派四皇子的大舅子護送他來呀，這好象......送羊入虎口?！?/br>
    顧春衣覺得有點奇怪，手上也沒閑著，一邊修理盆栽上多余的枝節，粉荷她們把這盆栽照顧得很好，但修剪的事她們不敢碰，都是顧春衣親自動手的，一邊嘮叨著。

    沒看到他身后的宋錦瑜臉色的表情越來越陰沉，等她感覺到背靠冰箱的溫度時不解的回頭看了一眼，就發現宋錦瑜已經一臉的寒霜，差點暴走了。

    顧春衣無奈，怎么之前沒發現這個男人心眼這么??？

    “在我面前不許想他?！彼五\瑜很是郁悶，他這么大活人站在這里，還比不上那個沒在這里的人。

    顧春衣眨眨眼，頓時起了逗弄的心思，嘴角忍不住勾起來，她一下一下的戳著宋錦瑜的胸膛，笑瞇瞇的問：“不在你面前可以想他？”

    顧春衣當即就感覺身上一涼，抬眸，宋錦瑜正盯著他，眼神看不出喜悲，可是顧春衣還是感覺得出，他生氣了，特別生氣。宋錦瑜突然拉住顧春衣想要撤回的手，拉到嘴邊輕輕咬了一口。

    春衣感覺手上微麻，刺疼，被這個曖昧的動作弄得瞬間紅了臉頰。宋錦瑜依舊眼神都舍不得錯開的看著他，見顧春衣眼神躲閃不好意思看他，剛聽到那句話的怒火頓時熄滅了，他笑著伸手捏住顧春衣的下巴，強迫似的挑起他的臉，和自己四目相對，看著這雙黑色的眸子因為羞赧而漸漸染上一層水霧，仿佛能把自己整個吸進去，宋錦瑜終于忍不住低下頭，在顧春衣眼睛上輕輕落下一個吻，“你是我的，只能想我?！?/br>
          

    顧春衣是在第五天才見到唐博遠、連雨澤和八皇子慕容楚的，還是在宋錦瑜的陪同下，去了他的松濤院會客廳。首先入目的是連雨澤那張大笑張揚的臉，接著是朝她微笑的李瑤瑤和緩緩點頭的唐博遠。

    再抬眼看去，一個十歲左右的孩子坐在上首，眼神很正，相貌和李瑤瑤相似，和皇上只有兩分相像，想必就是八皇子慕容楚了，顧春衣正欲低頭行禮，那孩子卻早已出聲，看他行事老成，聲音卻是稚嫩，和他年紀相符，“宋將軍和顧山長不必多禮，慕容楚在此只是一學生而已?！?/br>
    也就是一孩子，卻被他如此不分青紅皂白的誣陷，還能尊師重道，這讓顧春衣對他印象更好幾分，方大儒真是造孽呀，這么好的苗子被他一句話毀了。

    第二百三十七章 楚葵拜師（二）

    她和宋錦瑜坐在左首，宋錦瑜和八皇子說了幾句官話，類似于今天天氣哈哈之類的，慕容楚才轉頭面向顧春衣，仿佛知道她心里的想法，“山長放心，慕容楚既是學生，自當遵守學院規矩?！?/br>
    “既是如此，殿下是否介意換個名字，或者按字稱呼？”顧春衣試探，慕容是皇族的姓氏，這姓氏一說，誰都能猜得出他身世不同凡響。

    慕容楚還未說話，唐博遠已經率先出聲了，“改姓不妥，殿下至今無字，不如春衣你給他起個字，以字號稱呼如何？”

    對于這個皇子，唐博遠心情很復雜，他是少數知道那事真相的人，但八皇子年紀小，和他并無來往，他早不是堅持正義的愣頭青，這樣的家族出身，他懂得事不關已，高高掛起，明哲保身的道理，但也因八皇子當時年紀小，不懂得如何為自己辯白而有憐惜之意，可現在他是七皇子的大舅子，自當為自己妹夫打算，更不會把真相說出。這種私心也讓他對八皇子更加照顧一二，潛意識想補償點。

    顧春衣有點意外，八皇子已經十歲，啟蒙四年，至今無字，看來上書房的師資品性也不如何，逢高踩低更是熟練無比。

    唐博遠的心思顧春衣明白，他是擔心顧春衣一小女子降不住八皇子，故讓顧春衣給起字，坐實夫子學生之實。

    宋錦瑜把一切收入眼里，他的傻姑娘老是把人想得太好，根本沒那么明白，人家唐博遠根本不是單純為了你，只不過不話他不能說，他要一說了顧春衣以為他吃醋誣陷，反而落個下乘。

    以字或號出名的，歷史倒是不少，比如鄭板橋本名鄭燮，字克柔，號板橋道人。板橋好記好認，說鄭燮、鄭克柔是誰，認知率就低了。齊白石名純芝，號白石山人，就以白石傳世。蘇軾字子瞻，號東坡居士，現在也多叫蘇東坡，還有東坡肘子流傳。諸如此類，不一而足。

    顧春衣感激地朝唐博遠一笑，假裝沒看到宋錦瑜冷冽的臉，思肘一下，面對慕容楚，正色地說；“既是如此，以你名楚開頭，字葵如何？”

    “楚葵楚葵？”慕容楚重復說了兩次，抬頭望向顧春衣，“夫子可有典故？”

    顧春衣也不含糊，“自是有，葵，太陽花，向日葵也，有詩贊：生長古墻陰，園荒草木深?？稍从曷?，不改向陽心?！鳖櫞阂乱鞒鏊纬娙藙⒖饲f的，這首詩淺白，表面是讓慕容楚表明不管皇上有沒有給他雨露君恩，他都不改忠君想法，實際上卻是顧春衣希望他不管在什么情況下都能堅守本心，堅持到底，永不氣餒。以楚為姓，何嘗不是希望他在藝術道路上能自成一派，重新開始。同時又是希望他能一直光明磊落，開朗樂觀。

    慕容楚自是明白，他站起身施了弟子一禮，“楚葵謝過師父賜字?！?/br>
    這幾天顧春衣無事，就把楊劍送她的私學幾位山長的筆記通讀一遍，她才明白，大凡正式師徒，是要磕頭奉茶，氣數命運有相通之處，而私塾弟子或私學學生，這類就相當于記名了，相互之間都沒有太大約束，互稱學生和先生。所以啟蒙班的學生一般到書院后才拜一個師父。

    一日為師，終身為父，古代人這句話并不是隨便說說的，大多的學生一輩子只有一個恩師，除非考中功名后有位高權重之人看中，可再拜入其門下，但這一般和政治利益甚至婚姻相關，故不純粹師徒之情。

    宋錦瑜兩世都拜入方大儒門下，這也是他對方大儒束手無策的重要原因。

    在這個時空，一直有“親親相隱”這一律理原則，親屬之間有罪應當互相隱瞞，不告發和不作證的不論罪，反之要論罪。在他們看來，對自己關心相愛的人，尤其是父母血親，即便他們有了過失，也不忍苛責追究，興師問罪，而動了包庇回護的惻隱之心，這樣才是正常的。而現代法治社會的價值要求人們不論親疏，不論罪責大小，都要檢舉揭發。

    但這些都是一般人理解的，事實上在現代第一百八十八