兒子小名便叫福子，圓圓可愛，聲音也都嫩得像花瓣一樣輕軟，加之斯文有禮，十分招人喜歡。

    殷流采就即使從沒興起過要生個孩子的念想，此時見了夏夫人一雙兒女，也莫名生出點向往來：“我們夫婦初來乍到，如今才算是安頓下來，日后自有常走往的時候。若再有今日這般踏青同游的好事兒，夏夫人只管來尋我，我亦是個愛熱鬧的，日日在家中對著四堵墻，再好生生的人也不免多思多慮，何況……”

    姬氏夫婦求子的事，學生家長沒一個不知道的，夏夫人此時聽著未盡之言仿佛什么也不知道似的，答得極為爽利。此時馬路乍過積霞灘，灘上的繽紛七彩花朵，如今大半已經謝了，山上的風吹過，掀起一陣陣綠意與花香，倒也不比春花極盛時遜色。

    馬車停在積霞灘邊，小孩兒們自有仆婢看顧著，女眷們便悠閑自在地在灘邊坐下。有取出琴來調音的，也有指著仆婢去采摘花束的，更有鋪了桌案便在灘邊畫畫的，一個賽一個的風雅高致。殷流采在一旁看了看，然后默默走開，她雖然是歷史生，什么都懂點，看起來學識淵博，事實上純粹的嘴把式，屬于說什么什么都會，干什么什么不行的。

    好在也沒誰勉強，一群出嫁婦，哪需要拼才藝來顯出挑，不過是興致來了而已。殷流采便邀幾位夫人灘邊閑步，并講了幾個話題引出胎夢來，說著胎夢就說到生子的異象，誰家沒聽過幾個這樣的閑話，胎夢這事也有趣，幾位夫人你一言我一語，倒講出許多趣事來，但是……沒有殷流采想要聽到的那種。

    她現在是一名修士，異象是真是假，多聽幾句就能分辨出來。沒聽到想聽的，殷流采略有點失望，但這個也急不來。既然那位將軍降世有異象，元道真君也說過他出生在世上時，也會有異象伴生，每一世都沒能免俗，那個什么將軍想必也差不離。

    “姬夫人原是從都城來的，不知可否聽過宋家事？”

    “宋家，哪個家宋家?！?/br>
    “周陳王宋，李謝馮彭的宋?！?/br>
    “原來您說的是玉林宋家，聽聞過一些，只是不知袁夫人指的是什么事?！币罅鞑珊突琳婢缦染痛蚵犨^，化嗔真君更是憑著他做過太子的實力，幾個月而已，就將朝野內外各種勢力摸個一清二楚。那神勇之姿，讓殷流采至今仍然覺得，化嗔真君這樣的不做皇帝實在太可惜了人才。

    “自然是那生而知之的宋七郎?！?/br>
    喲，生而知之，這倒像是有點譜的樣子，不過，他們卻不能立即啟程去都城，不能引起身邊太多人質疑，這樣會使天道察覺，需得找個合理的借口，叫人人都不疑有他時，他們才能啟程去都城尋那宋七郎。

    #總算有進展了~~~#

    #不知道其他小組怎么樣了，反正我們潛伏二人組還算可以#

    ☆、第一五一章 永壽長生，未活一日

    除卻心中那件大事，殷流采倒覺得他們更像是來渡假的，不用見天修煉，不用時時琢磨著修行大道，日日柴米油鹽，家長里短，日子要多愜意有多愜意。

    鹿洲景物極美，山川連綿，水波起伏，不見旱也不見澇，魚米豐足，屋前畫船系，溪畔柳堆煙。常見大家女眷仆婢成群輕羅曼步，不遮幃幔打街面上過，拂過陣陣香風，卻因常見并不招人多打眼看。

    若是穿越到不能修仙的古代，殷流采覺得這時的凡世百姓其實還算過得不錯，自然殷流采有過在社陵的歷練，也不會認為這里便是最好。比起來，此處仍比不得社陵那般令人……令人時時覺得生活在這世上處處都充滿希望，充滿向上奮發的力量。但南地的溫風軟語，物富人和，書香陶然，卻也不是社陵能比的。

    皆因真仙界凡世極重農桑，如今還有吃不飽的地方，姬氏皇族大部分心神仍維系在使天下人吃飽之上，文樂禮教反而要略遜于虛靈界的凡世。殷流采與化嗔真君這樣感慨時，化嗔真君并不反駁，只道：“食不果腹，衣不蔽體時，談禮教不過是沙上建塔，唯到吃飽喝足，家有余糧時，才是興禮教的時候?！?/br>
    道理殷流采哪里會不懂呢：“說的也是，所謂衣食足而知榮辱，倉稟實而知禮節，肚子還空著，誰有那閑工夫講詩書禮樂?！?/br>
    “既你都懂，且歸納得這般言簡意賅，那還感慨什么?！?/br>
    “只感慨……盼著有朝一日，世間人能像此處百姓一般，用不著安貧樂道，家家有余糧，人人有書讀，且能把書讀對了。我們那里啊，不能說不是盛世，但世道委實有點臟亂差。那時我力微，無力去改變什么，如今我也算有點能力，您又肯聽我胡說八道，那我便想，應該做點什么。在我們那里，有位大帝說過，我來我見我征服，我沒那樣的氣魄，只想做點能有益蒼生的事?！币罅鞑砂l現，她還是很愿意做圣人的，誰沒有點圣人癖呢，若沒有，那是能力不夠。

    殷流采來自現代，那是個人能力，被放到極小，集體的力量被放到極大的時代，不興個人英雄主義。而今，她到了真仙界，踏上修行大道，擁有了她從前想也不敢想的力量，就很自然而然的就種責任，總覺得，她擁有這些力量就該做點什么，否則只能說是“雖則永壽長生，卻似未活一日”。

    在馬斯洛需求層次理論時在，像她現在這種應該被稱作“自我實現需求”，她要是沒記錯的話，自我實現需求的第一點就是道德，在東方傳統哲學中，“仁”就是道德的集大成者。

    化嗔真君多看了殷流采幾眼，不由露出贊許，卻不是因為殷流采有道德，而是因為殷流采再一次鞏固了她的道：“那便去做，我在姬氏一族還算有幾分臉面，待回去后，同你一道去見見他們。阿采，修行從來便不只是力量的積攢，境界的提升，還有你的心，你的靈魂，和你的思想?！?/br>
    殷流采期期艾艾地看向化嗔真君，竟無由地有些感動，在“圣母圣父”早已不是什么好詞兒的時代里，她就是有這樣的心，自己都未必能發現，即使發現也不會有那條件有那心思去踐行。但化嗔真君卻這樣堅定地支持她，殷流采相信，化嗔真君長于宮廷也同樣見過許多“臟亂差”，但他沒有嘲笑她的“自我實現需求”，反而鼓勵她去做，還為她鋪路：“我從……界主？”

    這感動的話還沒出口呢，殷流采就看到了一張和界主一模一樣的臉，但頂著那張臉的人視若無睹地從她身邊掠過，連眼角都沒給她一個。殷流采怎么想怎么不合常理，她盯著疑似界主的人的背影怔忡良久，莫明其妙地看向化嗔真君：“這什么名堂？”

    “蘇稷如今怎么可能過來，不是他?！被琳婢m然一樣滿心疑問，但他能肯定，那并不是蘇稷，人的面貌可能一樣，人的靈魂卻