多人直接蹲在地上，期望著能撿漏一兩件。

    不要以為這時代就沒有造假，在顧春衣看來，這年代的造假技術已經很高超。

    在玉器和石器的攤位邊，顧春衣看到一個二十歲出頭的年輕人跟在一位老人身后問道：“師傅，這里的玉器是真的還是假的？”老人頭發已經斑白，看來六十歲上下，微瘦。他背著手在人群中慢慢踱著，卻一直沒有停下腳步。

    聽到年輕人發問，便說道：“古玩有真假，但是玉器沒有真假，只有優劣。做咱們這一行的，眼睛一定要準，這個準怎么來？你知道嗎？”

    顧春衣失笑，誰說玉器沒有假的，前世a貨b貨c貨，造假多得是，這個攤位上一塊紫紅色血沁的玉，老者和年輕人幾經鑒定，認為是古玉，至少有一百五十年以上歷史，可顧春衣看了一下，那塊玉的沁是做上去的，把羊的腿割開，把玉放進去縫合起來，一年的時間就能達到這個效果。

    這個還是包神醫前幾次來的時候教的，這個老人年紀雖大，也自以為有的是經驗，但還是走眼了。

    包神醫看了也嘻嘻直笑，這老頭眼睛毒辣得很，那玉血沁鮮艷，沒有淳樸厚重質感，自然和人工還是有一定區別的，就象老道的吃貨一口就能知道是食物本身的味道還是人工調料。

    包神醫對著顧春衣擠擠眼睛，兩條眉毛靈活得象兩條蚯蚓在蠕動，顧春衣看了實在想笑。

    這老頭就喜歡看別人上當。

    第一百三十三章 古玩市場（二）

    古玩行的規矩，不能擋了別人的財路。既然是撿漏，大多數人其實是上當受騙的，買的人也知道大多數是假貨，但人總是認為自己是特殊的，買假貨的人也會抓住人的賭性去賺錢。

    可有句話說說有錯買沒有錯賣的，要從賣者那邊淘到好東西，得比賣者經驗多水平高眼睛毒辣，畢竟道高一尺魔高一丈，古玩的鑒定水平在提高，但是古玩造假的水平也在提高，甚至很多造假的人本身就是鑒定的大師，他們對鑒定的流程和方法了如指掌，然后反道而行之，制造出來的物件足可以以假亂真。

    經過上次賭玉的事，顧春衣對玉器、文物古玩很是興趣，惡補了許多知識，加上包神醫的灌輸，已經可以鑒定這個時空的很多文物古玩字畫了。

    兩個人并不專注于撿漏，反而喜歡看其他人上當受騙，不得不說，這一老一少都有點惡趣味。

    那老人一個攤位前停下來。攤主是一個四十多歲的中年人，皮膚很黑，眼睛很小卻很靈活，滴溜溜的亂轉，一看就知道是一個精明的主。見老人蹲下身來，熱情的說道：“老爺子一看就知道是個內行！我這玉器都是老祖宗傳下來的，都是大開門的老物件?！?/br>
    看到老人把玩著手上的玉器，小眼睛攤主立刻恭維道：“老爺子好眼力呀，不瞞老爺子，鄙人祖上做出來的玉器都是作為貢品獻給皇上用的，只是后來家道中落，我們這些不孝子孫......”攤主邊自責邊嘆息，心里卻已經樂開懷了，剛才他看到這老頭和那個年輕人在李五那個攤位買了那塊假玉，賺了不少銀兩，眼紅得不得了，現在這肥羊送到眼前，豈有不宰之理。

    攤主的話顧春衣和包神醫自然是一個字都不信的，做這一行最基本的生存之道便是要會講故事，記得前世有這么一個故事：一個古玩店招伙計，同時有兩個年輕人來應聘。店主撿起地上的一根細木屑問第一個年輕人：“這是什么？”年輕想也不想的說：“碎木屑?！钡曛鲹u了搖頭，又問第二個年輕人，卻見年輕人連忙小心翼翼的雙手接過，說：“這是西太后老佛爺用過的牙簽呀?！钡曛髀牶蟠笙?，立馬收下了這個年輕人。這個故事不知是真是假，但是由此可見講故事在古玩行的重要性。

    回想起來顧春衣覺得有趣，就把故事給包神醫講了一遍，只不過把西太后老佛爺換成前朝一個皇帝的名字，包神醫聽了也覺得有趣，也講了這行許多流傳的故事，這一老一少逛得倒是有趣，不過眼神卻還瞪著那個老爺子。

    顧春衣逛了這么多次，極少下手，她不太喜歡古玉，因為她總覺得那些玉很多都是摸金校尉的杰作，一想到那些玉器在墳墓不見天日許多年，不知道有沒有沾染到什么不詳的東西，她就不舒服，但字畫一般是收藏之作，她倒是很有興趣。

    那老爺子放下玉器，又轉到前面一個攤子拿起一幅畫，顧春衣跟著一瞄，頓時愣住了，乖乖不得呀，這畫的落款是前朝黃慎堅大師。

    包神醫偷偷對顧春衣擠了擠眼睛：“這造假的，不是雛就是二貨的?！?/br>
    顧春衣失笑，包神醫現在也很會用她偶爾冒出的詞了，尤其那個二貨兩字他用得極其熟練，一般都是用在張丞相身上。在顧春衣看來，他對張丞相的怨念已經可以稱得上“我執”了?；蛘咭呀涍_到心理疾病范疇了，不過大夫一般都會認為自己沒病，醫者不自醫嘛。但自從把這稱呼用在張丞相身上，包神醫精神更好了。

    黃慎堅離現在已經五百多年了，他擅長人物、山水、花鳥，并以人物畫最為突出，多cao大幅，用筆設色，潑辣大膽，于迷離撲朔中見形象神韻。用筆迅疾，衣紋頓挫，人物軒昂、富有氣勢，對山水畫也有一定的造詣，大幅和小景都各盡其妙，瀟灑有致，最妙的是他的畫中詩、書、畫、印緊相配合，自然貼切。人稱“三絕老叟”。

    從這稱呼可以看出，黃慎堅的藝術水平在當代已經登峰造極，一個人在某項突出不難，但樣樣都突出很難，尤其他和寫意和工筆能結合，這點即使現代也很難，要知道把不同派系揉合，很容易變成“刻鵠不成尚類鶩，畫虎不成反類犬?！钡慕Y果。再加上他的詩、書，還有印，在顧春衣看來，他應該叫“四絕老叟”才對。

    那老爺子手中正是黃慎堅的代表作，繪春江兩岸，桃紅柳綠，江天開闊，風光明媚，一老者乘船倚舷望對岸別館，即將啟行訪友。全圖呈現精致、麗、曠朗、明秀的風格。前人山水畫中無此種造型，堪稱絕妙精品。

    不過不怪包神醫一看就擠眼睛，書畫的紙是有年代痕跡的，一般來說，畫畫用的紙最好是生宣，生宣要久藏為好，剛生產出來的宣紙過于凈白，故有火氣逼人之感。久藏的生宣色澤柔和，用墨用色更具韻味。為了能使新的生宣能取得陳紙的效果，有人將紙在風口掛放一段時間，經過這樣處理的生宣紙稱為“風紙”。