。隔著好一段距離，隱隱約約，還能聽到曲樂之音飄出船樓。

    視線放遠，晦色沉沉的琉霞河上，火光星星點點，若隱若現……應是有別的船只正朝這邊駛來。

    裝修再漂亮的餐館也比不上這自然的美景，還自帶音樂又不吵鬧，顧春衣滿意地點了點頭。

    搭船的夫妻和孩子安靜地呆在他們住的房間里，顧春衣讓人去問過，他們說有自帶干糧，顧春衣也不勉強，只讓人送過去一盆魚粥。

    在餐桌上顧春衣沒有那種什么食不言寢不語的規矩，山莊的幾個人各忙各的，除了偶爾在一起吃飯時碰頭一下，哪有空特意聚在一起聊天，顧炯新比犯人更慘，連放風的時間也沒有，除了吃飯都在讀書。

    顧春衣好奇地向顧炯新描述剛才偷聽到的話，當說到“生辰八字……建橋……”時，顧炯新也是一頭霧水，他也聽不明白是怎么一回事。

    倒是包國師的神色慢慢凝重起來，他下筷越來越慢，還連續夾了好幾次酸菜魚。

    “怎么了？是不是吃到花椒了?”顧春衣終于忍不住停下筷子，事實上這酸菜魚上面的辣椒并不多，而且是燙過再下油鍋炸的，并不怎么辣，還有酸菜也放很少。

    “先把飯吃飽?！卑鼑鴰煶谅曊f，說完也不理顧春衣眼巴巴的眼神。

    這下子輪到顧春衣吃不下了，她魂不守舍匆匆扒了幾口飯就放下碗，倒是顧炯新，繼續一板一眼地完成他的吃飯任務。

    好不容易等那兩個數完飯粒，顧春衣讓人收拾一下餐桌，又準備好茶，三個人還是坐在甲板上。

    剛吃飯并不適合馬上喝茶，但為了早點知道真相，顧春衣還是認命地燒好水，準備泡茶。

    “如果你聽得沒錯，那就是那座橋需要祭祀，那小男孩的生辰八字符合要求?！卑鼑鴰熅従忛_口，聲音里有說不出的沉重。

    祭祀？顧春衣茫然地重復一句，和顧炯新對視一眼，顧炯新也是一臉的困惑。

    包國師望著一臉稚嫩的兄妹，沒有繼續解釋，而是扭頭看著河水。

    一燈如豆，空氣中有一種說不出的詭異，突然一陣怪風吹過，仿佛一下子吹開顧春衣腦袋里的迷霧。

    “你是說……”顧春衣指著包國師，驚嚇到語不成句。

    還好有顧炯新在，他一把抓住顧春衣的手，“meimei，到底怎么一回事？”

    顧炯新手上的溫度傳遞到顧春衣身上，她才回過神來，望著包國師一臉的平靜，卻是明示你想得對的神情。

    顧春衣努力地擠出點笑容，只是那個笑容實在勉強，倒不如不笑好，“沒事，哥，夜深了，你先回去休息吧?！?/br>
    顧炯新心里無聲地嘆了一口氣，他是單純但并不是傻瓜，現在才剛吃過晚飯，怎么可能是夜深了，meimei明顯是不想讓他知道這件事，他伸手撫了meimei的頭，遲疑地望著包國師一下，看他沒有反對，心知他也贊同讓自己避開，就悄悄走去船艙。

    “不知道的人還以為你是jiejie呢?！卑鼑鴰熆粗谎垲櫞阂?，不贊同地說。

    這種事其實應該是顧炯新知道才對，可現在大家有什么事都是找顧春衣。

    “他馬上要參加秋闈了，不適合分心?！?/br>
    祭祀是華夏禮典的一部分，更是儒教禮儀中最重要的部分，禮有五經，莫重于祭，是以事神致福。祭祀對象分為三類：天神、地、人鬼。天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。祭祀的法則詳細記載于儒教圣經、中，并有、等經書進行解釋。

    古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴格的等級界限。天神地只能由天子祭祀。諸侯大夫可以祭祀山川。士庶人則只能祭祀自己的祖先和灶神。清明節、寒食節、端午節、中元節、重陽節是祭祖日。祭祖也是漢人宣告自己為炎黃子孫最直接的方式。手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；祭品，祭祀用品包括活人、動物和其他祭品；設施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。

    古代用于祭祀的rou食動物叫“犧牲”，指馬、牛、羊、雞、犬、豕等牲畜，后世稱“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。魚兔野味也用于祭祀，但不屬“犧牲”之列。不過后來魚兔野味也叫小三牲。祭祀也有用人的，但人本身不叫“犧牲”，古書只說“用人”，不說“人牲”。后世稱“人祭”。

    如果顧春衣和包國師沒猜錯，那個小男孩就是“活人祭”而且是最殘忍的打生樁祭祀。

    兩個人沉默了片刻，昏暗的燈火搖搖曳曳，光線也忽明忽暗，寒冷的夜風吹來，讓顧春衣猛打了一個噴嚏，啪!一朵燈花爆裂開來呀，顧春衣想起白日里見過那個有禮貌的小帥哥，心往下受不了這壓抑的感覺，煩燥地瞪著包國師一眼，“這是迷信?！?/br>
    “你認為這是迷信？”包國師沒有提高聲音，但他的聲音比往常多一些力度，顧春衣握著茶杯的手漸漸用力，她垂眸，想起前世的一些傳聞來。

    打生樁相傳是由魯班提出，認為人們在一處地方動土，會激怒該處的冤魂和破壞風水。為了防止這種情況，需要找一個法師，計算時辰八字并找一個該八字的嬰兒(或童男與童女)，在吉日吉時把他活生生夾死在建筑物的地基下或橋墩下，然后在石樁上貼上靈符，用那嬰兒的鮮血祭那些冤魂，而那個嬰兒的靈魂之后也會成為該建筑物的守護神。

    第二百零一章 甲板夜話（二）

    另外一種活人祭做法叫塞豆窿，塞豆窿是指當洪水為患時，人們會把一些嬰兒塞進堤壩的排水口內（豆窿）活生生淹死，以祈求水災早日停止。

    傳聞香港在二次世界大戰前，有不少建筑物都有打生樁的習俗。當中比較確實的證據是在2006年，在何文田公主道一個水務署水管工程地盤的地底，發現大量嬰兒骸骨和符咒，傳言是原址建筑物的生樁。另外早在1883大潭水塘施工期間，在附近一帶的村莊突然發生小童被拐帶事件，讓人猜測是不是已經被活埋在輸水隧道內，被變成守護神。

    還有某經濟特區有一條著名的海底隧道，據說建的時候下海的工人都簽了生死狀，在建筑過程中，真的發生特大滲水事故，里面幾十個人直接活活封在水泥樁里。

    前世顧春衣知道這種事，但那時沒有人敢找人去祭祀，那可是犯法的事，只是有些大型建筑項目都會死