了樹。下面停著一輛來回往返的公會的專車，負責將他的果實送入專門孕育子果的基地。司機臨走前還耐心的囑咐他需要提前半小時、也就是23小時半后去基地取回，以便子奴能蘇醒時第一眼能看見自己的父主，否則會影響子奴靈識的發育。

    伊美子奴從果實中誕生后，會被各自的父主接走撫養。他們生來生理指標便已固定，性發育成熟，只是靈識未開。

    伊美人研究過子奴存在的意義，他們與父主相比，身體各個器官完全相同，只是長相更為柔和秀美，身長在一米六七左右。由于他們天生體能較弱，不能承擔較重社會責任，只能在父主的蔭蔽下生活。因此伊美人都認為，子奴是世界樹賜予父主處理性欲望的生命。

    伊美人不能繁殖，父主的性欲卻從性成熟開始便十分旺盛，如不及時疏導，輕則造成社會財產損失，重則可能威脅他人生命安全。因此，無論長相還是性格都與父主十分契合的專屬子奴，似乎生來便是給他們泄欲用的。

    子奴每日只飲一杯父主的jingye即可支持本就不多的生命消耗，這對于成年后直至死亡、每天都要來上七八次的父主來說只是開胃小菜。不過也因此，若父主死亡，子奴也絕不可能獨活。

    但若子奴意外死亡，父主卻還可以用血液去子樹處復活子奴，這就造成了父主和子奴關系的嚴重不對等，不過在伊美人看來，卻是無比正常的一件事。

    子奴由父主撫養，從靈識未開便被自己的父主仔細調教，長成父主喜歡的樣子。他們也把自己的父主視作神明和父親，大多稱呼父主為爸爸或者主人。

    沈瀾回到家里，拿出曾經學習過、并在測驗中取得滿分的教科書，細細的又看了一遍。

    畢竟是第一次調教子奴，沈瀾到底是有些緊張。其實按伊美律法，若父主認為教育的不合心意，還可以去公會申請給予子奴安樂死，再去子樹重新復活并培養子奴——因為在父主長達九十多年的成年生活中，誰也不能保證自己的愛好一直不變——不過這到底有些殘忍，因此每人的申請機會最多也只有兩次。

    沈瀾心里有些抑制不住的激動。其實他有些性早熟，在學院時大多父主都幻想過將來要和自己的子奴做些什么樣的事，而他卻幾乎是無論何時都在想象，連需要集中精力做實驗的時候都不例外。

    ——若自己手里的不是滴管而是根蠟燭，把蠟油滴在子奴身上哪里能讓他發出痛苦而甜美的呻吟；若自己手中不是錘子而是鞭子，用多大的力度去抽打才會留下整齊的印記……

    而今，這一切的夢想就快要付諸實現了。

    *