蔽日聲如風雨，百姓絕望嚎哭，眼睜睜的看著莊稼被糟蹋，卻不知如何應對。

    這個時代，對于應付蝗災還沒無有效的辦法，眾卿大夫對此同樣束手無策。

    先是饑荒又是蝗災，民間已有流言傳出，將秦國頻頻發生天災，歸結于秦王無道連年征伐，故而上天降下警示。

    秦國對于民眾輿論管控非常嚴格，然而流言蜚語如暗夜星光，法律再嚴格也無法堵住悠悠眾口。

    區別只在于，百姓明著說還是暗里說罷了。

    若只是傳言秦王無道便也罷了，畢竟秦國近百年來，幾乎都沒停過對外征討的步伐，嬴政之前的諸位先王，哪個沒有大舉戰事，不斷拓展秦國疆域。

    然而，有人將百姓輿論，引到了另一個方向，懷疑當今秦王血脈不純，認為嬴政乃是宰相呂不韋之子。

    至于證據，則是太后當年在趙國邯鄲時曾是呂不韋的姬妾，兩人如今依然曖昧不清。

    相比不仁暴君之類的流言，懷疑秦王血脈，對嬴政更具有殺傷力。

    然而這個消息傳的更加隱晦，礙于王室尊嚴，又無法大規模排查，究竟是誰散播出的不敬之言。

    嬴政沒在姚木蘭面前提過此事，但她能感覺出，他對這個流言是十分不滿的。

    莫說他是秦王，就算是普通人，被人說不是自己爹的孩子，就差被指著鼻子罵是野種也會不高興的。

    若讓蝗災繼續下去，不但百姓會落入深淵之中，秦國國力也會受損，秦王聲望更會降低。

    為了能最大程度的緩解蝗災帶來的影響，秦國頒布了“百姓內粟千石，拜爵一級”的法令。

    此法令一出，那些擁有龐大私產但無地位的封建農田主們，紛紛將私存的糧食獻給朝廷，換得爵位。

    對此，姚木蘭只有瞠目結舌的份兒，按照她的大致估算，秦國一千石粟，換成現代單位足有二十噸重。

    也就是說，先要得一個爵位要捐出二十噸的糧食來。

    這可是生產力水平及其低下的戰國末年，又是連年災荒的年景，那些能拿出這么多糧食換爵位的，絕非尋常富戶。

    不過姚木蘭讀了這么多史書，也不是白讀的。隨著各國不斷變法，戰國末年其實已經進入了封建社會。

    封建社會出現的必要特征，就是地主階級和佃農的不斷分化。

    有錢人地越來越多，十指不沾陽春水就能過上奢侈的生活。窮苦佃農從年初忙到年末，連賣身契都抵給了地主，每年分到的糧食不足裹腹。

    富者越來越富，窮人越來越窮，兩個階級不斷分化。

    但在當今秦國，窮人也不是完全沒有上升途徑的，入伍立軍功，就是他們唯一出人頭地的機會。

    然而一將功成萬骨枯，當年素有殺神之稱的武安君白起從最末等的兵卒做起，最后從末等爵位公士一路升到第十六級，晉升為秦國威風赫赫的大良造。

    大良造雖然只排在爵位的第十六，但它已經是秦國囊括軍政實權的實際爵位的最高一級，再往上的爵位只是虛銜。

    姚木蘭在穿越戰國之前，對白起只知道一個名字，知道他曾在長平之戰中坑殺戰國四十萬人。

    但在學習秦國史書，深入了解了武安君白起這個人時，姚木蘭幾乎要懷疑史書記載的真實性了。

    伊闕之戰斬敵二十四萬人，伐魏之戰斬敵十三萬人，陘城之戰斬敵五萬人……

    一個個數字疊加起來，讓姚木蘭清晰的意識到了，這個年代的戰爭究竟有多殘酷。

    斬敵這么多萬，難道只是因為白起嗜殺么？其實秦國一貫戰略方針便是如此，姚木蘭翻過史書，之前秦國在交戰中斬殺敵人數目已經非常令人震驚了。

    秦國被稱為虎狼之師，不僅因為兵卒悍勇，更因為他們嗜殺成性。

    她曾就此請教嬴政，從他口中也得知了一些原因。秦軍之所以在每次戰役結束之后大肆屠殺交戰軍隊，不僅是為了削弱敵國，還是因為秦國的“軍功爵位”制度。

    戰爭中殺人的避免不了的，秦國在殺，齊、楚、燕、趙、魏、韓等國也再殺。

    姚木蘭能理解死亡，卻無法接受這樣毫無差別的濫殺。

    有沒有更好的方法，可以避免各國之間互相屠殺？除了盡早統一六國之外，姚木蘭發現，她竟找不到更合適的辦法。

    戰爭之事，姚木蘭暫時還不能插手，但蝗災眼看著就要在秦國境內泛濫，她不能坐視百姓辛苦勞累了一年的收成，盡數被蝗蟲毀去。

    這個年代生產力十分落后，通訊也不發達，對于天災人禍還不曾有有效防御或者治理措施。

    蝗災發生其實是有規律可循的，古語有云“旱極而蝗”，通常發生蝗災的地方都曾爆發過嚴重的旱災。

    姚木蘭和嬴政以及李斯、甘羅等人，按照秦王政三年，各地報上來的旱災情況，鎖定了幾個容易發生蝗災的地方。

    接著，在蝗災尚未大規模爆發之前，先一步命令衛士八百里加急，讓各地郡縣官僚率領地方兵卒聯合百姓一起，采取各種手段剿滅蝗蟲。

    為了將蝗災危害降低到最少，姚木蘭將所有知道治理蝗蟲災害的方法都寫了出來，寫了一份之后讓人謄寫多份，快馬加鞭送往可能遭受蝗災或者被殃及的郡縣。

    蝗災為患那么多年，之前不是沒人想過治理蝗災，但由于方法不科學，收效甚微。

    姚木蘭在看了那些滅蝗災的方法后，打心底里認為，這種方法有用才怪了。

    無論是命巫士跳儺舞，還是舉行各種祭祀，或者發動百姓用一些莫名其妙的咒語對蝗蟲進行詛咒。

    這簡直就是拿著唯心主義的力量，和唯物主義硬碰硬啊。

    姚木蘭經歷穿越之事后，雖然不再是一個純粹的唯物主義者，但這種治理蝗災的方法，完全就是緣木求魚。

    很多地方，在蝗蟲尚未大規模泛濫時抱有僥幸心理，等待莊稼完全成熟，等蝗蟲肆虐時再搶收已經來不及了。

    姚木蘭提的幾條關鍵提議，大部分都能被朝中卿大夫接受，但提前收割那些可能爆發蝗災地區的莊稼，遭受到了不小質疑。

    在眾人看來，蝗災爆發的地區，田地已經被糟蹋的差不多了。

    秦國如今必須守住那些沒有爆發蝗災地區的糧食，以免青黃不接，百姓生活更加困苦。

    姚木蘭各種分析陳述理由，在卿大夫看那來，全都是異想天開。

    好在，嬴政相信她，文信侯呂不韋也相信她，有了這兩個人的相信，政令終于順利